Est-ce que Donald Trump a une passion pour la cruauté?

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Donald Trump semble accro à la violence. Il façonne son langage, sa politique et ses politiques. Il se réjouit dans un discours public qui menace, humilie et intimide.

Il a utilisé la langue comme une arme pour humilier les femmes, un reporter handicapé, le pape François et tout opposant politique qui le critique. Il a publiquement humilié les membres de son propre cabinet et parti, y compris le procureur général Jeff Sessions et un John McCain malade en phase terminale, pour ne pas mentionner les insultes et les mensonges qu'il a perpétrés contre l'ancien James Comey, directeur du FBI après l'avoir viré.

Trump a humilié les dirigeants du monde avec un langage insultant et dépréciant. Il a non seulement insulté le dirigeant nord-coréen Kim Jong-un avec le surnom de guerre "Rocket Man", il a comparu devant les Nations Unies et menacé allègrement de faire face à l'impasse nucléaire avec la Corée du Nord. en effaçant ses millions 25 habitants.

Il a attaqué le maire de San Juan, Porto Rico, pour avoir demandé de l'aide à la suite d'un ouragan qui a dévasté l'île et laissé de nombreux Portoricains sans maison ni eau potable.

Il a enhardi et tacitement soutenu les actions violentes des suprématistes blancs, et pendant la campagne présidentielle a encouragé les voyous de droite à attaquer les dissidents - En particulier les personnes de couleur. Il a déclaré qu'il paierait les frais juridiques d'un supporter qui a attaqué un manifestant noir.

Au cours de sa campagne présidentielle, il a endossé la torture d'état et promis au spectacle de la violence que ses foules adoraient traitées comme le théâtre comme ils ont crié et ont crié pour plus.

Violence pour Trump est devenu performatif, utilisé pour attirer l'attention sur lui-même comme l'ultime dur. Il a agi comme un personnage mafieux prêt à s'engager dans la violence comme un acte de vengeance et de rétribution visant ceux qui ont refusé d'acheter son nationalisme rétrograde, son militarisme régressif et son sadisme nihiliste.

'Verrouille-la'

Le appel sans fin à ses rassemblements pour "l'enfermer" était plus qu'une attaque contre Hillary Clinton; il a approuvé la fabrication d'un état policier où l'appel à la loi et l'ordre deviennent la base de la descente de Trump dans l'autoritarisme.

Sur le plan politique, il a institué des directives pour remilitariser la police en leur fournissant toutes sortes d'armes excédentaires de l'armée - en particulier les forces de police locales qui traitent des questions de racisme et de pauvreté. Il a effectivement approuvé et la brutalité policière tolérée tout en s'adressant à une foule de policiers à Long Island, New York, cet été.

Ce ne sont là que quelques exemples des nombreuses façons dont Trump donne à plusieurs reprises des licences à sa base et à d'autres pour commettre des actes de violence.

Qui plus est, il semble également apprécier les représentations de la violence, suggérant à une occasion que c'est un bon moyen de traiter avec les médias «fausses nouvelles». Il tweeté une vidéo éditée Le montrant claquant le corps et donnant un coup de poing à un homme avec le logo CNN superposé sur sa tête lors d'un match de lutte.

Et récemment, il a retweeté une vidéo éditée d'un compte antisémite qui a montré Trump conduisant une balle de golf dans la tête de Hillary Clinton.

Les politiques domestiques de Trump instillent la peur

La violence a trouvé sa place dans la politique intérieure de Trump, qui porte le poids d'une forme de terrorisme domestique - des politiques qui inspirent la peur de certaines populations à travers l'intimidation et la coercition.

L'appel de Trump expulser les individus 800,000 amenés aux Etats-Unis en tant qu'immigrants clandestins sans aucune intention de leur part - et qui ne connaissent pas d'autre pays que les Etats-Unis - reflètent plus qu'un acte sauvage de nationalisme blanc. Cette politique cruelle et inhumaine suggère également la violence étatique sous-jacente inhérente à l'adoption de la politique de la disparition et de la jetabilité.

Il y a aussi Le pardon de Trump du vilain Joe Arpaio, l'ancien shérif de l'Arizona déshonoré et raciste notoire qui était renommé par les suprématistes blancs et les bigots pour sa haine des immigrés sans-papiers et ses mauvais traitements et mauvais traitements envers les prisonniers.

Cette culture croissante de la cruauté offre un soutien à une société de la violence aux États-Unis. Avant l'élection de Trump, cette société résidait aux marges du pouvoir. Maintenant, c'est au centre.

Le mépris de Trump pour la vie humaine est évident dans un éventail de politiques. Ils comprennent le retrait de l'Accord de Paris sur le changement climatique, la réduction des emplois à l'Agence de protection de l'environnement, l'élimination des programmes de prévention des grossesses chez les adolescentes et la fin des fonds pour combattre la suprématie blanche et autres groupes haineux.

Le budget punit les enfants pauvres

Dans le même temps, Trump a appelé à une augmentation de US $ 52 du budget militaire tout en argumentant depuis des mois en faveur de la suppression d'Obamacare et de laisser des dizaines de millions d'Américains sans couverture médicale.

De nombreuses populations jeunes, âgées et vulnérables paieront de leur vie pour l'adoption de cette forme de terrorisme domestique par Trump.

Il a ajouté une nouvelle dimension de la cruauté aux politiques qui affectent les enfants, en particulier les pauvres. Son budget 2018 propose des réductions draconiennes dans les programmes bénéficier aux enfants pauvres.

Trump soutient la coupe des programmes de coupons alimentaires (SNAP) à hauteur de 193 milliards de dollars américains; réduire de 610 milliards de dollars US 10 de Medicaid, qui aide 37 millions d'enfants; réduire de US $ 5.8 milliards le budget du programme d'assurance santé pour enfants qui dessert neuf millions d'enfants; le financement des écoles publiques pour un montant de 9.2 milliards de dollars EU; et éliminer un certain nombre de programmes soutenus par la communauté pour les pauvres et les jeunes.

Ces coupes cruelles se confondent avec la cruauté d'un État punitif qui, selon Trump et Attorney General Sessions, est prêt à mettre en œuvre un campagne de loi et d'ordre cela criminalise le comportement des pauvres, en particulier les Noirs.

Ça a empiré. Dans le même temps, Trump soutient également les politiques qui polluent la planète et augmentent les risques pour la santé des plus vulnérables et impuissants.

Violence une marque américaine

La violence, malheureusement, traverse les États-Unis comme un courant électrique. Et c'est devenu le principal outil à la fois pour divertir les gens et pour résoudre les problèmes sociaux. Il travaille également à détruire les institutions civiques qui rendent une démocratie possible.

Inutile de dire que Trump n'est pas la seule raison de cette expression plus visible de la violence extrême sur les fronts nationaux et étrangers.

Au contraire. Il est le point final d'une série de pratiques antidémocratiques, de politiques et de valeurs qui ont gagné du terrain depuis l'émergence de la contre-révolution politique et économique qui a pris toute sa force avec l'élection de Ronald Reagan dans 1980. l'étreinte d'une culture de la précarité.

Trump est le légitimateur débridé de la culture des armes, la brutalité policière, une machine de guerre, une hypermasculinité violente et un ordre politique et social qui élargit les frontières de l'abandon social et de la politique de disponibilité.

Il a encouragé l'idée que la violence est la seule réponse politique viable aux problèmes sociaux et, ce faisant, normalise la violence.

La violence qui autrefois semblait impensable est devenue centrale dans la compréhension de Trump sur la façon dont la société américaine se définit désormais.

La langue au service de la violence a une longue histoire aux États-Unis, et dans ce moment historique actuel, nous avons maintenant la violence de l'oubli organisé.

La violence comme source de plaisir

Avec le recul de la mémoire, la violence en tant que toxine se transforme en divertissement, politique et vision du monde.

Ce qui est différent chez Trump, c'est qu'il se vante d'utiliser la violence et la brutalité belliciste pour infliger des humiliations et des souffrances aux gens. Il détourne les rideaux d'une culture systémique de la cruauté et d'un état d'incarcération de masse à connotation raciale. Il célèbre publiquement son propre investissement sadique dans la violence comme source de plaisir.

Pour le moment, il peut sembler impossible d'opposer une résistance à cet autoritarisme émergent sans parler de la violence, de son fonctionnement, de qui en profite, de qui elle affecte et pourquoi elle est devenue si normalisée.

Mais cela ne doit pas être le cas une fois que nous comprenons que le fléau de la violence américaine est autant un problème éducatif comme c'est une préoccupation politique.

Le défi consiste à aborder la façon d'éduquer les gens sur la violence à travers des analyses et des récits historiques, sociaux et relationnels rigoureux et accessibles qui fournissent une compréhension globale de la manière dont les différents registres de violence sont connectés aux nouvelles formes d'autoritarisme américain.

Cela signifie que le pouvoir et son lien avec la violence sont visibles à travers l'exposition de forces économiques structurelles et systémiques plus importantes.

"Zones mortes" de l'imagination

Cela signifie illustrer avec beaucoup de soin et de détail comment la violence est reproduite et légitimée par l'analphabétisme de masse et les zones mortes de l'imagination.

Cela signifie s'éloigner de l'analyse de la violence comme une abstraction en montrant comment elle se manifeste réellement dans la vie de tous les jours pour infliger des souffrances et un désespoir humains massifs.

Le public américain a besoin d'une nouvelle compréhension de la façon dont les institutions civiques s'effondrent sous la violence de l'État, comment le langage se durcit au service du carnage, comment une culture durcit dans une société de marché afin de favoriser le mépris de la compassion tout en exaltant la cruauté.

Comment le capitalisme néolibéral travaille-t-il à diffuser la célébration de la violence à travers ses appareils culturels et ses médias sociaux?

Comment la culture de guerre parvient-elle à dominer la vie civique et à devenir l'idéal le plus honoré de la société américaine?

Si les Américains ne peuvent pas s'attaquer à ces problèmes dans le cadre d'un discours plus large visant à résister à l'autoritarisme croissant aux États-Unis, le fléau de la violence de masse perdurera - et la promesse de la démocratie américaine ne sera qu'une relique histoire.

A propos de l'auteur

Henry Giroux, professeur titulaire d'une bourse d'études d'intérêt public au Département d'études anglaises et culturelles, Université McMaster

Cet article a été publié initialement le La Conversation. Lis le article original. La ConversationUne version de cette analyse a été publiée à l'origine sur Moyers & Company.

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