Pourquoi nous avons besoin d'un nouveau type de politique populaire

Pourquoi nous avons besoin d'un nouveau type de politique populaire

Si le sentiment croissant d'aliénation du processus politique doit être inversé à long terme, exigera plus qu'une dose rapide de rhétorique populiste ou de bricolage avec la façon dont la politique est organisée. La Conversation

L'attitude du public britannique envers la politique n'a pas toujours été comme ça. Le rapport Beveridge, par exemple, qui a conduit à la création de l'État-providence britannique dans les 1940, était un best-seller. Plus de 600,000 exemplaires ont été achetés et il figurait sur les programmes de comédie populaires de l'époque.

Depuis lors, le sentiment de connexion avec la politique de l'Etat local et central a été réduit. De nouvelles voies pour que les gens s'engagent dans la politique sont maintenant essentielles. Ce qui est plus clair que jamais après le vote sur le Brexit, c'est que prêcher des solutions progressistes descendantes aux personnes qui se sentent marginalisées ne fonctionne pas.

Et si ce qui est nécessaire est un nouveau type de politique participative, ce changement ne se produira pas à travers des appels à une organisation et à une action collective plus anciennes. Allusions généralisées à la pouvoir des nouveaux médias sociaux et le réseautage sont également peu susceptibles d'aider et de soulever leurs propres problèmes. La pêche à la traîne et l'hostilité du commentaire en ligne peuvent en fait renforcer le sentiment d'isolement, et tous les groupes n'ont pas un accès égal à Internet. Au lieu de cela, nous devons penser, parler et agir différemment pour ranimer une politique populaire du quotidien.

Un certain nombre de nouvelles techniques politiques ont déjà été introduites telles que les jurys de citoyens et local, assemblées de citoyens. Mais ce genre d'initiatives a tendance à privilégier les suspects habituels qui sont plus susceptibles de s'engager dans la politique de toute façon. Ce dont on a besoin, ce sont des conversations inclusives.

Parler de ce qui compte

Premièrement, nous devons développer différents récits sur ce qui compte pour les gens et que la politique est censée gérer: du logement à la garde des enfants et à la sécurité de l'emploi. Il est peu probable que ce soit le cas dans les médias de masse britanniques Aile droite que jamais dans la mémoire vivante.

Ceux d'entre nous qui veulent du changement doivent cesser de se parler et s'adresser à d'autres personnes - n'importe où, dans les magasins, les rues et les autobus. Au lieu de faire du porte-à-porte pour vendre aux gens un parti politique et tous les vieux rituels d'adhésion pour remplir des enveloppes et assister à des réunions interminables, nous devrions sortir du livre des Témoins de Jéhovah en frappant aux portes. Pas pour amener les gens à voter d'une manière particulière, mais pour commencer à écouter ce qui inquiète et dérange les gens - et avec eux coproduire de nouveaux récits et des campagnes pour l'action.


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Nous pouvons apprendre de Macmillan Cancer Support's Grands matins de café qui rassemblent les gens à la pointe du cancer. Reconcevés, ceux-ci pourraient nous amener au-delà des difficultés individuelles des individus pour générer des conversations inclusives sur la meilleure façon de sauver notre bien-aimé NHS et d'autres services de soutien. Groupes de lecture et d'alphabétisation, tels que Lecture de groupes pour tout le monde, proposent un modèle pour aider les gens à mieux comprendre ensemble les messages de division qu’ils ont reçus des politiciens dominants et des médias.

Il est peut-être temps de réimaginer les anciens clubs de cyclisme, de randonnée et de marche d'avant-guerre. C'étaient des groupes de centre-gauche qui offraient aux gens des occasions de se rencontrer dans un esprit de «liberté et de camaraderie» pour explorer leurs propres vies et intérêts. Certains de ces clubs sont marche encore, mais ils ont besoin d'être renouvelés et re-popularisés.

Populaire, pas populiste

Nous devons générer un nouveau sens de la responsabilité sociale. Plutôt que de remplir des livres de coloriage par nos propres moyens ou de lutter avec la pleine conscience dans un isolement douloureux, voici une chance de créer des œuvres d'art publiques ensemble et de se joindre aux autres pour créer d'autres visions du bien-être physique et mental.

Nous devrions apprendre des personnes qui reçoivent des prestations de santé, de soins et d'aide sociale à long terme qui ont été à la pointe de certains des changements les plus douloureux et dommageables qui se produisent dans la société, les politiques et les services au Royaume-Uni. Au lieu d'être simplement des victimes, ils ont été à la Avant-garde de la pression pour le changement. C'est en partie cette pression qui a mené au gouvernement redressement sur la réforme des prestations sociales dans 2016.

Se réunir fournit le point de départ pour agir ensemble. Il est temps d'identifier des alliances dans lesquelles nous n'aurions peut-être pas réalisé qu'elles étaient là pour continuer. Il est également temps de regarder au-delà des marches, des démonstrations et des opportunités de photos - minées par leurs rendements toujours décroissants et leur effet aliénant sur plusieurs. Nous devons penser davantage en termes de festival proactif proactif qu'une réunion de masse réactive contre plus de coupures gouvernementales.

Nous devrions nous rappeler que la meilleure façon de contester les gros mensonges est de petits actes de vérité et de gentillesse. C'est pourquoi les bonnes œuvres des églises, des temples, des mosquées et des synagogues ont toujours eu une importance disproportionnée pour la société et la conscience des gens.

Chacune des idées exposées ici est en train de se réaliser maintenant - et bien d'autres encore. Mais ce qui est encore nécessaire, c'est d'aligner tous ces canards d'affilée et d'en faire la direction clé pour une tentative concertée bien nécessaire de développer une nouvelle politique populaire plutôt que populiste.

A propos de l'auteur

Peter Beresford, professeur émérite de politique sociale, Université Brunel Londres

Cet article a été publié initialement le La Conversation. Lis le article original.

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