Prendre soin de la communauté pour vaincre le coronavirus fait écho aux idées d'une bonne vie

Prendre soin de la communauté pour vaincre le coronavirus fait écho aux idées d'une bonne vie Suz Te Tai (Ngati Manu), Auteur fourni

La pandémie COVID-19 nous a rappelé que notre propre bien-être est intimement lié à d'autres personnes et notre environnement naturel.

Pour de nombreuses personnes, vivre dans une petite bulle de verrouillage pendant des semaines a mis à rude épreuve leur santé mentale et leurs relations. Pour d'autres, cela a été l'occasion de renforcer les liens multigénérationnels.

Partout ailleurs, les Maoris et les peuples autochtones réclament depuis longtemps une transformation sociale et politique, y compris une approche plus large de la santé qui valorise le bien-être social et culturel des communautés, plutôt que le seul bien-être physique d'un individu.

Lorsque nos verrouillages COVID-19 prennent fin, nous ne pouvons pas nous permettre d'arrêter prise en charge sur le bien-être collectif. La Nouvelle-Zélande est bien placée pour montrer au monde comment cela pourrait être fait, y compris par le biais du Trésor de la Nouvelle-Zélande. Cadre de vie - mais seulement si nous écoutons davantage les Maoris et d'autres voix diverses.

Les relations sont au cœur de bien vivre

Pour de nombreux peuples autochtones, de bonnes relations sont fondamentales pour une société qui fonctionne bien. En Nouvelle-Zélande, ces liens sont capturés dans les récits maoris établissant nos relations avec les gens et d'autres parties du monde naturel. Les relations sont tissées dans un réseau généalogique complexe.

Le bien-être indigène commence là où nos relations entre nous et avec l'environnement naturel se rencontrent. Ces intersections engendrent des responsabilités pour se souvenir de ce qui nous est arrivé, réaliser le bien-être aujourd'hui et créer des conditions durables pour les générations futures.

Les pratiques qui renforcent l'importance de ces relations sont au cœur des notions maories de «manaakitanga»(Prendre soin et soutenir les autres) et«kaitiakitanga»(Gardiennage de l'environnement et des personnes). Nous trouvons ces engagements et pratiques in communautés et des groupes tribaux à travers la Nouvelle-Zélande. De même, les Yawuru de Broome, dans le nord-ouest de l'Australie, soutiennent que de bonnes relations avec les autres et l'environnement naturel jouent un rôle central dans «mabu liyan», Vivre une bonne vie.


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Prendre soin de la communauté pour vaincre le coronavirus fait écho aux idées d'une bonne vie Le Yawuru a mené une enquête sur le bien-être qui a mis en évidence le rôle crucial de la connectivité. John Puertollano, utilisé avec permission, Auteur fourni Prendre soin de la communauté pour vaincre le coronavirus fait écho aux idées d'une bonne vie Femmes ojibwe portant leurs robes de guérison (jingle): Robyn Copenance, Sharona Seymour, Rayanna Seymour. Auteur fourni

En Amérique du Nord, les relations ainsi que le besoin de coopération et de justice entre tous les êtres sont à la base du concept de bonne vie anishinaabe de «minobimaatisiiwin ».

En Amérique du Sud, la réciprocité dans les interactions humaines avec la nature est fondamentale pour la bonne notion du peuple quechua de «Allin Kawsay ».

Pour les peuples autochtones du monde entier, naviguer dans nos responsabilités complexes envers les personnes et les autres êtres vivants d'une manière qui enrichit notre existence est fondamental.

Prendre soin de la communauté pour vaincre le coronavirus fait écho aux idées d'une bonne vie Mariaelena Huambachano et dames Quechua de Choquecancha, discutant de l'importance des graines pour le bien-être. Mariaelena Huambachano, Auteur fourni

Niveau de vie et bien-être

Le Trésor de la Nouvelle-Zélande Cadre de vie, lancé fin 2018, reconnaît que bien vivre comporte de nombreuses dimensions, notamment la santé, le logement et les liens sociaux. Il est basé sur 12 indicateurs de bien-être.


Prendre soin de la communauté pour vaincre le coronavirus fait écho aux idées d'une bonne vie Shutterstock / La conversation


De manière significative, le cadre a une fondation dans ce qu'on appelle le approche par les capacités, qui fait valoir que le bien-être devrait être axé sur ce que les gens sont capables de faire et ce qu'ils apprécient.

L'approche par les capacités a joué un rôle central dans l'éloignement des discussions des mesures basé uniquement sur le revenu à un champ de préoccupation plus large: la capacité de bien vivre en se rapportant aux autres et à l'environnement naturel, ou en participant politiquement.

Les peuples autochtones promeuvent la centralité du bien-être collectif. Ils soulignent l'importance de maintenir des relations au fil des générations. Des exemples fondés sur une telle réflexion Approche du potentiel maori, qui met l'accent sur la force et le succès des Maoris, Whānau Ora et de nombreuses innovations antérieures dans la politique de santé des Maoris. Ce travail autochtone est plus important que jamais pour façonner la politique de lutte contre les inégalités.

Créer un avenir plus juste pour tous

En parlant de la réponse de la Nouvelle-Zélande à COVID-19, de nombreuses personnes ont invoqué la célèbre phrase maorie Il waka eke noa (nous sommes tous là dedans).

Mais nos arrangements sociaux et politiques ne sont pas vraiment équitables - et cela peut coûter des vies quand il s'agit d'une crise comme COVID-19.

Récent la modélisation montre que le taux de mortalité par infection à COVID-19 varie selon l'origine ethnique. En Nouvelle-Zélande, il est environ 50% plus élevé pour les Maoris (si l'âge est le principal facteur) et plus de 2.5 fois celui des Néo-Zélandais d'origine européenne si l'on tient compte des conditions de santé sous-jacentes.

Face à tant de défis - COVID-19, changement climatique, pauvreté - nous avons des opportunités importantes. L'une consiste à tirer des leçons de l'expérience actuelle, qui a montré à chacun l'importance de penser au-delà du bien-être individuel, pour développer un cadre de bien-être qui reflète mieux la diversité.

Au moins dans sa forme actuelle, le cadre de vie de la Nouvelle-Zélande manque de voix diverses, en particulier de nos communautés les plus vulnérables telles que les enfants, les personnes âgées, les communautés maories et pasifika.

Partout dans le monde, des travaux sont en cours sur la manière d'élaborer des indicateurs de bien-être les enfants, les personnes plus âgées, personnes handicapées Communautés autochtones.

Il en va de même pour les initiatives de bien-être entreprises par les communautés maories locales. Le recensement tribal entrepris par Ngāti Whātua Ōrākei est un exemple de communautés engagées dans les aspirations de leur peuple. Pour ce faire, nous devons repenser les hypothèses de longue date sur ce qu'est le bien-être et comment il est mesuré.

Au-delà de cette crise actuelle, nous devons appliquer la même approche collective - se protéger mutuellement pour nous protéger - aux autres défis sociaux et politiques auxquels nous sommes confrontés. Ce faisant, nous pourrions créer un avenir meilleur pour nous tous.La Conversation

A propos de l'auteur

Krushil Watene, professeur agrégé de philosophie, Université Massey

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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