Madonna Ou Putain; Frigid Or A Slut: Pourquoi les femmes portent-elles encore le fardeau des insultes sexuelles?

Madonna Ou Putain; Frigid Or A Slut: Pourquoi les femmes portent-elles encore le fardeau des insultes sexuelles? Sarah Hanson-Young sur David Leyonhjelm: «Il est - faute de meilleur mot… salope qui me fait honte». AAP / Lukas Coch

Sénateur David Leyonhjelm insulte sexiste La sénatrice Sarah Hanson-Young, au cours du débat parlementaire, soulève de nombreuses questions sur la manière dont la crédibilité des femmes peut être compromise par des implications selon lesquelles elles sont sexuellement plus actives qu’elles ne le jugent «acceptable».

C’est une tactique de longue date, basée sur des hypothèses sexistes selon lesquelles les femmes peuvent être classées comme étant Madonna ou putain, frigides ou salopes: la féministe australienne Anne Summers a écrit de manière si puissante dans son livre. Putains damnés et police de Dieu. Summers y cite la conviction de Caroline Chisholm que la colonie avait besoin de «femmes bonnes et vertueuses». L'abus de la sexualité féminine a été récemment rebadgé comme «sham-shaming», ce qui a créé ses propres protestations féministes de la part des femmes se livrant à des «promenades pour salopes» afin de retrouver le terme comme positif.

En tant qu'universitaire et auteur Jessalynn Keller a écrit:

La phrase [slut-shaming] a été popularisée le long des marches de SlutWalk et fonctionne de la même manière que la "guerre aux femmes", créant des liens affectifs tout en cherchant à récupérer le mot "salope" en tant que source de pouvoir et d'agence pour les filles et les femmes.

Dans cet esprit, Hanson-Young a réagi. Leyonhjelm a refusé de s'excuser pour ses commentaires et Hanson-Young cherche maintenant de nouvelles mesures. "J'ai une responsabilité maintenant, j'ai la responsabilité d'appeler cela pour ce que c'est", elle a dit à la radio ABC. Elle a dit que Leyonhjelm avait suggéré qu'elle était «sexuellement promiscuité». Elle a continué:

Il est - à défaut d'un meilleur mot, et je m'en excuse vraiment, je suis reconnaissant que ma fille soit à la maison au lit encore immobile et pas prêt pour l'école - il me fait honte.

Ce conflit est le fruit d’un des nombreux débats soulevés par les succès stupéfiants du mouvement #metoo, qui a mis en lumière les expériences généralisées de harcèlement sexuel et d’intimidation chez les femmes.

Le débat plus large a mis en évidence des différences très anciennes entre les critères appliqués au comportement des femmes et à ceux des hommes. Bien que cela fait presque 70 ans depuis la publication de The Second Sex de Simone de Beauvoir, un autre livre féministe classique, les femmes sont toujours considérées comme des «autres» et sont définies par de puissants critères masculins.

Alors que les vertus des hommes sont souvent considérées comme multiples et universelles, celles considérées comme relatives aux femmes sont toujours liées à des codes moraux obsolètes qui supposent que notre comportement sexuel est le principal indicateur de notre identité.

Tandis que les prouesses sexuelles et les «conquêtes» multiples peuvent être des indicateurs de la masculinité approuvée des hommes, les femmes peuvent perdre leur légitimité si elles sont considérées comme des femmes légitimes par plusieurs partenaires.

Il ne fait aucun doute que la sexualité active des hommes est jugée acceptable et souvent excusée au motif de leurs besoins physiques, mais les femmes sont toujours critiquées pour avoir conduit ou égaré des hommes. En d’autres termes, non seulement les femmes ne peuvent-elles pas gagner leur propre sexualité et son lien avec leur caractère moral, mais on leur demande souvent, implicitement ou explicitement, d’assumer également la responsabilité du comportement sexuel des hommes.

La soi-disant révolution sexuelle, catalysée par la disponibilité d'une contraception féminine fiable dans les 1960, ne semble pas avoir libéré les femmes de la même manière que les hommes. Il est intéressant de noter qu’il n’existe toujours pas de pilule pour hommes qui permettrait de réduire les risques pour les femmes. Nous assumons donc cette responsabilité beaucoup trop souvent.

Tout cela soulève la question de savoir jusqu'où la véritable égalité pour les femmes est devenue. Je cite souvent un badge 1970 qui disait: "Les femmes qui veulent l'égalité avec les hommes manquent d'ambition". Nous voulions changer ce qui était apprécié et par qui, pour équilibrer l'accent mis sur les objectifs, les goûts, les attitudes et les ambitions de la matière machiste.

Les preuves actuelles suggèrent que, malgré le nombre accru de femmes dans les rangs les plus élevés de la plupart des institutions, celles-ci sont toujours présentes en tant que parvenus, soumises aux critères masculins de ce qu'ils pensent importent.

Ainsi, les femmes qui ne correspondent pas au comportement désigné des madones ou des putes sont susceptibles d'être ciblées pour la luge. L’ancienne Premier ministre Julia Gillard l’a doublée et rien n’indique que la culture s’est améliorée.

Pour sa part, Leyonhjelm est impénitent. Lorsqu'on lui a demandé si sa réaction était trop personnelle, peu importe ce qu'il pensait de Hanson-Young, dit-il:

Je pense que tu es bien trop précieux. Si vous êtes une femme de 36, sauf si vous êtes célibataire, il peut être raisonnable de supposer que vous jouez avec des hommes de temps en temps. C'est une hypothèse légitime et j'ai simplement fait cette hypothèse.

Cela ne fait que renforcer l’idée qu’elle fait preuve de promiscuité, ce qu’il doit savoir, ce qui réduira sa crédibilité. C'est un commentaire étrangement puritain, étant donné qu'il se dit libertaire.

De nombreux hommes politiques ont contesté les commentaires de Leyonhjelm, bien que cela soit peut-être en partie dû à la dégradation générale du débat parlementaire de ces dernières années. Espérons que l'indignation du public à la suite de cet incident suscitera un certain recul contre les insultes sexistes vocales contre les femmes, au Parlement et dans la société en général.

A propos de l'auteur

Eva Cox, boursière professorale, Jumbunna IHL, Université de Technologie de Sydney

Cet article a été publié initialement le La Conversation. Lis le article original.

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