L'univers spirituel: dépasser le matérialisme et sauver le monde

L'univers spirituel: dépasser le matérialisme et sauver le monde

La fin du 16th et le début du 17th siècle ont été une période dangereuse pour être un libre penseur ou un scientifique. L’Italien Giordano Bruno a payé le prix de la remise en cause du paradigme métaphysique de sa culture. Bruno était un véritable homme de la Renaissance, un géant intellectuel à la fois philosophe, poète, mathématicien et cosmologue. Il a accepté la théorie de Copernic selon laquelle le soleil était le centre du système solaire, a adopté un point de vue panpsychiste selon lequel toute la nature était vivante d'esprit et croyait également à la réincarnation. En ce qui concerne les responsables d'église, il a enfreint plusieurs de leurs principes fondamentaux et a ainsi sapé leur autorité. Dans 1593, il a été jugé pour hérésie, accusé d'avoir nié plusieurs doctrines catholiques fondamentales et brûlé sur le bûcher de 1600.

Galilée était un autre libre penseur italien qui a souffert des mains de l'église. Les enquêtes astronomiques de Galilée l'ont convaincu que la Terre n'était pas le centre de l'univers et que notre planète tournait autour du soleil. Cependant, l'Église catholique considérait l'héliocentrisme comme un hérétique et Galileo passa donc la dernière partie de sa vie en détention à domicile et ses livres furent interdits.

À mon avis, la raison pour laquelle les autorités religieuses étaient si hostiles aux scientifiques et aux libres penseurs était parce qu'elles savaient - même inconsciemment - que leur paradigme métaphysique était sérieusement menacé. Leurs punitions brutales étaient une tentative de freiner le changement culturel, comme un chef corrompu qui se lance dans un déchaînement meurtrier alors que son emprise sur le pouvoir s'estompe. Mais ils se livraient à une bataille futile, bien sûr. Le changement était en cours et il était inévitable que leur vision du monde simpliste, basée sur la Bible, soit remplacée.

Et je crois qu'il y a des parallèles avec notre situation culturelle actuelle.

Je voudrais avancer un argument selon lequel un changement culturel est en train de se produire et que le paradigme métaphysique du matérialisme s'estompe. Je tiens également à souligner combien il est important - pour l'avenir de notre propre espèce et de l'ensemble de notre planète - que ce changement prenne toute son ampleur et que le paradigme matérialiste soit transcendé par une vision spirituelle du monde.

Le matérialisme menacé

Tout comme l'église du 17e siècle, le matérialisme est menacé. Ses principes et ses hypothèses ne sont plus viables et un nouveau paradigme émerge pour le remplacer. Et le matérialisme répond de manière agressive à ce défi, comme l’a fait l’église. Les paradigmes métaphysiques réagissent aux menaces existentielles de trois manières principales: en devenant plus rigoureusement dogmatiques, en punissant les hérétiques et en ignorant (ou en expliquant ou en supprimant) des preuves importunes. C'est toujours ainsi que se maintiennent les religions fondamentalistes au milieu de la culture laïque du XXIe siècle. \

Les fondamentalistes chrétiens et musulmans - ou n'importe quelle secte religieuse - ont des croyances et des principes extrêmement rigides et spécifiques que tous les adhérents doivent entièrement accepter. Ils inculquent la peur en ostracisant et en punissant quiconque s'éloigne de ces croyances et tentent de restreindre la disponibilité de toute preuve allant à l'encontre de ces croyances.


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Malheureusement, certains adhérents au système de croyance du matérialisme répondent de manière similaire aux défis posés à leur vision du monde. Les libres penseurs qui remettent en question l’un quelconque des principes du matérialisme sont accusés d’être pseudo-scientifiques. En particulier s'ils acceptent l'existence de phénomènes psi et même en enquêtent, ils peuvent avoir du mal à obtenir des fonds pour la recherche, à publier leurs travaux dans des revues, à les présenter lors de conférences ou à obtenir un poste universitaire dans une université. Ils peuvent être ridiculisés, voir leurs pages Internet falsifiées et leurs vidéos extraites d’Internet (comme ce fut le cas pour Rupert Sheldrake dans 2013, lorsque son discours sur TED a été supprimé à la demande d’éminents sceptiques américains.)

Il est important de rappeler qu’il existe de puissants facteurs psychologiques. Certains matérialistes peuvent même ne pas se rendre compte qu'ils se comportent de manière irrationnelle et avec des préjugés. Leur comportement est enraciné dans un besoin psychologique puissant de certitude et de contrôle. En tant que système de croyance, le matérialisme fournit un cadre explicatif cohérent qui donne un sens à la vie. Il semble offrir des réponses convaincantes à nombre des «grandes questions» de la vie humaine et nous donne ainsi une orientation et une certitude qui atténuent les doutes et la confusion.

Sentir que nous comprenons comment fonctionne le monde nous donne un sentiment d'autorité. Plutôt que de nous sentir subordonnés aux forces mystérieuses et chaotiques de la nature, nous avons le sentiment de surestimer le monde, en position de pouvoir. Admettre qu'il y a des phénomènes que nous ne pouvons pas comprendre ou expliquer complètement, et que le monde est plus étrange que nous pouvons concevoir, affaiblit notre pouvoir et notre contrôle. (C’est l’une des raisons pour lesquelles beaucoup de gens ont hésité à accepter les implications de la physique quantique: parce qu’elle révèle que le monde est un endroit beaucoup plus mystérieux et complexe que nous ne pourrions jamais l’imaginer, ce qui menace le sens du contrôle et du pouvoir. ne peut pas comprendre un monde que nous ne comprenons pas)

Ce qui précède s’applique à tous les systèmes de croyance, mais dans le cas du matérialisme, ce sentiment de contrôle est renforcé par une attitude de domination envers le reste du monde naturel. Puisque nous nous sentons séparés de la nature et que nous vivons la nature comme fondamentalement inanimée et mécaniste, nous nous sentons inconsciemment en droit de la dominer et de l'exploiter.

Cela signifie que lorsqu'une personne estime que son système de croyance est menacé, elle réagit généralement avec une grande hostilité. Accepter le fait que les principes de votre vision du monde sont faux - et que vous avez beaucoup moins de pouvoir et de contrôle sur le monde que vous le pensiez - est une étape dangereuse dans l'inconnu.

Telle est la situation dans laquelle se trouve le matérialisme. Il est en train d'être sapé et en train d'être remplacé. Et ses adhérents réagissent exactement comme le prédisent l'histoire et la psychologie.

L'échec de Matérialisme

Parallèlement à l’échec du matérialisme, les perspectives post-matérialistes commencent à s’épanouir. (C’est une autre raison pour laquelle les matérialistes se sentent menacés et deviennent plus dogmatiques.) Bien sûr, ces deux développements ne sont pas sans lien: l’échec du matérialisme a rendu les perspectives alternatives plus valables et a encouragé les théoriciens à les adopter. Par exemple, l'incapacité d'expliquer la conscience en termes neurologiques a suscité un regain d'intérêt pour le panpsychisme et l'idéalisme, deux éléments suggérant que la conscience est une qualité fondamentale de l'univers.

De la même manière, il semble exister un consensus croissant sur le fait que l'approche matérialiste de la santé physique et mentale - qui traite le corps comme une machine et considère les troubles mentaux comme des problèmes neurologiques pouvant être résolus par la drogue - est sérieusement défaillante. Un nombre croissant de praticiens de la médecine s'orientent vers des approches plus holistiques, prenant davantage conscience de l'importance des facteurs environnementaux et psychologiques et de la manière dont l'esprit peut influer sur la santé du corps. En particulier, on assiste à une prise de conscience croissante du manque d'efficacité des médicaments psychotropes tels que les antidépresseurs et d'un mouvement en faveur de thérapies plus holistiques telles que la thérapie cognitivo-comportementale, la pleine conscience et l'écothérapie.

Et dans un sens plus général, la popularité croissante des pratiques et des voies spirituelles suggère un mouvement culturel vers le post-matérialisme. Le développement spirituel commence par le sentiment qu'il y a «plus dans la vie» que ne le dit la vision du monde matérialiste, avec l'intuition que nous - et tous les êtres vivants - sommes plus que de simples machines biologiques dont la conscience est une sorte d'hallucination et que des phénomènes naturels sont plus que de simples objets avec lesquels nous partageons le monde. La spiritualité est une tentative de briser la transe culturelle du matérialisme et de transcender la vision limitée et délirante à laquelle elle est associée.

À la recherche du bonheur dans tous les mauvais endroits

La vision du monde matérialiste est sombre et stérile; cela nous dit que la vie est fondamentalement sans but et sans signification, que nous ne sommes là que depuis quelques décennies et que ce que nous faisons importe peu. Il n’est donc pas étonnant que tant de gens réagissent à cela en essayant simplement d’avoir le plus de «bon temps» possible, de prendre tout ce qu’ils peuvent obtenir du monde sans se soucier des conséquences, ou bien en se divertissant avec des distractions comme la télévision ou s'endormir d'alcool et d'autres drogues.

Il semble inévitable que les gens essaient de se soustraire à la morosité du matérialisme en vivant de manière matérialiste, en se livrant à autant de plaisir et de produits de consommation qu'ils peuvent se permettre, et en essayant de bâtir leur richesse, leur statut et leur pouvoir.

Cependant, la vision spirituelle du monde nous dit que l'univers n'est pas un vide sombre. Cela nous dit que la nature de l'univers est le bonheur. C'est parce que la nature fondamentale de la conscience elle-même est le bonheur. Nous en avons eu la preuve maintes fois - dans des expériences de mort imminente et des expériences de réveil de forte intensité, par exemple, lorsque la conscience individuelle devient plus intense et subtile, semblant se fondre puissamment dans la conscience universelle et qu'il existe un profond sentiment de paix et d'euphorie. .

Cette félicité est aussi à l'intérieur de nous, puisque nous sommes des expressions individuelles de la conscience. Comme nous l'ont dit d'innombrables professeurs spirituels, il n'est pas nécessaire de rechercher le bonheur en dehors de nous - dans les biens matériels, les plaisirs et le pouvoir - car le bonheur est notre vraie nature.

La vision spirituelle du monde nous dit également que la nature humaine n'est pas essentiellement malveillante, mais bénigne. L'égoïsme et la cruauté ne sont pas naturels, ils sont aberrants. Ils ne se produisent que lorsque nous perdons notre sens de la connexion; quand notre unité fondamentale est obscurcie par un sens aberrant de la séparation de l'ego. En substance, nous existons dans la coopération plutôt que dans la compétition et nous sommes altruistes plutôt qu'égoïstes. En substance, nous sommes un. Nous sommes littéralement l'un l'autre.

Et finalement, la vision spirituelle du monde nous dit que nos vies sont significatives et utiles. Le but de nos vies est identique à celui de l'évolution elle-même: approfondir notre sentiment de connexion aux autres par l'empathie et l'altruisme, découvrir le maximum de notre potentiel inné et développer et intensifier notre conscience. Le but de nos vies nous pourrait-on dire soi-évolution.

Une transformation de la conscience

À l’heure actuelle, la question de l’évolution de soi est très importante. Il est impératif que nous subissions le plus possible d’auto-évolution, non seulement pour nous-mêmes, mais pour l’ensemble de la race humaine.

Depuis que le paradigme métaphysique du matérialisme a eu - et continue d'avoir - tant d'effets désastreux, il est essentiel que notre culture dans son ensemble adopte dès que possible une vision du monde spirituelle post-matérialiste. En fin de compte, comme l’ont souligné de nombreux dirigeants amérindiens,

Européens venus saccager leur continent - le matérialisme conduit à la destruction de l'environnement. En tant qu’approche de la vie, elle est désespérément en désaccord avec la nature. Il encourage le pillage inconsidéré des ressources de la terre, la quête incessante de satisfaction à travers les biens de consommation et les aventures hédonistes, voire l'exploitation et l'oppression d'autres êtres humains. En tant que tel, le matérialisme est insoutenable. À moins que ce ne soit remplacé, il est probable que nous connaîtrions un effondrement culturel catastrophique et une dévastation écologique majeure, voire l'extinction de notre espèce.

Aller au-delà du matérialisme, c'est oser remettre en question la sagesse reçue de notre culture et examiner les hypothèses que nous en avons absorbées. Cela signifie avoir le courage de risquer le ridicule et l'ostracisme de la part de fondamentalistes qui se livrent une bataille inutile pour maintenir une vision du monde dépassée. Mais peut-être plus que tout autre chose, aller au-delà du matérialisme, c'est faire l'expérience du monde différemment.

Au niveau le plus fondamental, le matérialisme découle de notre perception du monde. Il découle de la perception du monde en tant qu'endroit inanimé et des phénomènes naturels en tant qu'objets inertes. Elle découle de notre expérience de nous-mêmes en tant qu'entités qui vivent dans notre propre espace mental, séparées du monde, des autres êtres humains et des êtres vivants.

Si nous voulons transcender le matérialisme, il est donc essentiel de transcender ce mode de perception. Aller au-delà du matérialisme signifie devenir capable de percevoir la vivacité et le caractère sacré du monde qui nous entoure. Cela signifie transcender notre sens de la séparation afin que nous puissions faire l'expérience de nos liens avec la nature et les autres êtres vivants.

Les pratiques spirituelles et les chemins peuvent nous aider en élargissant notre conscience et en augmentant ainsi notre connaissance potentielle du monde. Mais ils peuvent réellement nous apporter un bénéfice encore plus grand, en nous aidant à transcender la conscience limitée qui donne lieu à la vision du monde matérialiste. C’est le but premier des pratiques et des voies spirituelles: «défaire» les structures psychologiques qui créent notre vision automatique du monde et notre sens de la séparation.

Le problème le plus important de notre époque

La spiritualité nous réveille, nous ouvre à la vitalité, au sacré et à la nature, et nous reconnecte au monde. Lorsque nous faisons l'expérience du monde de cette manière, nous allons vraiment au-delà du matérialisme.

C'est l'enjeu le plus important de notre époque. Nous n'avons pas besoin d'explorer le monde extérieur plus en détail; nous devons nous tourner vers l'intérieur et explorer notre propre être. Les nouvelles technologies pour manipuler davantage le monde ne sont plus si importantes à présent; Il est plus urgent que nous utilisions les «technologies spirituelles» pour nous aider à élargir notre conscience et à atteindre une nouvelle vision du monde.

Puisque chaque être humain est interconnecté, plus nous évoluerons en tant qu'individus, plus nous aiderons toute notre espèce à évoluer. Si nous transcendons individuellement la vision du sommeil qui a donné naissance au matérialisme, nous aiderons toute notre espèce à faire de même. Et finalement, cette vision limitée disparaîtra comme un mirage et nous nous rappellerons collectivement qui nous sommes vraiment et où nous sommes vraiment. Nous ne nous percevrons plus comme des machines biologiques sans âme, mais comme des manifestations radieuses et utiles de l'esprit. Nous ne percevrons plus le monde comme une machine physique sans âme, mais comme une manifestation radieuse et significative de l'esprit. Nous sentirons notre unité avec le monde et le traiterons avec le soin et le respect qu’il mérite.

En plus d’expliquer le monde, la spiritualité peut réellement aider à le sauver.

© 2018 par Steve Taylor. Tous les droits sont réservés.
Publié par Watkins, une empreinte de Watkins Media Limited.
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Source de l'article

Science spirituelle: pourquoi la science a besoin de spiritualité pour comprendre le monde
par Steve Taylor

Science spirituelle: pourquoi la science a-t-elle besoin de spiritualité pour faire comprendre le monde par Steve TaylorScience spirituelle offre une nouvelle vision du monde compatible avec la science moderne et les enseignements spirituels anciens. Il fournit un compte rendu plus précis et holistique de la réalité que la science conventionnelle ou la religion, intégrant un large éventail de phénomènes exclus des deux. Après avoir montré comment la vision du monde matérialiste rabaisse le monde et la vie humaine, Science spirituelle offre une alternative plus brillante - une vision du monde aussi sacrée et interconnectée et de la vie humaine comme significative et utile.

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A propos de l'auteur

Steve Taylor, auteur de "Science spirituelle"Steve Taylor est maître de conférences en psychologie à l'Université Leeds Beckett et auteur de plusieurs livres à succès sur la psychologie et la spiritualité. Ses livres incluent Se réveiller du sommeil, la chute, les ténèbres, le retour à la santé, et son dernier livre Le saut (publié par Eckhart Tolle). Ses livres ont été publiés dans les langues 19, tandis que ses articles et ses essais ont été publiés dans des revues spécialisées, des magazines et des journaux 40. Visitez son site web à stevenmtaylor.com/

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