Leçon de Pittsburgh: la haine ne se manifeste pas dans le vide

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Leçon de Pittsburgh: la haine ne se manifeste pas dans le vide
Veillée organisée dans la section de Squirrel Hill à Pittsburgh pour les victimes par balle, octobre 27, 2018.
AP / Gene J. Puskar

Alimentée par un antisémitisme virulent, la paix du sabbat a été brisée le week-end dernier lorsque Membres 11 de la communauté juive de Pittsburgh ont été assassinés dans une synagogue où ils s'étaient rassemblés pour célébrer une naissance, prier et étudier.

Comme un érudit qui étudie la communauté juive et a des liens étroits avec Pittsburgh, la tragédie semble très personnelle. Mais ce n’est pas seulement une tragédie personnelle ou juive, ni un problème qui concerne uniquement les membres de communautés religieuses.

En tant que société, nous risquons de nous habituer à un type particulier de violence, à savoir les tirs en masse et les attentats à la bombe. se produisant avec une fréquence croissante.

Des écoles aux lieux de culte, en passant par les restaurants et les discothèques, ce type de violence est maintenant si fréquent que ce n’est plus surprenant. Que cela puisse arriver à Squirrel Hill, le centre animé de la communauté juive de Pittsburgh et un quartier entièrement intégré au reste de la ville, est un signal que cela pourrait arriver n'importe où.

Aller à la racine

Il existe de nombreuses explications au penchant de la société américaine pour la violence, mais elles sont clairement insuffisantes.

La plupart des explications illustrent ce que nous, les psychologues sociaux, appelons le «erreur d'attribution fondamentale. ”Ils blâment les individus et non la situation.

Ces incidents sont perçus comme le travail d'individus psychologiquement perturbés qui ne peuvent être contraints que par la force physique et des menaces de punition.

Certes, ceux qui commettent des crimes odieux de violence sont des personnes perturbées. Mais ignorer la façon dont notre société a permis à la violence de devenir anormale, et les idées haineuses acceptables, c'est ignorer une cause fondamentale.

Le saccage meurtrier qui a eu lieu à Pittsburgh n’est pas le premier incident d’antisémitisme violent en Amérique, mais semble être le pire. Pour les Juifs, il est douloureux de rappeler que la violence physique suscitée par la haine anti-juive - que nous pensions avoir éradiquée à la suite de l'Holocauste - constitue toujours une menace pour la vie juive.

Comme un virus en mutation, l’antisémitisme contemporain a revêtu de nouvelles formes, notamment des efforts assimiler les Israéliens juifs aux nazis. Mais des tropes reconnaissables refont surface, en particulier, se trouvent à propos de Contrôle juif des médias et de l'économie.

Ce que nous avons en commun

Dans le cas de l'attaque de la synagogue de Pittsburgh, le la motivation semble avoir été la haine d'une organisation juive appelé HIAS maintenant, mais qui a été fondée en tant que Société d'aide aux immigrants hébraïques. Fondée à la fin du 19e siècle pour aider les immigrants juifs fuyant les pogroms d'Europe de l'Est, HIAS s'est consacrée ces dernières années à aider les immigrants du monde entier.

Certes, seul un individu dérangé assassinerait des Juifs innocents grâce au travail d’une organisation fondée par des Juifs. Dans le même temps, nous sommes à un moment de l’histoire américaine où le débat politique sur l'immigration est devenu moche et source de divisions.

Un environnement toxique alimenté par le discours de haine est apparu, où des individus et des groupes sont tenus pour responsables de nos problèmes sociaux. Les exemples incluent l'envoi de troupes au bordure pour bloquer l'entrée des migrants d'Amérique centrale, qui sont appelés «Illégaux» par des militants anti-immigrés et qui le président dit apporter crime et drogues illicites et commettra une agression sexuelle.

Mettre l'accent sur notre communauté est à la fois un idéal américain et l'essence du judaïsme. À la suite de la Tir à Pittsburgh, veilles des personnes de nombreuses religions ont assisté et pris la parole dans des espaces publics à travers le pays, donnant forme à la devise originale de notre pays, «E Pluribus Unum» ce qui se traduit par "sur plusieurs, un."

Dans le judaïsme, l'idée que nous sommes responsables les uns des autres est au centre de la façon dont les Juifs sont censés penser à eux-mêmes.

Ce moment de chagrin pour les vies perdues et le souci du rétablissement des blessés devraient être une occasion pour nous de réfléchir à la façon dont nous nous regardons les uns les autres.

Il est trop facile de blâmer d’autres individus et groupes les problèmes que nous rencontrons. Il est plus difficile, et peut-être même anormal, de nous considérer comme faisant partie du problème. Nous devons créer un environnement où les actes de violence ne sont pas acceptés et où la haine n'est pas tolérée.

Différentes façons de parler avec les autres

En tant que sociologue qui étudie les relations entre groupes religieux et ethniques et sur des questions telles que l'antisémitisme, il est clair que, tout en acceptant la responsabilité de nos concitoyens, nous devons trouver différentes façons de parler avec les autres. Il existe des moyens de débattre et d’élucider plutôt que de nier.

Il y a près de 2,000 années, il y avait des discussions animées entre deux écoles de pensée, Hillel et Shamaï, sur la façon d’interpréter la loi juive. Les disciples de Hillel étaient, pour leur temps, libéraux et les disciples de Shamaï, conservateurs.

Après une intervention céleste pour résoudre leurs différends, il a été décidé que Hillel serait suivi. Les deux positions ont été considérées comme correctes, mais les partisans de Hillel ont reconnu Shamaï, bien qu'ils aient abouti à une conclusion différente.

Les praticiens de la rhétorique politique actuelle pourraient tenir compte de cette ancienne leçon.

Alors que la communauté juive de Pittsburgh pleure la perte de membres de sa famille et d'amis, il est tentant de considérer ces meurtres comme quelque chose de lointain. Parce que cela semble être la rage d'un individu égaré, il semble que les Américains soient presque impuissants à le résoudre.

Mais la haine n’émerge pas dans le vide, et la violence n’est pas acceptée sans le consensus social.

Il ne fait aucun doute que les Américains devront trouver de nouveaux moyens de réagir face aux personnes qui enfreignent les lois et les tabous sociaux. La tâche la plus large est de créer une culture qui valorise nos différences, mais reconnaît notre responsabilité de prendre soin les uns des autres.

A propos de l'auteurLa Conversation

Leonard Saxe, professeur d'études juives contemporaines et de politique sociale, Brandeis University

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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