Quels sont les signes avant-coureurs de la violence de masse aux États-Unis?

Quels sont les signes avant-coureurs de la violence de masse aux États-Unis?

Il y a ceux qui disent que comparer la rhétorique du président Donald Trump à celle de Adolf Hitler est alarmiste, injuste et contre-productif.

Et pourtant, il n'y a pas eu de pénurie de telles comparaisons depuis l'élection présidentielle de 2016. De nombreux commentateurs ont également établi des parallèles entre la conduite des partisans de Trump et Nazis de l'époque de l'Holocauste.

Les comparaisons se poursuivent aujourd'hui, et les commentaires de Trump dans le sillage du Charlottesville attaque montre pourquoi. La référence du président à la violence sur "des deux côtés"Implique l'équivalence morale, qui est un familier stratégie rhétorique pour signaler le soutien aux groupes violents. Ses commentaires donnent aux suprématistes blancs et aux néonazis approbation implicite du président des États-Unis.

Beaucoup de ces groupes explicitement chercher à éliminer des États-Unis Afro-Américains, Juifs, immigrants et autres groupes, et sont prêts à le faire par la violence. En tant que co-directeurs de l'Université de Binghamton Institut pour le génocide et la prévention de l'atrocité de masse, nous soulignons l'importance de reconnaître et de répondre aux signes avant-coureurs de crimes de génocide et d'atrocités. En général, les responsables gouvernementaux, les universitaires et les organisations non gouvernementales recherchent ces signes avant-coureurs. autres parties du monde - Syrie, Soudan ou Birmanie.

Le temps est-il venu de surveiller ces signaux d'alerte aux États-Unis?

Est-ce possible aux États-Unis?

Le terme "génocide" invoque des images de Chambres à gaz les nazis utilisés pour exterminer les Juifs au cours de la Seconde Guerre mondiale, les Khmers rouges champs de la mort du Cambodge et des milliers de corps tutsis dans le Rivière Kagera au Rwanda. À cette échelle et de cette manière, le génocide est hautement improbable aux États-Unis.

Mais la violence génocidaire peut arriver aux États-Unis. C'est arrivé. Les politiques organisées adoptées par les législateurs américains élus ont ciblé les deux Amérindiens et Afro-Américains. La menace de génocide est présent partout où la direction politique d'un pays tolère, voire encourage, des actes visant à détruire un groupe racial, ethnique, national ou religieux, en totalité ou en partie.

L'Holocauste a pris la communauté internationale par surprise. Avec le recul, il y avait beaucoup de signes. En fait, les érudits ont appris une bonne affaire sur les signaux de danger pour le risque de violence à grande échelle contre les groupes vulnérables.

Dans 1996, le fondateur et le premier président du groupe de défense basé aux États-Unis Veille du génocide, Gregory H. Stanton, a présenté un modèle qui a identifié huit étapes - plus tard augmenté à 10 - que les sociétés traversent fréquemment en allant à la violence génocidaire. Le modèle de Stanton a sa critiques. Comme tout modèle de ce type, il ne peut pas être appliqué dans tous les cas et ne peut prédire l'avenir. Mais cela a influencé notre compréhension des sources de violence de masse Rwanda, La Birmanie, Syrie et d'autres nations.

Les étapes 10 du génocide

Les premières étapes du modèle de Stanton comprennent la «classification» et la «symbolisation». Ce sont des processus dans lesquels des groupes de personnes portent des étiquettes ou imaginent des caractéristiques qui encouragent la discrimination active. Ces étapes mettent l'accent sur la pensée «nous contre eux» et définissent un groupe comme «l'autre».

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Comme Stanton le dit clairement, ces processus sont universellement humains. Ils n'entraînent pas nécessairement une progression vers la violence de masse. Mais ils préparent le terrain pour les prochaines étapes: «discrimination» active, «déshumanisation», «organisation» et «polarisation». Ces étapes intermédiaires peuvent être signes avant-coureurs d'un risque croissant de violence à grande échelle.

Où sommes-nous actuellement?

La rhétorique politique de Trump a aidé à le propulser dans le bureau en jouant sur les peurs et les ressentiments de la électorat. Il hors-groupes étiquetés, fait allusion à conspirations sombres, fait un clin d'œil à violence et a fait appel à sentiments nativiste et nationaliste. Il a exigé des politiques discriminatoires, y compris restrictions de voyage et exclusions sexospécifiques.

Classification, symbolisation, discrimination et déshumanisation des musulmans, des mexicains, des afro-américains, des médias et même de l'opposition politique pourraient mener à la polarisation, la sixième étape du modèle de Stanton.

Stanton écrit cette polarisation pousse en outre les coins entre les groupes sociaux à travers l'extrémisme. Les groupes haineux trouvent une ouverture pour envoyer des messages qui déshumanisent et diabolisent davantage les groupes ciblés. Les modérés politiques sortent de l'arène politique et les groupes extrémistes tentent de passer des anciennes franges politiques à la politique dominante.

Les affirmations implicites de Trump d'une équivalence morale entre les néo-nazis et les contreprotecteurs à Charlottesville nous rapprochent-elles du stade de la polarisation?

Certes, il y a des raisons de s'inquiéter profondément. Équivalence morale - l'affirmation selon laquelle lorsque les deux «côtés» d'un conflit utilisent des tactiques similaires, alors un «côté» doit être aussi moralement bon ou mauvais que l'autre - est ce que les logiciens appellent un sophisme informel. Les philosophes prennent leurs stylos rouges aux essais d'étudiants qui le commettent. Mais quand un président est appelé à s'adresser à sa nation en période de troubles politiques, la prétention d'équivalence morale est bien plus qu'une erreur de premier cycle. Nous suggérons que c'est un effort délibéré de polarisation, et une invitation à ce qui vient après la polarisation.

Répondre et prévenir

La polarisation est un avertissement du risque accru de violence, pas une garantie. Le modèle de Stanton soutient également que chaque étape offre des possibilités de prévention. Les groupes extrémistes peuvent voir leurs avoirs financiers gelés. Les crimes de haine et les atrocités de haine peuvent faire l'objet d'enquêtes et de poursuites plus constantes. Des politiciens modérés, des militants des droits de l'homme, des représentants de groupes menacés et des membres des médias indépendants peuvent bénéficier d'une sécurité accrue.

Des réponses encourageantes sont venues de l'électorat, des chefs d'entreprise, des représentants du gouvernement et de la communauté internationale. Les individus et les groupes suivent les recommandations d'action présentées dans le Southern Poverty Law Centre guide pour combattre la haine en soutenant les victimes, en prenant la parole, en faisant pression sur les dirigeants et en restant engagés. Les chefs d'entreprise ont également exprimé leur mécontentement avec les déclarations polarisantes de Trump.

Les gouvernements locaux se déclarent villes sanctuaires or villes de résistance. Au niveau national, déclarations fortes ont été faites par les dirigeants de toutes les branches militaires.

Plusieurs dirigeants internationaux ont également pris la parole. La chancelière allemande Angela Merkel condamné la violence raciste et d'extrême droite affiché à Charlottesville, et le Premier ministre britannique Theresa May sévèrement critiqué L'utilisation de Trump de l'équivalence morale.

La ConversationSelon nous, ces actions représentent des formes essentielles de résistance au mouvement de polarisation et réduisent les risques de génocide.

À propos des auteurs

Max Pensky, codirecteur, Institut du génocide et de la prévention des atrocités de masse, professeur, Département de philosophie, Université de Binghamton, Université d'État de New York et Nadia Rubaii, codirectrice de l'Institut du génocide et de la prévention des atrocités de masse, et professeure agrégée d'administration publique, Université de Binghamton, Université d'État de New York

Cet article a été publié initialement le La Conversation. Lis le article original.

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