Une mule mourante frappe toujours le plus dur

Une mule mourante frappe toujours le plus dur

La vague réactionnaire qui a balayé l'Amérique avec l'élection de Donald Trump n'est pas une anomalie dans notre histoire. C'est un modèle trop familier dans la longue lutte pour la reconstruction américaine.

L'histoire de notre lutte pour la liberté n'est pas linéaire: chaque progression vers une union plus parfaite a été accueillie avec un contrecoup de résistance.

Lorsque les Afro-Américains devinrent citoyens à part entière des États-Unis pendant la Reconstruction, une réaction violente se produisit dans le mouvement de Rédemption qui comprenait à la fois la violence du Klan et la suppression des électeurs des Démocrates du Sud. Le même genre de réaction a suivi les victoires législatives du mouvement des droits civiques - ce que beaucoup d'historiens appellent une «deuxième reconstruction». La campagne de Richard Nixon «loi et ordre» de 1968 était un effort intentionnel pour faire appel à la haine raciale et à la peur. la langue. Son conseiller, Kevin Phillips, l'a appelé la «Stratégie du Sud».

La victoire imprévue de Donald Trump n'aurait pas été possible sans l'élection de Barack Obama comme premier président afro-américain. Trump est entré dans la politique nationale en menant une croisade contre la possibilité de la citoyenneté d'Obama. Il s'est avéré être le moyen idéal pour toucher la blessure psychique de tant d'Américains qui n'ont pas fait face à notre héritage de racisme. Quiconque connaît le Plan Mississippi de 1876 ou la Stratégie du Sud de 1968 ne peut être surpris que par la facilité avec laquelle Trump les a adaptés au 21st siècle.

Les attaques de Trump contre les immigrants, les musulmans et la communauté LGBTQ étaient des stratagèmes politiques basés sur la peur raciale fondamentale au cœur de l'expérience américaine. Quand il a dit aux Américains blancs qu'il était leur dernière chance de rendre l'Amérique encore belle, il touchait une blessure transmise depuis la religion de la cause perdue du 19th siècle.

L'Amérique ne doit pas perdre de temps à se demander comment cela aurait pu se passer. C'est arrivé parce que c'est une habitude inscrite profondément dans notre mémoire publique. Si nous sommes disposés à nous voir tels que nous sommes et avons été, nous verrons aussi notre potentiel de résistance prophétique, même dans ces moments-là.

Car nous sommes aussi les héritiers de grands dissidents qui ont défendu le droit, même lorsqu'ils étaient minoritaires. Lorsque les lois Jim Crow du Sud solide ont été confirmées par la Cour suprême des États-Unis dans le cas de Plessy v. Ferguson, un seul juge - John Harlan du Kentucky - était dissident. Mais son opinion dissidente a jeté les bases juridiques sur lesquelles Thurgood Marshall a bâti son cas plus d'un demi-siècle plus tard dans Brown c. Board of Education.

Quand Woodrow Wilson a montré Naissance d'une nation à la Maison Blanche il y a un siècle, WEB DuBois, Ida B. Wells et la NAACP interraciale ont défié l'homme le plus puissant en Amérique pour faire face à son racisme. Lorsque trois travailleurs des droits civiques ont été sauvagement assassinés dans les premiers jours de l'été de la liberté, les étudiants noirs et blancs ont choisi de continuer ensemble, contestant le racisme brutal du Mississippi.

Moins d'une majorité d'Américains ont élu un mortel, pas un dieu, quand ils ont voté pour Donald Trump. Ils n'ont pas désélectionné les principes fondamentaux de notre Constitution et n'ont pas dépassé les convictions morales de notre foi.

À travers les lignes de division, nous pouvons continuer à construire la coalition morale qui est déjà une majorité dans ce pays. Nous pouvons et devons faire face à la question de la race et de la classe ensemble et non comme des questions distinctes.

Oui, nous avons quelques jours difficiles à venir. Mais nos prédécesseurs étaient contre plus avec moins. Et ils nous ont appris qu'une mule mourante donne toujours le coup de pied le plus dur. Notre travail continue: nous devons travailler ensemble pour une Troisième Reconstruction en Amérique.

poster d'abord apparu sur BillMoyers.com.

A propos de l'auteur

Le révérend Dr. William J. Barber II est co-auteur de La troisième reconstruction: les lundis moraux, la politique de fusion et l'émergence d'un nouveau mouvement pour la justice, publié en janvier 2016 par Beacon Press. En janvier 2016, il a également commencé à déposer des dépêches régulières du mouvement du sud pour la justice raciale pour La nation, reprenant un rôle Martin Luther King Jr. une fois rempli pour le magazine. Suivez-le sur Twitter: @RevDrBarber.

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