La tribu de l'Arizona qui sait comment arrêter un mur d'atout

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La tribu de l'Arizona qui sait comment arrêter un mur d'atout

Les terres traditionnelles de Tohono O'odham s'étendent profondément au Mexique, et tout mur frontalier sera confronté à une opposition légale et physique.

Le président élu Donald Trump dit qu'il va construire un mur le long de la frontière américano-mexicaine. Cela empêchera les immigrants sans-papiers d'entrer dans le pays. Cela empêchera les drogues d'entrer dans le pays. Ce sera 50 pieds grands. Ce sera près de mille milles de long. Et il va couper les terres traditionnelles de la nation Tohono O'odham de l'Arizona dans la moitié.

La réserve de Tohono O'odham est l'une des plus importantes du pays et occupe une superficie de 76 miles de la frontière américano-mexicaine. Cependant, les terres traditionnelles de la tribu s'étendent profondément au Mexique, et les membres tribaux vivent des deux côtés de la frontière: Avec l'identification tribale, ils traversent régulièrement pour visiter la famille, recevoir des services médicaux et participer à des cérémonies ou services religieux.

La perspective de trancher leurs patries en deux? Pas les bienvenus.

«Sur mon cadavre, un mur sera construit», dit Verlon Jose, vice-président de la nation Tohono O'odham. "S'il décide de construire un mur, il aura besoin de venir nous parler, à moins qu'il ne veuille voir un autre Standing Rock."

En d'autres termes, pour construire le mur, M. Trump devra se battre pour chaque kilomètre de terrain de Tohono O'odham, légalement et peut-être même physiquement.

Et ils ne sont pas la seule nation tribale qui serait touchée par le mur.

Robert Holden, directeur adjoint du Congrès national des Indiens d'Amérique, souligne l'Ysleta Del Sur au Texas et les tribus de Californie, comme les Kumeyaay, qui ont des parents au Mexique. "Il y a une souveraineté tribale importante en jeu ici", dit Holden.

Actuellement, une barrière de véhicules sur le territoire de Tohono O'odham sépare le Mexique des États-Unis. Il a empêché les voitures et les camions de s'écraser de l'autre côté de la frontière, mais n'a pas freiné de manière significative les activités illégales dans la région.

La nation se trouve à l'intérieur de ce que le Département de la Sécurité Intérieure appelle les Tucson Sector-262 miles de la frontière qui s'étend du Nouveau-Mexique presque entièrement à travers l'Arizona, et l'une des zones les plus fréquentées aux États-Unis. , la cocaïne, la méthamphétamine et l'héroïne ont été saisies par la Tucson Border Patrol. Selon des responsables, la même année, la police des frontières a traité plus de cas de drogue que 2015, et certaines affaires de contrebande 60,000 ont été poursuivies hors du secteur de Tucson.

Mais malgré les statistiques, les Tohono O'odham ont résisté à des barrières physiques plus intrusives sur leur territoire.

"Les gens de la nation Tohono O'odham ont toujours été contre un mur", dit José. Dans les 1990, ajoute-t-il, les agences fédérales ont discuté d'un mur ou d'une autre barrière de sécurité supplémentaire, mais la tribu a résisté et le plan a été abandonné.

Afin de faire face aux activités criminelles dans la région, la nation a choisi de travailler avec le Département de la sécurité intérieure, l'US Immigration and Customs Enforcement, ainsi que la patrouille frontalière. Par exemple, les Shadow Wolves, une unité de patrouille tactique de Tohono O'odham, ont travaillé avec le DHS depuis le début des 2000 et sont responsables de la saisie de milliers de livres de drogues illégales et de centaines d'arrestations sur la réserve. Et l'application de la loi tribale a travaillé en étroite collaboration avec les autorités fédérales ainsi que les communautés tribales pour maintenir un semblant de sécurité et d'ordre.

Cela ne veut pas dire que les choses sont pessimistes dans la réserve de Tohono O'odham, cependant: Les membres des tribus affirment qu'ils sont régulièrement harcelés par la patrouille frontalière; les objets culturels et religieux sont fréquemment confisqués; et les détentions et déportations de citoyens tribaux ne sont pas rares. Dans 2014, deux membres de la tribu ont été hospitalisés après avoir été abattus par un agent de la police des frontières. La situation a souvent été comparée à un scénario semblable au mur de Berlin, mais la tribu s'est battue pour et a maintenu la capacité de profiter de ses patries traditionnelles - au moins plus que si un mur traversait le milieu de celui-ci.

"Laissez-moi entrer chez vous et construire un mur directement au milieu de votre maison et dites-moi quels impacts cela aurait sur vous?" Dit José. "Cette terre est notre épicerie; cette terre est notre établissement médical, où nous recevons nos remèdes médicinaux; cette terre est notre collège et notre université. Nos sites sacrés sont au Mexique; nos cérémonies sont dans ce qui est maintenant le Mexique. La frontière est une ligne imaginaire pour nous. "

Les représentants de la patrouille frontalière ont refusé de commenter le mur proposé ou la façon dont l'agence a travaillé avec le Tohono O'odham par le passé.

«Au-delà des difficultés pratiques liées à la construction et à l'entretien d'un tel mur, cela compromettrait beaucoup d'accords de coopération sur lesquels les forces de l'ordre s'appuient pour surveiller cette frontière», explique Melissa Tatum, professeure de droit à l'Université d'Arizona. "S'ils ne coopèrent pas avec le Tohono O'odham qui aide à sécuriser la frontière, cela crée des incitations à avoir plus de résistance."

À court terme, lorsqu'il s'agit de sécuriser la frontière, il n'y a pas de réponses ou de solutions faciles. Mais quand il s'agit de travailler avec les nations tribales sur la question, aux yeux du Tohono O'odham, le mur proposé par Trump représente soit une grossière ignorance soit un mépris flagrant pour la souveraineté tribale. Et si la construction commence, cela pourrait signifier la fin des horloges sur les relations tribales américaines à la frontière.

«Je ne peux même pas imaginer jusqu'où cela nous ramènerait», dit Tatum. "Plus de cent ans."

Cet article a paru sur OUI! Magazine

A propos de l'auteur

Tristan Ahtone a écrit cet article pour OUI! Magazine. Tristan est journaliste et membre de la tribu Kiowa de l'Oklahoma. Son travail est apparu sur et dans PBS NewsHour, National Nouvelles indigènes, Frontline, Wyoming Public Radio, Vice, Fronteras Desk, NPR, et Al Jazeera Amérique.


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