La vérité sur la question de savoir si l'islam est une religion de violence ou de paix

La vérité sur la question de savoir si l'islam est une religion de violence ou de paix

L'islam a une histoire de violence. Les musulmans peuvent être violents. Nier cela n'est pas du tout différent de nier que l'Islam est pacifique et que tous les musulmans sont pacifistes. La dichotomie est simplement fausse.

Le Coran contient des injonctions appelant à la fois à la paix et à la violence. Le problème n'est pas qu'ils sont là; la difficulté est que les musulmans non-violents et militants apparaissent également justifiés. Pour certains, la paix de Dieu est à travers son épée; pour les autres, il se trouve dans sa miséricorde sans limite. Par exemple:

Les serviteurs du Très-Miséricordieux sont ceux qui se promènent modestement dans la terre et qui, lorsque les ignorants s'adressent à eux, disent: «Paix». (Q 25: 63)

Combattez-les, et Dieu les châtiera à vos mains et les dégrader, et il va vous aider contre eux, et apporter la guérison aux seins des gens qui croient. (Q 9: 14)

Une partie du problème est qu'il y a des préoccupations concernant le contenu religieux qui ne sont pas traitées ouvertement. Et il y a juste trop de conclusions difficiles sur les textes religieux, souvent faits par ceux qui en savent moins qu'ils ne le prétendent.

En regardant les trois principales traditions religieuses qui croient en un seul Dieu (le christianisme, l'islam et le judaïsme), tous trois font référence dans leurs textes religieux à la fois à la violence et à la paix. Ainsi, le fait qu'un texte religieux contient des vers violents n'en fait pas une religion violente. Mais c'est aussi un fait qu'un texte religieux contenant des versets pacifiques ne rend pas cette religion non plus paisible.

Par leur fruit, vous les reconnaîtrez

La violence n'est pas nouvelle dans l'histoire des religions, pas plus qu'elle n'est un phénomène lié uniquement à l'histoire de l'Islam.

Les chrétiens et les bouddhistes ont aussi des antécédents de fanatisme, tels que le bombardement de cliniques d'avortement bouddhistes durs au Myanmar. Le contenu religieux peut être un catalyseur de l'action violente, mais il ne faut pas oublier que sa lecture repose fortement sur l'interprétation humaine. Pour le dire avec douceur, "Le monde saigne à mort par malentendu".

Bien sûr "il ne peut jamais être juste de tuer au nom de Dieu”, Mais il faudrait aussi que tous les peuples comprennent qu'il est temps d'abandonner les prétentions voulant que quiconque connaisse la volonté de Dieu. Ce point souligne directement Le film récent de Darren Aronofky représentation de l'histoire biblique de Noé. Que vous aimiez ou non le film, il communique un message important: le silence absolu de Dieu.

Dans le film, Noah est obligé de lutter avec son moi le plus profond et le plus sombre pour comprendre et prendre des décisions qui affecteront la vie des autres. Lorsque Noah, joué par Russell Crowe (et montré dans le clip ci-dessous), est sur le point de tuer les filles jumelles né à sa belle-fille - parce qu'il pense que c'est la volonté de Dieu - enfin il ne peut pas. Il ne peut pas le trouver en lui-même pour accomplir un tel acte.

Le film nous rappelle que parfois nous commettons des erreurs et parfois nous faisons les bons choix.

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Plutôt que d'écouter les affirmations et les contre-affirmations sur ce que l'Islam «authentique» signifie réellement, nous ferions peut-être mieux d'accorder plus d'attention à la façon dont les défenseurs de leur foi choisissent de vivre leur vie. De cette façon, il pourrait être plus facile d'éviter de faire des suppositions sur ce que la religion pourrait signifier, et de se concentrer plutôt sur la façon dont les fidèles vivent.

L'ennemi de la paix n'est pas la religion, mais ceux qui poursuivent des actes de terreur et de violence contre des innocents dans le nom de la religion.

Cet article a été publié initialement le La Conversation
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A propos de l'auteur

milani miladMilad Milani est un historien des religions, intéressé par la sociologie historique, l'histoire politique, l'histoire intellectuelle et les études comparatives. Il est chargé de cours à l'École des sciences humaines et des arts de la communication et membre du Centre de recherche sur la religion et la société de l'Université de Western Sydney. Il est l'actuel responsable des communications de l'Association australienne pour l'étude de la religion. Milad a un livre intitulé: Soufisme dans l'histoire secrète de la Perse, Routledge: Londres et a un prochain manuscrit avec Routledge: Pensée politique soufie.

Déclaration Divulgation: Milad Milani ne travaille pas pour, ne consulte pas, ne possède pas d'actions ou ne reçoit aucun financement de la part de toute entreprise ou organisation qui bénéficierait de cet article, et n'a aucune affiliation pertinente.


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Cet article est extrait du livre: Cet article est tiré avec la permission du livre: Le Coeur du Coran par Lex Hixon.Alors que les tensions entre l'Amérique et le Moyen-Orient se développent, nous devrions promouvoir la compréhension interculturelle et non la violence. Par un langage clair et accessible, l'auteur illustre comment les enseignements de l'islam peuvent être appliqués aux problèmes de la vie quotidienne contemporaine tels que l'amour, les relations, la justice, le travail et la connaissance de soi. En plus des sélections elles-mêmes, le livre contient des introductions lisibles et vivantes à la tradition de l'Islam, ses préceptes fondamentaux, et ce qu'il dit des autres religions. Comme le premier travail en anglais à être écrit par un musulman, Le coeur du Coran continue de montrer que l'islam est parmi les grandes traditions de sagesse de l'humanité.

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