Le christianisme réinventé: la nature du Saint-Esprit et comment l'esprit travaille en nous

Le christianisme réinventé: la nature du Saint-Esprit et comment l'esprit travaille en nous

Note de l'auteur: Les écritures chrétiennes et les théologiens les plus traditionnels se référer à l'Esprit Saint comme genre masculin. Pourtant, tout au long de l'hébreu et au début Écritures chrétiennes, les références à la Présence divine qui représente l'Esprit de Dieu utilisent souvent le féminin, comme dans le ruach mots hébreu et Shekinah, et le grec pneuma. Bien que Dieu comprend les deux sexes, la langue anglaise exige un choix de genre pour les pronoms personnels. Parce que je suis venu à penser de l'Esprit Saint comme le féminin, je choisis de me référer à l'Esprit tout au long de ce livre comme Elle ou son. Si cela vous rend inconfortable, n'hésitez pas à remplacer les pronoms de votre choix.

Quand je dis que le but de tout mon travail - écrire des livres ou donner des ateliers et des services de guérison - est de réinventer le christianisme, certaines personnes pensent que c'est blasphématoire ou carrément présomptueux. Qui suis-je pour réinventer la religion de nos ancêtres? Et pourtant, la vérité est que les gens ont réinventé le christianisme pour les années 2,000 passées, presque depuis le début.

Pensez seulement aux sacrements, pour prendre l'exemple le plus évident. Parmi les premiers chrétiens, le rituel majeur consistait à se rassembler dans les églises de la maison et à partager un repas qui est devenu connu sous le nom d'eucharistie, du grec pour «rendre grâce». La communion fut presque certainement la première et, pour un temps, le seul sacrement de la célébration commune par les disciples de Jésus. Le baptême de nouveaux membres dans la communauté en mémoire du baptême de Jésus par Jean-Baptiste, la confession publique, l'ordination du clergé, les derniers rites, la sanctification des mariages et la confirmation ont tous suivi. Mais en revenant aux racines scripturaires pendant la Réforme protestante, de nombreux réformateurs ont insisté sur le fait que les seuls sacrements qui ont effectivement eu lieu dans les Évangiles étaient le baptême, la communion et le mariage, et ont laissé tomber le reste. Certains ont complètement abandonné l'idée même de sacrements.

À un niveau encore plus surprenant, la plupart des érudits bibliques modernes s'accordent à dire que les premiers chrétiens, y compris Pierre et Paul, s'attendaient à ce que Jésus revienne dans la gloire apocalyptique de leur propre jour. C'est probablement l'une des raisons pour lesquelles Paul avait un si faible respect pour le mariage. Il ne voyait aucun besoin brûlant de procréer si le Second Coming venait juste d'arriver, et il préconisait le mariage en grande partie comme mesure préventive contre la fornication.

En divers endroits des Écritures, Pierre fait des déclarations répétées à l'effet que Jésus reviendra bientôt, et la Lettre de Jacques (5: 8) dit: «La venue du Seigneur est très proche. Si la Bible est la parole inerrante de Dieu, comme le croient de nombreux Chrétiens fondamentalistes, comment Pierre et Paul et James auraient-ils pu se méprendre sur ce qui se passerait dans un futur proche? N'est-il pas plus probable que la compréhension des premiers disciples du message et des intentions de Jésus ait évolué avec le temps, comme cela s'est produit avec les disciples du Bouddha avant lui et de Muhammad après lui? Même le Nouveau Testament lui-même diffère de manière significative dans les versions catholique et protestante - le premier comprenant une demi-douzaine de livres qui ne sont pas reconnus comme canoniques par les protestants.

Nous pourrions aussi bien examiner la doctrine du célibat sacerdotal que l'Église catholique romaine adhérait si fermement. Comme nous le savons maintenant, Pierre et la plupart des apôtres se sont mariés, comme l'ont été beaucoup des premiers papes. Jusqu'au Xe siècle environ, le célibat parmi les membres du clergé était facultatif ou n'était pas strictement appliqué. Mais comme l'église a amassé plus de terres, elle a cherché à l'empêcher d'être transmise à la progéniture de son clergé, et ainsi a commencé à imposer le célibat pour des raisons économiques. Malgré les protestations contraires, l'insistance de l'église sur le célibat sacerdotal n'a rien à voir avec les exigences de la vie ministérielle - comme le prouvent les milliers de religieux protestants, orthodoxes, chrétiens, juifs et musulmans qui ont des ministères actifs tout en restant libres de se marier des familles.

Continuant à des temps plus récents, de nombreux éléments du dogme catholique - y compris l'Assomption de Marie et l'infaillibilité papale - n'ont même pas été codifiés jusqu'au XXIXXème siècle. Le Concile Vatican 19s radicalement réaligné les rôles du clergé et des laïcs, et introduit des réformes si dérangeante pour certains (changer la langue de la messe du latin à la langue vernaculaire, par exemple) que de nombreux prêtres, religieuses et moines ont quitté les religieux la vie.


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Le christianisme primitif était adapté à la vie quotidienne des gens

Comme tous les chemins spirituels authentiques, lorsque le christianisme a émergé, il était axé sur la vie quotidienne des gens. Cela les a aidés à répondre aux questions brûlantes de leur époque et à traiter de questions pratiques, tout comme Jésus l'avait fait lorsqu'il avait enseigné à l'origine ce qui devint finalement connu sous le nom d'Évangiles. Jésus a parlé des lys des champs et des oiseaux de l'air, et a utilisé des métaphores basées sur les récoltes, la nourriture et le vin, et les serviteurs et les maîtres. Il parlait à une société agricole, et ils comprenaient ce qu'il disait. Mais comme le christianisme a progressé au fil des ans et est devenu plus institutionnalisé, ses concepts sont devenus théologiquement plus sophistiqués, mais ont traité de moins en moins de questions pratiques.

Si le christianisme a été réinventé pendant tous ces siècles par tous, des réformateurs dissidents à la hiérarchie même de l'église, cela ne signifie-t-il pas que ceux d'entre nous qui sont dans les tranchées ont autant le droit de le faire? Tous les chemins spirituels sont continuellement réinventés et ramenés sur terre, et c'est ce que ce livre (Saint-Esprit) vise à faire - rendre les principes spirituels à leurs applications pratiques, dépouillés de leurs bagages dogmatiques. Bien que je sois un disciple et un dévot de Jésus, je ne pratique pas le christianisme tel qu'il est présenté aujourd'hui, en particulier dans la version fondamentaliste avec ses croyances rigides et ses pratiques dogmatiques, ou dans les enseignements de l'Église catholique romaine. Je préfère un chemin plus conforme à l'Esprit de Jésus, qui est le thème de ce livre. Une partie de mon message est que vous pouvez suivre le chemin de l'Esprit de Jésus sans devenir membre d'une dénomination particulière.

Comment l'Esprit de Jésus manifeste-t-il en chacun de nous?

Ce qui est d'une importance suprême, c'est la façon dont l'Esprit de Jésus se manifeste en chacun de nous. Les gens parlent souvent de «l'esprit humain», mais je ne suis pas si sûr qu'il existe une telle chose. Au contraire, c'est l'Esprit de Dieu qui apparaît en nous à diverses fréquences en fonction de nos schémas de pensée. Si cet Esprit n'est pas autorisé à se manifester dans un format approprié, il cherchera à s'exprimer comme il le peut. Je pense parfois que lorsque les gens se lèvent et encouragent leur équipe à un événement sportif, ils le font parce qu'ils ne sont pas autorisés à exprimer leur joie dans la plupart des rassemblements religieux. Je crois que beaucoup de gens vont aussi dans les tavernes et se déchaînent de différentes manières ou adoptent un comportement sexuel à haut risque en raison d'un besoin d'exprimer un plaisir qui ne s'exprime pas là où il devrait être principalement - dans un environnement religieux ou spirituel .

Certaines sectes chrétiennes semblent très émotives lors de leurs rassemblements, mais parfois je sens que c'est une couverture pour un manque de sentiments authentiques d'amour, de joie et de paix. Je ne suis pas contre les expressions spontanées de joie - chanter, danser, chanter - mais je suis contre tout ce qui semble être une émotionnalité excessive. Je suis éteint quand les évangélistes commencent à sauter par-dessus des lutrins, à crier ou à jeter leurs vestes.

Certains évangélistes ont récemment commencé une tendance appelée "rire sacré" qui pour moi n'est rien d'autre que de l'hilarité forcée. Ayant été invité à apparaître comme prêtre catholique dans diverses émissions de télévision chrétiennes, j'ai souvent été frappé par la différence entre le comportement à la caméra et hors caméra de ces évangélistes et de leurs équipages.

Jean donne la meilleure réponse à ce comportement extrême dans sa première Lettre (4: 1): «Ne croyez pas tous les esprits, mais éprouvez les esprits pour voir s'ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde. Comme Jésus l'a lui-même souligné, "tous ceux qui disent Seigneur, Seigneur, n'entreront pas dans le royaume". Jésus était plus soucieux d'explorer les profondeurs spirituelles que de se délecter de hauts sentiments. Un comportement émotionnel excessif ou superficiel nuit à la crédibilité du message authentique de Jésus. C'est en grande partie ce qui a détourné tant de personnes pensantes vers le concept du Saint-Esprit, dont le nom est souvent invoqué lors de ces rassemblements télévisés.

Évaluation de la valeur de différents enseignants

En évaluant la valeur des différents enseignants et leurs présentations du message de Jésus, vous devez, avant tout, garder votre objectivité. Un sain scepticisme dans ce domaine ne doit pas être confondu avec le cynisme. La clé pour faire ces sortes de distinctions réside dans la façon dont le Saint-Esprit se manifeste en vous, ce qui est directement lié à la façon dont vous traitez les autres. Toutes les actions de Jésus dans les Évangiles se résument à des actes de gentillesse, de compassion ou de guérison dirigés contre d'autres individus ou contre l'humanité dans son ensemble. Mais les églises ont perdu cette orientation.

Dans l'église catholique, par exemple, lorsque les gens sont divorcés, ils se voient refuser le sacrement de la communion. Bien que l'église revendique l'eucharistie comme la plus grande source de force et de réconfort, quand les gens en ont le plus besoin, l'église les nie comme une punition. Ce n'est pas une "bonne nouvelle", comme l'évangile est connu; c'est une mauvaise nouvelle.

Et donc, si mon interprétation de la nature du Saint-Esprit et de la façon dont cet Esprit agit en nous ne coïncide pas avec ce que les églises et les théologiens ont enseigné au cours des années, je ne suis pas concerné. Ma mission, comme je l'ai déjà dit dans le passé, est de redonner de la crédibilité à Dieu aux personnes qui ont perdu la foi dans la religion organisée tout en désirant une vie spirituelle. Je base mes enseignements sur l'Esprit sur ma propre expérience immédiate de l'Esprit au travail dans ma vie et dans la vie des milliers de personnes avec qui j'ai partagé ces enseignements et qui ont participé à mes services de guérison. Ces enseignements ne sont pas des énoncés abstraits, mais ont été testés sur la route. Ils sont destinés à vous rendre la vie plus facile et plus épanouissante d'une manière directe.

Dans ses sermons, le Bouddha a exhorté à plusieurs reprises les curieux à "venir et à voir", à étudier leurs enseignements et leurs techniques par eux-mêmes, plutôt que de fonder leurs croyances sur la foi. En fait, il disait souvent "Ne me croyez pas!" - c'est-à-dire essayer son système par vous-même, et si cela fonctionne pour vous, alors croyez-le.

Je fais la même invitation à vous tous en ce qui concerne les enseignements de ce livre. Ne vous préoccupez pas de savoir si elles correspondent à ce que vous avez appris sur le Saint-Esprit quand vous étiez enfant. Bien que je ressente une foi immense dans la présence de l'Esprit dans ma vie et dans le monde, je ne m'attends pas à ce que vous commenciez par cette prémisse. Au contraire, en gardant votre objectivité et votre ouverture d'esprit, voyez si ce que j'ai à dire à propos de l'Esprit correspond à votre propre expérience et si les exercices spirituels que je vous propose vous aident à vivre pleinement votre vie. En fin de compte, c'est le seul test qui compte.

Source de l'article:

Saint-Esprit par Ron Roth.Saint-Esprit
par Ron Roth.

© 2000. Reproduit avec la permission de l'éditeur, Hay House Inc., www.hayhouse.com.

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A propos de l'auteur

Ron Roth, Ph.D.

Ron Roth, Ph.D., était un enseignant de renommée internationale, un guérisseur spirituel et un mystique des temps modernes. Il est l'auteur de plusieurs livres, Y compris le best-seller Le chemin de la guérison de la prièreEt la cassette audio Prières de guérison. Il a servi dans le sacerdoce catholique romain pendant plus de 25 années et est le fondateur des instituts de vie de célébration au Pérou, Illinois. Ron est décédé le juin 1, 2009. Vous pouvez en apprendre plus sur Ron et ses œuvres sur son site web: www.ronroth.com

Regarder une vidéo: Le pouvoir de l'amour et comment l'utiliser pour améliorer votre vie (Interview de Carol Dean avec Ron Roth) (inclut une apparition en camée de Deepak Chopra)

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