Qu'est-ce qu'être spirituel? Être "sans inquiétude à propos de la non-perfection"

Qu'est-ce qu'être spirituel? Être "sans inquiétude à propos de la non-perfection"
Image Arek Socha

Ce sont des moments extraordinaires pour un chercheur spirituel. Moderne renflement spirituelle librairies avec des textes de Christian, juifs, soufis, et les pratiques mystiques hindous. Les nombreux points de vue contradictoires que nous rencontrons constituent l'un des grands dilemmes de la vie spirituelle: Que devons-nous croire?

Pour savoir ce qui est spirituel nous devons être ouverts

Initialement, dans notre enthousiasme pour notre pratique, nous avons tendance à prendre tout ce que nous entendons ou lisons que la vérité de l'Évangile. Cette attitude est souvent encore plus forte lorsque nous joindre à une communauté, suivre un enseignant, d'entreprendre une discipline. Pourtant, tous les enseignements de livres, cartes, et les croyances ont peu à voir avec la sagesse ou de compassion. Au mieux, ils sont un poteau indicateur, un doigt pointé vers la lune, ou le dialogue des restes d'une époque où quelqu'un a reçu une véritable nourriture spirituelle. Pour faire de la pratique spirituelle s'animent, nous devons découvrir en nous-mêmes notre propre façon de prendre conscience, de vivre une vie de l'esprit.

Lorsque nous sommes confrontés à une variété d'enseignements spirituels et pratiques, nous devons garder le sens véritable de l'enquête: Quel est l'effet de cet enseignement et la pratique sur moi-même et les autres? Suis-je conduit à une plus grande gentillesse et une meilleure compréhension, à une plus grande paix ou la liberté? 

Intérim spirituelle n'est pas l'Etre spirituel

La pratique spirituelle ne peut jamais être accomplie en imitant une forme extérieure de perfection. Cela ne nous conduit qu'à "agir spirituel". En fait, au début, la pratique spirituelle peut donner l’impression de nous diriger dans la direction opposée. À notre réveil, nous avons tendance à voir nos fautes et nos peurs, nos limites et notre égoïsme plus clairement que jamais. Lorsque nous commençons à rencontrer directement nos propres limites, nous pouvons alors essayer de chercher une autre forme de pratique, un moyen plus rapide, ou nous pouvons décider de changer radicalement notre vie - déménager notre maison, divorcer, rejoindre un monastère.

Dans notre découragement initial, on peut blâmer notre pratique, ou de la communauté autour de nous, ou nous pouvons blâmer notre professeur. Ce qui m'est arrivé dans ma première année en tant que moine. Je pratiquais avec diligence, mais je suis devenu très frustré après un certain temps. L'inquiétude, le doute, la réactivité et esprit de jugement que j'ai rencontré étaient très difficiles pour moi. 

Plus je devenais frustré, plus le monastère avait l'air négligé et ne favorisait pas l'illumination. Même mon image de maître a commencé à s’intégrer à cet état d’esprit. Alors je suis allé le confronter. Je me suis incliné et ai rendu mes respects et lui ai dit que je voulais partir pour un monastère plus strict, qu'il n'y avait pas assez de temps pour méditer où j'étais. "Eh," dit-il, "il n'y a pas assez de temps pour être au courant?" "Non," répondis-je, quelque peu décontenancé par sa question. Mais ma frustration était forte, alors je poursuivis: "En plus de cela, les moines sont trop bâclés et même vous n'êtes pas assez silencieux. Vous êtes inconsistants et contradictoires. Cela ne semble pas être ce que le Bouddha m'a appris."

Seul un Occidental pouvait dire quelque chose comme ça, et ça le faisait rire. "C'est une bonne chose que je n'apparaisse pas comme le Bouddha", répondit-il. Quelque peu agacé, j'ai répondu: "Oh, oui, pourquoi ça?" "Parce que," dit-il, "tu serais toujours surpris de regarder le Bouddha en dehors de toi. Il n'est pas ici!" Sur ce, il m'a renvoyé pour continuer ma méditation.


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Recherche de la perfection fait que notre souffrance

"Il est de notre recherche de la perfection très en dehors de nous qui cause notre souffrance», dit le Bouddha. Même le moment le plus parfait ou de la chose va changer un instant plus tard. Il n'est pas la perfection, nous devons chercher, mais la liberté du cœur. 

Le troisième patriarche du bouddhisme zen a expliqué que la libération survient lorsque nous sommes "sans souci de non-perfection". Le monde n'est pas censé être parfait selon nos idées. Nous avons essayé si longtemps de changer le monde, mais la libération ne se trouve pas en le changeant, en le perfectionnant ou par nous-mêmes.

Que nous cherchions l'illumination à travers des états altérés, en communauté ou dans notre vie de tous les jours, elle ne nous parviendra jamais lorsque nous rechercherons la perfection. Le Bouddha se pose lorsque nous sommes capables de nous voir et de voir le monde avec honnêteté et compassion. Dans de nombreuses traditions spirituelles, il n’ya qu’une question importante à répondre, à savoir: qui suis-je? 

Vivre une vie spirituelle et la recherche de spiritualité

Quelles images avons-nous de nous-mêmes, de notre vie spirituelle, des autres? Toutes ces images et idées sont-elles qui nous sommes vraiment? Est-ce notre vraie nature?

La libération n’est pas un processus d’amélioration de soi, de perfectionnement du corps ou de la personnalité. Au lieu de cela, en menant une vie spirituelle, nous sommes mis au défi de découvrir une autre façon de voir, plutôt que de voir avec nos images, idéaux et espoirs habituels. Nous apprenons à voir avec le cœur, qui aime, plutôt qu'avec l'esprit, qui compare et définit. C'est une manière d'être radicale qui nous mène au-delà de la perfection.

Publié par Bantam Books. Reproduit avec permission.
Pour des informations en ligne sur d'autres Random House Inc.
livres et auteurs, voir le site Web Internet à www.randomhouse.com

 Source de l'article

Un chemin avec le coeur: un guide à travers les périls et les promesses de la vie spirituelle
par Jack Kornfield.

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A propos de l'auteur

Jack KornfieldJack Kornfield a été formé en tant que moine bouddhiste en Thaïlande, la Birmanie et l'Inde, et a enseigné dans le monde entier depuis la méditation 1974. Il est l'un des professeurs principaux pour introduire la pratique du Bouddhisme Theravada à l'Ouest. Depuis de nombreuses années son travail a été axé sur l'intégration et la mise en vie les grands enseignements spirituels orientaux dans un langage accessible pour les étudiants occidentaux et de la société occidentale. Jack est également titulaire d'un Ph. D. en psychologie clinique. Il est un mari, un père, psychothérapeute, enseignant et fondateur de la Société et de la Insight Meditation Center Spirit Rock. Parmi ses livres Un chemin avec le coeur, Après l'extase, la blanchisserie: comment le cœur devient sage sur le chemin spirituel, Bouddha livre peu d'instruction, Le bouddhisme en Occident: la sagesse spirituelle du XXIe siècle 21stLa recherche de la cœur de la sagesse: Le Chemin de la Insight Meditation, Une piscine forêt encore: La Insight Meditation de Achaan Chah Soul Food: Histoires pour nourrir l'esprit et le coeur. Visitez le site Web de Jack Kornfield à l'adresse https://jackkornfield.com/

Regardez une vidéo avec Jack Kornfield: L'ancien cœur du pardon (La vidéo se termine par un puissant pardon 10-minute et libère la méditation)


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