Comment la pleine conscience va au-delà de l'entraide pour établir des liens avec la communauté

Comment la pleine conscience va au-delà de l'entraide pour établir des liens avec la communauté Certains programmes de pleine conscience tentent de sensibiliser les communautés mal desservies et les jeunes en crise. (Shutterstock)

De 1984 à 2018, le nombre d'articles de revues publiés chaque année sur la pleine conscience est passé de deux à 842, selon l'American Mindfulness Research Association. La recherche couvre un éventail de sujets et de paramètres, y compris la pleine conscience sur le lieu de travail, écoles et les prisons.

Depuis les années 1970, lorsque Jon Kabat-Zinn a contribué à vulgariser les pratiques de méditation et de pleine conscience dans les sciences académiques occidentales par le biais de la Stress Reduction Clinic de la University of Massachusetts Medical School, le sujet est devenu un domaine d'étude universitaire.

Bien que la recherche sur la pleine conscience a été critiqué pour les mauvaises méthodologies - telles que l'utilisation inappropriée des méthodes statistiques et le recours à des mesures d'auto-évaluation peu fiables - des méta-analyses récentes ont montré une corrélation significative entre la pleine conscience et la diminution des symptômes de troubles psychiatriques, abus de substances et dépression rechute. Il y avait également des améliorations dans la dépression, l'anxiété et le stress.

Mindfulness a été défini par Kabat-Zinn dans son livre de 1994, Où que vous alliez, vous y êtes: méditation de pleine conscience pour la vie de tous les jours comme: "apprendre à prêter attention à chaque instant, intentionnellement et avec curiosité et compassion."

Dans les pratiques modernes de pleine conscience thérapeutique, les patients se concentrent délibérément sur leur expérience interne. Cela peut inclure des sensations corporelles, des pensées et des émotions. Une autre facette de l'attention thérapeutique moderne est de traiter toutes les pensées ou expériences qui surviennent au cours de ce processus avec non-jugement.

Certaines organisations tentent maintenant de sensibiliser les communautés en général, et pas seulement les individus. Cela vient en tant que défenseurs de la pleine conscience sont critiqués pour les communautés défavorisées insuffisamment desservies qui pourraient en bénéficier. La pauvreté a été liée à une diminution fonctionnelle connectivité cérébrale, anxiété et Dépression.

Les limites de la pleine conscience

Un critique est Ronald Purser, professeur de gestion à l'Université d'État de San Francisco.


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«Je pense qu'une raison pour laquelle la pleine conscience est si attrayante est qu'elle semble plus facile que beaucoup des changements structurels et systémiques qui pourraient autrement être effectués. Il y a une qualité sédative », a-t-il déclaré dans une interview en novembre 2019.

Au lieu de la nature individualisée de nombreuses pratiques modernes de pleine conscience, Purser and David Forbes, professeur agrégé de counseling scolaire au Brooklyn College, plaide pour une approche plus communautaire.

"Dire aux étudiants d'ignorer leur douleur personnelle tout en laissant de côté les sources sociales, économiques et politiques de cette douleur ne les aidera pas à long terme", a déclaré Forbes dans une interview en novembre 2019.

Ils suggèrent qu'il vaut mieux adopter la «pleine conscience sociale critique», qui encourage les groupes à se réunir et à utiliser des techniques de pleine conscience pour discuter des causes socio-politiques de leur mécontentement en tant que communauté.

Comment la pleine conscience va au-delà de l'entraide pour établir des liens avec la communauté Les étudiants méditent pendant un cours d'études de pleine conscience au Wilson High School à Portland, Oregon en 2014. Le cours d'un an fait partie d'un nombre croissant de programmes qui intègrent la pleine conscience dans les programmes scolaires pour apporter des avantages socio-émotionnels aux élèves. (Photo AP / Gosia Wozniacka

David Hart est d'accord avec eux. Hart est instructeur et bénévole au Awake Youth Project à Brooklyn, qui a utilisé des pratiques basées sur la pleine conscience pour aider les jeunes fréquentant des écoles qui avaient été considérées comme «ayant échoué» par le ministère de l'Éducation de New York. Le programme a commencé en 2009 avec une approche traditionnelle de la pleine conscience centrée sur l'exposition des jeunes au concept, mais a changé.

«Nous nous concentrons davantage sur la création d'un espace où les jeunes peuvent construire les outils et voir comment ils peuvent bénéficier de la pleine conscience dans leurs communautés», explique Hart.

Il reconnaît que la popularité et la conscience de la pleine conscience ont considérablement augmenté au cours des dernières années. Il note que les jeunes impliqués dans le programme ont «vu la pleine conscience et la méditation dans les films, la télévision, il y a même une« respiration avec moi »Barbie maintenant. Ce n'est pas un nouveau concept. "

Mais les approches de la pleine conscience doivent être basées sur la communauté, dit-il.

«Ce sont des mentors et des instructeurs sur un pied d'égalité avec les jeunes, et montrant comment des outils comme la régulation émotionnelle peuvent être utilisés dans leur propre vie… Nous avons une réelle compréhension des antécédents culturellement pertinents et informés des traumatismes parce que nous avons des enseignants ayant les mêmes expériences.»

Hart dit que ces séances de méditation et de pleine conscience appliquée sont différentes parce qu'elles impliquent des mentors communautaires qui comprennent les difficultés sociales vécues par les jeunes. Les pratiques de pleine conscience de Awake encouragent les gens à reconnaître leurs difficultés sociales.

Anciens projets communautaires de pleine conscience

Tita Angangco, cofondatrice de la Centre d'études sur la pleine conscience à Toronto, souscrit à cette approche. Le centre a organisé plusieurs programmes à court terme intégrant la pleine conscience dans les groupes communautaires à faible revenu. Un de ces programmes était leur projet «Train-the-Trainer» qui a enseigné à 42 travailleurs sociaux de 18 agences comment offrir une thérapie basée sur la pleine conscience à leurs clients.

"La pleine conscience résonne en fait avec beaucoup de ces groupes parce qu'elle est ouverte, aimante et gentille ... elle est accessible aux gens et ils l'aiment généralement", a déclaré Angangco.

Mais en raison des difficultés de financement, il est difficile d'avoir un impact à long terme. Le programme Train-the-Trainer a été financé par le Fondation Trillium de l'Ontario et la Réseau ontarien de traitement du VIH de mars à décembre 2013. Les programmes pilotes ont eu du mal à se poursuivre.

«Nos clients veulent amener ces groupes axés sur la pleine conscience dans leurs propres communautés… C'est ce qui serait le mieux. Nous voulons former et payer nos clients pour soutenir leurs propres communautés en utilisant ces techniques. »

Au-delà de ces défis, Angangco reconnaît que la portée de la pleine conscience peut être limitée dans les communautés à faible revenu et autres communautés défavorisées.

«La santé mentale n'est pas indépendante des conditions sociales et personnelles… Les personnes avec lesquelles nous travaillons sont confrontées à des problèmes fondamentaux tels que la sécurité, l'emploi, la santé et le logement.»

Selon Angangco: «La pleine conscience pourrait apprendre aux personnes à faible revenu à voir leur situation différemment. Mais si les situations ne changent pas, la pleine conscience ne peut que faire. »

Mais sans solutions à long terme à ces problèmes, les individus dans les communautés marginalisées seront toujours à risque de dépression, d'anxiété et de stress accru.La Conversation

A propos de l'auteur

Lakshmi Magon, boursière mondiale en journalisme, communicatrice scientifique, Dalla Lana, Université de Toronto

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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