Conscience: être à l'aise dans un monde inconfortable

Conscience: être à l'aise dans un monde inconfortable
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Mettre l'accent garde vos yeux sur la route, mais la conscience vous permet de profiter du paysage. Presque toute la satisfaction d'une séance ne vient pas de regarder la route, mais à partir de ces regards de travers le paysage. Les changements physiologiques, la tranquillité corporelle, le plaisir de la liberté mentale font partie du paysage. Lorsque vous vous concentrez, vous ne voyez que le souffle.

Comme la conscience est déjà une partie de chaque méditation, les instructions qui lui sont propres. Dans une méditation sensibilisation, vous n'avez pas tout nouvel objet de se concentrer sur. C'est plus une question de déplacer votre accent quand vous méditez de se concentrer à regarder, de la conscience à la conscience projecteur projecteur. Vous devenez un spectateur.

Dans la plupart des méditations, vous vous concentrez vers l'intérieur sur l'objet de méditation. Lors de la pratique de sensibilisation, vous faites le contraire. Vous avez encore un point focal, ce qui pourrait être rien du tout, mais la plupart de votre attention va vers l'extérieur, «en train de regarder" les pensées et les sensations qui passent.

Lorsque vous effectuez une méditation de respiration formelle, par exemple, vous ne remarquerez d'autres pensées et de sensations quand ils attirer votre attention. Lors de la pratique de sensibilisation, cependant, vous pouvez toujours être en se concentrant sur la respiration, mais vous permettra d'autres pensées à la surface. Vous avez délibérément les regarder passer à travers la conscience.

Vous essayez de garder l'esprit neutre. Vous visez un fade, l'esprit comme un miroir. Vous ne pensez pas à ce qui se passe. Vous n'avez pas chasser les bonnes choses ou de résister à de mauvaises comme vous le feriez habituellement. Vous venez de noter ce qui s'est passé la porte de cette minute et laissez-le marcher à nouveau. Comme vous pouvez l'imaginer, cela ne vient pas facilement. Certains visiteurs sont très séduisante.

Une méditation de sensibilisation typique

Supposons que vous méditez, à la fin d'une journée bien remplie. Vous commencez dans un état bêta, empêtré dans ses pensées. Vous rendrez vite compte que vous pensez de Sally et de travail et de l'argent et un tas d'autres choses. Ces irritations demi-conscient ne va pas disparaître si vous essayez de les ignorer. Ils doivent sortir par la porte d'entrée. Comme vous le nommer chaque chose, vous libérer quelque peu et la respiration est plus facile de se concentrer sur.

Ensuite, vous réalisez que Sally est de retour. Nommer n'était pas suffisant pour se débarrasser d'elle. Ce n'est pas surprenant puisqu'elle vous a embêté toute la journée. L'enchevêtrement d'irritation, de tristesse et de récriminations derrière vos dialogues intérieurs devient maintenant évident. Une fois que vous enregistrez vos sentiments et que vous constatez qu'une réflexion plus poussée ne va pas vous aider, il est plus facile de les laisser partir.


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Notez que la prise de conscience ne résout pas le problème extérieur. Cela change simplement votre réaction à cela. Vous arrêtez de combattre les imperfections du moment et laissez les choses se passer. Vous ressentez un pincement au dos; une moto passe; vous remarquez de la contrariété (vous ne pouvez pas vous en empêcher) et sentez que la contrariété s'estompe; votre haleine est douce et belle; vous vous sentez inquiet pour l'argent; alors vous réalisez que vous pensez au tremblement de terre au Pérou. Et tout va bien si ça coule juste par.

À plus grande échelle, la conscience, c'est être à l'aise avec un monde mal à l'aise. Vous avez tendance à penser que vous ne pouvez pas vous détendre jusqu'à ce que les problèmes sont tous résolus, mais c'est une attitude malsaine. Questions autour de relations, de l'identité, de l'argent et ainsi de suite va se poursuivre pendant des décennies. Vous ne pouvez pas planifier pour se détendre quand vous êtes 65, parce que le stress va probablement vous tuer d'abord.

Pas toutes les distractions sont égaux

Sensibilisation est compliquée en raison de la grande variété de choses qui passent par la conscience. Certains ont une forte charge émotionnelle et certains ont un faible. Il est facile de regarder la douleur d'un léger mal de tête. La douleur d'un divorce amer est une question différente. C'est encore plus difficile se contenter de regarder les choses qui rongent vous inconsciemment.

Chaque fois que vous obtenez distrait, vous avez un petit défi. Pouvez-vous tolérer cela sans gêne? Pouvez-vous rester passive? Les premières strates de distractions sont généralement des choses sensuelles telles que des douleurs dans le corps ou des bruits à l'extérieur. Très vite, vous vous rendez compte celles-ci ne doit pas être un problème. Être sensuel, vous pouvez vous concentrer sur eux temporairement sans casser la méditation. Si un chatouillement dans la gorge ou d'un avion qui va passé est la chose la plus évidente dans l'esprit, pourquoi ne pas se concentrer sur elle pour le moment il est là?

Cependant, vous ne pouvez pas mettre l'accent sur les pensées de cette façon. Vous pouvez en toute sécurité aller dans les choses sensibles, mais vous devez retirer de pensées. Dans le même temps, vous ne pouvez pas bloquer ou de les ignorer. Ils ne portent des messages importants et ont besoin d'au moins un instant l'attention. Habituellement, à la fois que vous les étiqueter, l'esprit a déjà évalué leur importance et si vous pouvez vous permettre d'abandonner ou non.

Le fait de pouvoir nommer vos pensées - "Stephen, la télévision, le travail, Paris" - désarmera la plupart d’entre elles, mais pas toutes. Souvent, une pensée ne vous laissera pas partir tant que vous ne ferez pas face aux sentiments qui la sous-tendent. Si vous mangez excessivement de façon chronique, «nourriture» peut être un mot trop superficiel pour identifier ce qui se passe. Ou si vous vous inquiétez pour une fille toxicomane, dire "Angela" n'englobe pas l'affaire.

Si le contenu de nommage d'une pensée ne fait pas beaucoup, puis essayez de nommage le sentiment derrière elle - le désespoir, ou le désir, ou la misère ou au mépris, par exemple. Cela vous donnera une image plus complète. Souvent, vous ne pouvez pas penser à un mot unique qui convienne. Cependant, juste pour que le sentiment inscrire dans la conscience se calme habituellement vers le bas.

Notez que nommer la pensée ou sentiment n'est pas compliqué du tout. Il est juste de mettre des étiquettes d'un seul mot sur les drames. En outre, vous n'êtes pas les éviter, comme vous le faites lorsque vous essayez de vous concentrer sur un objet. Depuis la nomination d'un pensée est beaucoup plus propre que sans cesse en cours d'exécution des histoires autour de lui, il économise de l'énergie et le corps se détend.

De mise au point pour la sensibilisation

Après vous cassez la domination de la pensée, la conscience devient très facile et naturel. Dans la zone alpha, vous pouvez équilibrer mise au point et prise de conscience. Vous pouvez être avec le souffle la moitié du temps et de regarder le flux pour le reste.

Vous avez encore d'être vigilants, mais comme le corps s'installe, vous obtenez encore plus de liberté. Il devient possible de regarder le spectacle en tant que spectateur. C'est ainsi que mise au point, qui est si important au début, cède progressivement la place à une prise de conscience tolérante et polyvalente.

En regardant ce qui coule en aval, vous vous familiariserez avec le temps avec son immense diversité et avec la façon dont cela change au fur et à mesure que vous vous détendez. C'est en fait "vous". C'est la texture et le contenu de votre esprit.

Vous devenez capable d'observer chaque pensée, sensation, sentiment et image, tel qu'il est, sans en être fasciné. Vous voyez également comment cela se lie de manière causale: comment une pensée conduit à un sentiment, ce qui conduit à une réponse dans le corps et souvent à une action. Ce sont des fruits de la sensibilisation qui valent la peine d’être cultivés.

Méditation: la sensibilisation, ou «Just Watching"

Naming est la technique de base lorsque vous pratiquer la sensibilisation, mais vous le faites avec parcimonie. Ne pas essayer de nommer tout. Ce serait vous tenir très occupé. Ne cherchez pas pour rien. Juste nommer ce qui est évident et notez le reste sans le nommer.

Néanmoins, nommer n'est pas essentiel. C'est juste un appareil pour vous aider à regarder les choses avec détachement, ce qui est le but réel de cette méditation. Si vous regardez sans passion, vous n'avez pas besoin de nommer. Beaucoup de choses sont trop complexes et subtiles pour être nommées de toute façon.

À l'origine, je n'aimais pas nommer et je le faisais rarement. C'était comme une imposition inutile. Ce n’est que récemment que j’ai découvert à quel point il était utile d’identifier avec précision ce qui se passait. Le fait de pouvoir nommer ce qui se trouve dans le flux, même si vous le verbalisez rarement, peut considérablement affiner votre conscience.

INSTRUCTIONS

1. Détendez-vous et concentrez-vous sur tout objet de méditation.

2. Établissez un bon contact avec elle. C'est le siège à partir duquel vous regardez le flux.

3. Toutes les quelques secondes, citez la chose la plus évidente dans l’esprit, qu’elle soit importante ou non: «genou douloureux… faim… télévision… argent… trafic…»

4. Ne perdez pas le contact avec votre objet de méditation de base. Passez au moins la moitié du temps dessus et vérifiez que vous vous relaxez réellement. En fait, allez aussi profondément que possible dans l’objet sans ignorer les pensées et les sensations périphériques.

5. Remarquez à quel point le paysage change à mesure que vous vous détendez.

6. Notez que lorsque vous attendez des pensées, elles ne viennent souvent pas!

7. Profitez de la qualité fade et impersonnelle de l'esprit clair.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Ulysses Press. © 2001, 2007. http://ulyssespress.com

Source de l'article

Apprenez à méditer en dix leçons simples: Découvrez la relaxation et la clarté d'esprit en quelques minutes par jour
par Eric Harrison.

couverture du livre: Apprenez-vous à méditer en dix leçons simples: découvrez la relaxation et la clarté de l'esprit en quelques minutes par jour par Eric Harrison.Idéal pour les débutants, ce livre guide le lecteur à travers une série de méditations simples à suivre que l’auteur a trouvées très efficaces. Il explique ce qu'est la méditation, pourquoi cela fonctionne et comment le faire avec succès. Sont également incluses des méditations ponctuelles pratiques et agréables ne nécessitant que quelques minutes par jour.

Si vous êtes prêt à investir 15 minutes par jour, Apprenez à méditer en 10 leçons simples peut vous aider à développer des compétences à vie qui amélioreront votre santé, votre bonheur et votre tranquillité d'esprit. Le cours de ce livre ne vous oblige pas à suivre un ensemble complexe de règles; il vous enseigne plutôt les pratiques de base, notamment: • La respiration • La posture • Les mantras • La conscience corporelle • La visualisation • Le détachement

Info / Commander ce livre (deuxième édition). Également disponible sous forme de livre audio. 

A propos de l'auteur

photo d'Eric HarrisonFormé aux traditions bouddhistes de Birmanie et du Tibet, Eric Harrison pratique la méditation depuis plus de trente ans. Après une retraite particulièrement intensive, il a été encouragé par les moines à commencer à enseigner la méditation aux autres «à sa manière». Au fil des années, il a développé une méthode adaptée à la culture occidentale, une méthode qui évite le mysticisme tout en mettant l'accent sur les effets pratiques de la méditation.

En tant que directeur du Perth Meditation Center, Harrison a travaillé en étroite collaboration avec les médecins locaux et les patients pour développer des programmes de méditation appropriés pour des maux particuliers. Il est maintenant à la retraite. Visitez son site Web à perthmeditationcentre.com.au.

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