La promesse de la pleine conscience: la fin des émotions et de l'ignorance conflictuelles

La promesse de la pleine conscience: la fin des émotions et de l'ignorance conflictuelles

La réduction du stress basée sur la pleine conscience (MBSR) nous apprend que ce qui rend le stress dans notre vie particulièrement dommageable, c'est la façon dont nous les gérons mal. La tendance à résister ou ignorer délibérément notre situation, percevoir et avoir des idées fixes sur qui nous sommes et la réalité que nous habitons, est lentement remplacée par la pleine conscience et les attitudes qui y sont associées: non jugement, patience, esprit de débutant, confiance, non-acceptation, et laisser aller. Ceux-ci commencent à nous aider à nous désengager de nos mécanismes d'adaptation destructeurs établis - des moyens de survivre qui viennent avec de grands coûts physiques et émotionnels.

Une fois que nous sommes plus conscients, nous pouvons ensuite intégrer cela dans la vie quotidienne, en apportant la pleine conscience dans notre communication avec les autres, en particulier lorsque cela est stressant, et dans les choix que nous faisons sur ce qui est important pour nous. Enfin, la vision de MBSR est une réorientation radicale de la façon dont nous nous engageons dans nos vies. Comme le dit Jon Kabat-Zinn:

La promesse ultime de la pleine conscience est beaucoup plus grande, beaucoup plus profonde, que de simplement cultiver l'attention ... La pleine conscience nous aide à reconnaître comment et pourquoi nous confondons l'actualité des choses avec une histoire que nous créons. Il nous permet ensuite de tracer un chemin vers plus de santé mentale, de bien-être et de but.

Refuge Espace Respiratoire

Respirer en pleine conscience nous offre une autre façon d'être en nous-mêmes, le refuge d'un «espace de respiration»: un lieu où, au lieu d'être pris dans une réactivité émotionnelle à des situations indésirables, nous acceptons davantage notre expérience telle qu'elle est. De cette manière, nous reconnaissons que les pensées ne sont que des pensées, qu'elles sont des événements éphémères qui traversent notre conscience. Lorsque cela est pratiqué sur une période prolongée, dans une atmosphère de gentillesse et de compassion, cela produit du bien-être et la capacité de choisir ce qui guérit.

Le bouddhisme est la maison d'origine de la pleine conscience. Il a été pratiqué pour la première fois il y a presque deux mille cinq cent ans. Le point de départ du bouddhisme est l'observation que notre expérience est pleine de différents types d'expériences insatisfaisantes et douloureuses, dont beaucoup nous apportent sur notre façon de penser et d'agir. Il cherche à atténuer ce malheur en trouvant un lieu de calme et d'intrépidité au milieu d'émotions conflictuelles et réactives et en établissant une profonde compréhension de la véritable nature de la réalité.

Être conscient de tout ce qui survient, l'éprouver avec sérénité, acceptation, non-identification, gentillesse et compassion, développe la sagesse de voir les choses telles qu'elles sont réellement, pas comme elles semblent être, et avec cette compréhension vient la fin de la souffrance.

Calme et perspicacité

Ce que l'on appelle généralement la «méditation de pleine conscience» est, en fait, une combinaison de deux types de méditation qui, dans le bouddhisme, sont toujours pratiquées en tandem: le calme stable (samatha) et perspicacité (vipassana). L'idée de base est que lorsque nous nous concentrons doucement et patiemment sur une chose, l'esprit devient calme et calme. Une fois que l'esprit a acquis cette compétence, il peut alors être utilisé pour regarder profondément dans l'esprit lui-même, et cela donnera un aperçu de la façon dont les choses sont réellement - ce qui est le «but» de la méditation.

Nous pourrions penser à ceci en tenant un verre d'eau trouble. Tandis qu'il est agité, il reste trouble, mais quand il reste immobile, il se calme et, au fur et à mesure que l'obscurité s'installe, il devient clair. Il existe des récits légèrement différents de ce processus, en fonction de qui enseigne la pleine conscience.

Traditionnellement, la discussion a mis l'accent sur la nécessité de calmer l'esprit avant de commencer à pratiquer la méditation perspicace. Le consensus semble être que nous devons parvenir à une attention suffisamment calme et stable qui permettra ensuite à la perspicacité de devenir possible. Ceci est parfois accompli en pratiquant la concentration jusqu'à ce que l'esprit se calme puis en changeant le style de méditation que notre tradition nous enseigne.

Cependant, il est également courant de trouver (reflétant le premier enseignement) que les deux pratiques sont faites simultanément. Ici, chaque pratique équilibre l'autre: notre esprit calme et concentré soutient notre perspicacité et notre perspicacité facilitant des niveaux plus profonds de calme. Dans cette façon de voir les choses, le calme et la perspicacité sont les deux faces d'une même pratique, chacune soutenant l'autre pour atteindre sa destination finale: la fin des émotions conflictuelles et turbulentes et l'ignorance de la réalité.

© 2015 par Nigel Wellings.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Le groupe Penguin / Perigee.
www.penguin.com

Source de l'article

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A propos de l'auteur

NIGEL WELLINGS est psychothérapeute psychanalytique et auteurNIGEL WELLINGS est un psychothérapeute psychanalytique et auteur qui travaille dans une perspective largement contemplative. Il a d'abord essayé de pratiquer la pleine conscience à la fin de son adolescence et s'est engagé dans la relation entre la psychothérapie et la méditation depuis quarante ans. Il vit à Bath et est un enseignant sur le Bath et Bristol Mindfulness Cours. Visitez son site web http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/