L'illumination est notre état naturel

L'illumination est notre état naturel
Image Matthew Greger 

Il n'y a pas de mots pour décrire l'illumination. Nous pouvons utiliser des concepts pour faire allusion à l'état d'éveil, à la réalisation de Dieu, à la réalisation de soi. Ce dernier, la réalisation de soi, est plutôt ironique puisque le processus de libération commence par la réalisation qu'il n'y a pas de soi. Nous pouvons dire que c'est un état d'Unité, de béatitude et de paix ultimes; que c'est la liberté de souffrir. L'illumination est la fin de l'ignorance, la fin de l'attachement aux sens et la fin de l'arrivée à tout état d'être.

La libération de la souffrance est probablement la plus proche que nous puissions venir avec des mots. Cela ne signifie pas que le plaisir et la douleur ne sont plus ressentis. En réalité, ils sont ressentis plus profondément car il n'y a pas de résistance. Mais une sensation particulière ne traîne pas très longtemps car il n'y a pas de soi pour s'y accrocher. Sous toutes les vagues qui surgissent, il y a un sentiment de paix indescriptible, mais même le mot paix tombe à plat dans la réalité.

L'illumination ne veut pas dire que tout fonctionne dans nos vies. Cela ne signifie pas que tous les problèmes d'argent, les problèmes relationnels et les problèmes de santé disparaissent soudainement. Cela signifie que le drame humain ne bloque pas la joie déraisonnable qu'est le jeu de l'existence.

Même le Bouddha Shakyamuni devait manger, gérer ses relations et faire face à des problèmes de dos qui lui causaient douleur et handicap. Lorsque le mal de dos devenait intense et que son corps ne pouvait pas s'asseoir droit, il demandait à l'un de ses disciples de faire le discours pendant qu'il se couchait. La statue du Bouddha couché représente sa dernière maladie, quand il ne pouvait plus s'asseoir avant la mort de son corps, mais il respirait encore la paix et la béatitude de l'illumination.

Pourquoi le Bouddha Shakyamuni ne s'est-il pas guéri lui-même, ou n'a-t-il pas demandé à l'un des nombreux dieux, déesses ou guérisseurs qui sont venus à lui pour entendre le Dharma de réparer son corps? Je peux supposer qu'il n'était pas nécessaire d'avoir un corps physique parfait pour accomplir sa tâche d'enseignement. Lorsque vous savez que vous êtes le Dharmakaya, quelle différence fait le véhicule physique temporaire?

Sur un autre plan, sa douleur physique a également servi d'enseignement à ses élèves pour qu'ils abandonnent leur attachement et leur adoration du corps. Dans son dernier enseignement, quelques instants avant la mort, le Bouddha a exhorté ses élèves à l'abandonner et à ne s'en tenir qu'aux Enseignements.

 


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L'illumination ne signifie pas que vous êtes un saint

Il y a des saints éclairés, mais tous les saints ne sont pas éclairés et tous les éclairés ne sont pas des saints. Tant que le corps existe, il y a une tranche d'ego et une personnalité variable interagissant avec le monde, avec ses propres bizarreries et excentricités.

La différence entre celui qui est libéré et celui qui ne l'est pas est qu'il n'y a pas d'attachement à l'ego ou à la personnalité. Les Éveillés changent pour s'adapter aux besoins de ceux qui les entourent, pour montrer la Lumière d'une manière qu'ils ont la possibilité de La voir, ce qui aide à l'Éveil de ceux qu'ils rencontrent. Ou, parfois, leur travail consiste simplement à méditer seuls et à laisser la Lumière briller à travers eux, afin qu'ils puissent chasser les gens.

Leurs actions n'ont pas toujours de sens pour ceux qui regardent de l'extérieur. Pour la personne moyenne, l'Éclairé peut paraître distant, inconstant, parfois froid et parfois extrêmement aimant. Aucun de ces mots ne décrit adéquatement l'illumination. C'est tout et rien à la fois.

Tout ce que moi ou n'importe qui pouvons vraiment vous dire, c'est que la lutte pour s'éveiller vaut toutes les difficultés. Chaque expérience que vous avez dans ce monde contient en elle la graine de la réalisation. Bien qu'il ne soit certainement pas facile d'abandonner chaque dernier attachement et de vous exposer à nu devant la Lumière, c'est pour cela que nous avons été faits. L'illumination est notre état naturel.

 

 

PLUS PROCHE THAN WE THINK

Nous sommes un
Il n'y a pas le temps

Il n'y a pas d'espace

Ceux qui nous manquent sont

Plus proche qu'on ne le pense

 

Diamant de l'illumination

L'illumination est un diamant, pas une échelle. Il y a une échelle que nous escaladons à travers état mental après état mental, jusqu'à ce que nous atteignions le point de départ. Nous nous lançons dans le Vide, libérant notre emprise sur tous les états mentaux, dissolvant complètement le moi.

Le siège de la conscience tourne. Puis il fait demi-tour. À maintes reprises, nous dissolvons le moi en Samadhi. Ensuite, nous retournons à la conscience ordinaire avec toutes nos plaintes et notre attachement. Des ravissements d'extase nous traversent et disparaissent sans laisser de trace.

À un certain point sans commencement ou sans fin, le virage - le va-et-vient dans et hors de Samadhi - s'arrête. Il n'y a plus de point fixe de soi qui tourne. La Lumière brûle complètement le sentiment d'un soi fixe et la flamme s'éteint.

Le plaisir et la douleur existent dans le corps, mais le doute profond et l'insatisfaction - la souffrance - ont disparu. Il y en a un souvenir, mais le sentiment de quelque chose de réel a disparu. La souffrance intense qui nous lie à l'histoire de l'individualité n'est qu'un concept mental, comme le rêve de la nuit dernière.

Le vide qui est brille et se reflète comme les facettes d'un diamant, avec d'innombrables surfaces à explorer, mais personne n'est là pour expérimenter quoi que ce soit. Une vue du diamant n'est pas plus haute qu'une autre, seulement différente. Mais sachez que ces mots ne sont que des indicateurs insensés de ce qui ne peut jamais être capturé.

L'échelle menant au diamant des Lumières est accessible à tous. Cependant, sauter et dissoudre complètement le soi précieux n'est pas une option très populaire. Ce n'est pas ce que nous pensons que c'est; c'est au-delà de la pensée et de la description, et peut-être même un peu décevant pour l'ego qui veut être plus qu'il ne l'est. Mais cela vaut bien l'effort de discipliner l'esprit au point où nous pouvons abandonner tout cela et connaître notre vraie nature.

Extrait du livre: Unreasonable Joy de Turīya.
Réimprimé avec la permission de l'éditeur, Electric Bliss.
© 2020 par Jenna Sundell. Tous les droits sont réservés.

Source de l'article

Joie déraisonnable: l'éveil à travers le bouddhisme Trikaya
par Turīya

Joie déraisonnable: l'éveil à travers le bouddhisme Trikaya par TuriyaJoie déraisonnable: l'éveil à travers le bouddhisme Trikaya, montre la voie vers l'illumination et la libération de la souffrance. Nous souffrons de tragédies et de la routine quotidienne de manger-travail-sommeil, chassant le bonheur mais trouvant un plaisir éphémère. Construit sur les fondations de la sagesse ancienne, une nouvelle école appelée Bouddhisme Trikaya promet de se libérer de la souffrance de ce cycle fatigant.

Pour plus d'informations ou pour commander ce livre, cliquer ici. (Également disponible en édition Kindle.)

A propos de l'auteur

Turīya, auteur de Unreasonable JoyTurīya est un moine bouddhiste, enseignant et auteur qui, malgré sa douleur chronique, a fondé le Centre du Dharma du bouddhisme Trikaya à San Diego en 1998 pour partager son chemin. Depuis plus de 25 ans, elle a enseigné à des milliers d'étudiants comment méditer, formé des enseignants et aidé les gens à découvrir la joie déraisonnable de notre vraie nature. Pour plus d'informations, visitez dharmacenter.com/teachers/turiya/ ainsi que www.turiyabliss.com 

Vidéo / Présentation avec Turīya: Someone Is Suffering - a Dharma talk on no-self

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