Alors que le coronavirus ralentit son voyage, les pèlerinages dans l'arrière-cour deviennent le chemin d'un voyage spirituel

Alors que le coronavirus ralentit son voyage, les pèlerinages dans l'arrière-cour deviennent le chemin d'un voyage spirituel
COVID-19 change la façon dont les gens se rendent en pèlerinages. conceptuel, mode, publicité / Moment via Getty Images

De nombreux pèlerinages religieux majeurs ont été annulés ou réduits dans un effort pour contenir la propagation du COVID-19. Ceux-ci ont inclus le Hajj, un jalon religieux pour les musulmans du monde entier; le pèlerinage hindou, connu sous le nom de Amarnath Yatra haut dans les montagnes du Cachemire; et pèlerinages à Lourdes en France.

Les pèlerins sont confrontés à des retards et des annulations de voyage depuis des siècles. Les raisons allaient des difficultés financières et des responsabilités agricoles à ce qui est maintenant trop familier aux pèlerins modernes - la peste ou la mauvaise santé.

À l'époque, comme aujourd'hui, une stratégie a été de ramener le pèlerinage à la maison ou dans la communauté religieuse.

Voyage de mille miles

Le pèlerinage peut être un voyage intérieur ou extérieur et pendant les motivations individuelles peuvent varier, cela peut être un acte de dévotion religieuse ou une manière de rechercher la proximité avec le divin.

À travers les siècles et à travers les cultures, ceux qui aspiraient à un voyage sacré trouveraient moyens alternatifs de le faire.

Lire des récits de voyage, tracer une carte avec le doigt ou l'œil, ou tenant un souvenir ramené d'un site sacré a contribué à faciliter un véritable sens du voyage pour le pèlerin renvoyé chez lui. Grâce à ces aides visuelles ou matérielles, les gens avaient l'impression de vivre eux aussi une expérience de pèlerinage et même de se connecter avec les autres.

Un tel exemple est l'histoire du frère dominicain Felix Fabri, qui était connu pour enregistrer ses propres pèlerinages sous différents formats, certains destinés aux laïcs et d'autres à ses frères.


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Fabri a été approché dans les années 1490 par un groupe de religieuses cloîtrées, ce qui signifie qu'elles avaient fait vœu de mener une vie contemplative dans la quiétude de leur communauté. Ils voulaient un exercice de dévotion afin qu'ils puissent recevoir les bienfaits spirituels du pèlerinage sans avoir à rompre leur promesse d'une vie à l'abri du monde extérieur.

Il a produit «Die Sionpilger», un pèlerinage virtuel sous la forme d'un guide quotidien de Saint-Jacques-de-Compostelle, Jérusalem et Rome. Dans ces villes, les pèlerins rencontraient des sites et des scènes associés à de nombreuses facettes de leur religion: des sanctuaires pour honorer Jésus et les saints, des reliques, de grandes cathédrales et des paysages sacrés associés à des événements et des histoires miraculeuses.

Le guide de Fabri a envoyé le pèlerin dans un voyage imaginatif de mille kilomètres, sans avoir à faire un seul pas.

Pèlerinages DIY

Mon actuel projet de livre montre que de Lourdes à l'Afrique du Sud, de Jérusalem à l'Angleterre, de l'Équateur à la Californie, les pèlerinages de bricolage ne sont pas qu'un phénomène médiéval. Un tel exemple est l'arrière-cour Camino de Phil Volker.

Phil's Camino (alors que le coronavirus ralentit le voyage, les pèlerinages dans la cour deviennent le chemin d'un voyage spirituel)Phil's Camino. Kathryn Barush, CC BY

Volker est un père de 72 ans et maintenant grand-père, menuisier et vétéran qui a cartographié le Camino de Santiago sur sa cour arrière sur l'île de Vashon dans le nord-ouest du Pacifique. Volker prie le chapelet en marchant: pour ceux qui ont été touchés par la pandémie, sa famille, ses voisins, le monde.

Après un diagnostic de cancer en 2013, quelques éléments se sont réunis pour inspirer Volker à construire un Camino d'arrière-cour, y compris le film "Le chemin, "Un livre de méditations au format de poche,"Camino de tous les jours avec Annie»Par Annie O'Neil et l'histoire d'Ératosthène, le polymathe grec du IIe siècle avant JC qui a trouvé un moyen de mesurer la circonférence de la Terre en utilisant le Soleil, un bâton et un puits.

«Pour moi, ce type était le grand parrain des bricoleurs. Comment quelqu'un peut-il réussir ce genre de câpres avec des choses à portée de main dans sa propre cour? Cela m'a fait réfléchir, qu'est-ce qui peut sortir de son jardin? », M'a-t-il dit.

Volker a commencé à parcourir un itinéraire détourné autour de sa propriété de 10 acres sur l'île Vashon dans le nord-ouest du Pacifique. C'était une chance de faire de l'exercice, ce que ses médecins avaient encouragé, mais aussi de créer un espace pour réfléchir et prier.

Chaque tour autour de la propriété est un peu plus d'un demi-mile. Se rendant compte qu'il parcourait une assez grande distance, il trouva une carte du chemin de pèlerinage du Camino de Santiago pour suivre sa progression, calculant que 909 tours le mèneraient de Saint-Jean Pied-de-Port à la cathédrale Saint-Jacques.

À ce jour, Volker a terminé trois Caminos de 500 milles sans quitter sa cour.

Merci à un film documentaire, Volker's blog quotidien Et un article dans le magazine «Northwest Catholic», l'arrière-cour Camino a attiré de nombreux visiteurs, certains simplement curieux, mais beaucoup recherchant la guérison et le réconfort.

Pèlerinage et souvenir

L'histoire du Camino de l'arrière-cour de Volker a inspiré Sara Postlethwaite, une sœur de la Fraternité missionnaire Verbum Dei, à cartographier Chemin de Saint-Kevin, un itinéraire de pèlerinage de 19 miles dans le comté de Wicklow, en Irlande, sur une série de circuits quotidiens de 1.5 mile à Daly City, en Californie.

La route sillonne les routes et la campagne depuis Hollywood jusqu'aux ruines du monastère que saint Kevin, un abbé du VIe siècle, avait fondé à Glendalough. Postlethwaite avait l'intention de retourner dans son Irlande natale au printemps 2020 pour parcourir l'itinéraire en personne, mais en raison des restrictions de voyage liées à la pandémie, elle a ramené le pèlerinage chez elle à Daly City.

De temps en temps, Postlethwaite s'enregistrait sur Google Maps pour voir où elle se trouvait le long de la route irlandaise, faisant pivoter la caméra pour voir les arbres environnants ou, à un moment donné, se retrouvant au centre d'un vieux cercle de pierres.

Plusieurs ont rejoint la marche de solidarité de Postlethwaite, tant aux États-Unis qu'à l'étranger.

Après chaque journée de marche, elle s'est arrêtée au hangar de sa maison communautaire, où elle avait dessiné une version à grande échelle de la croix du marché à Glendalough.

Tandis que Postlethwaite traçait avec sa craie les nœuds, les cercles et l'image croisés du Christ crucifié, elle réfléchit non seulement sur les souffrances causées par la pandémie, mais aussi sur les questions de racisme, de justice et de privilège. En particulier, elle se souvenait Ahmaud Arbery, un jogger noir abattu par deux hommes blancs lors d'un affrontement mortel en février 2020. Elle a inscrit son nom sur la croix à la craie.

Pour l'artiste basé à Berkeley Maggie Preston, un labyrinthe de craie de bricolage dans la rue devant sa maison est devenu un moyen de se connecter avec ses voisins et son fils de trois ans. Il y a ici un lien avec les stratégies médiévales pour amener de plus longs pèlerinages dans l'église ou la communauté. Les chercheurs ont suggéré que les labyrinthes peuvent avoir été basés sur des cartes de Jérusalem, fournissant une version réduite d'un itinéraire de pèlerinage beaucoup plus long.

Ils ont commencé par marquer à la craie les endroits où ils ne pouvaient plus aller - l'aquarium, le zoo, un voyage en train - puis ont créé un labyrinthe simple formé par un chemin continu en sept demi-cercles.

«Un labyrinthe nous a donné une plus grande destination, pas seulement un endroit où imaginer aller, mais un chemin détourné pour voyager littéralement avec nos pieds», m'a-t-elle dit.

Lorsque les voisins ont découvert le labyrinthe, il a commencé à créer un véritable sens de la communauté semblable à celui que beaucoup cherchent à trouver lorsqu'ils se lancent dans un pèlerinage beaucoup plus long.

'Réapprendre à faire semblant'

Le cancer de Volker a progressé au stade IV et il a célébré son 100e traitement de chimiothérapie en 2017, mais il marche toujours et prie régulièrement. Il offre les conseils suivants:

«Pour les gens qui créent leur propre Camino, je pense que la création du mythe est la considération la plus importante. Étudiez les cartes, apprenez à prononcer les noms des villes, marchez dans la poussière et la boue, soyez là-bas sous la pluie, buvez leur vin et mangez leur nourriture, réapprenez à faire semblant.La Conversation

A propos de l'auteur

Kathryn Barush, présidente Thomas E. Bertelsen Jr. et professeure agrégée d'histoire de l'art et de religion, Université de Santa Clara

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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