Pourquoi sommes-nous si touchés par le sort de Notre-Dame?

Pourquoi sommes-nous si touchés par le sort de Notre-Dame?Parcourir les nouvelles de l'incendie de Notre-Dame sur les réseaux sociaux était comme regarder des archives en temps réel de chagrin en gestation, alors que les gens exprimaient leur désarroi et leur chagrin face aux dégâts causés.

Pourquoi certains lieux du patrimoine suscitent-ils plus d'émotions que d'autres? Il n'y a pas de réponse simple à cette question. Mais l'effusion de chagrin pour Notre-Dame n'est pas simplement parce que c'est une belle cathédrale gothique, ou parce que c'est plus important que d'autres endroits.

Pour commencer, certains lieux patrimoniaux peuvent sembler plus importants sur le plan symbolique que d’autres parce que nous en savons plus sur eux, que ce soit à travers l’histoire, le tourisme ou des relations personnelles.

Ce sont des destinations; les voyages d'agrément ayant donné naissance au tourisme, ils ont été transformés par des millions de visiteurs et leur visibilité n'a été accrue que par des photos partagées sur les réseaux sociaux. Notre-Dame est devenue une icône, facilement reconnue par beaucoup comme représentant de la culture humaine, son sens dépassant, à certains égards, son moi matériel.

Beaucoup d’entre nous apporterons des souvenirs de la visite de la cathédrale et notre compréhension de son importance aux images de Notre-Dame en feu, ce qui pourrait expliquer pourquoi nous sommes si attachés à la destruction de ce patrimoine. Comme l'explique Roland Barthes dans son texte photographique influent Camera Lucida, nous interprétons les images selon les normes politiques, sociales et culturelles.

Sachant que Notre-Dame a survécu à deux guerres mondiales, la Révolution française et la Commune de Paris, ainsi que l'occupation nazie et l'intention de Hitler de la raser, peut également changer notre perspective et nos sentiments à propos de cet endroit.

Comme quelque part qui a été inclus dans de nombreuses œuvres littéraires et cinématographiques - notamment dans Victor Hugo Le bossu de Notre Dame et l'adaptation cinématographique de Disney - Notre Dame faisait déjà partie du patrimoine de l'humanité.

Cela peut aider à expliquer pourquoi certains endroits ne retiennent l'attention qu'en cas de destruction ou d'iconoclasme (la destruction de l'image pour des raisons politiques et religieuses) plutôt qu'en tant qu'icône.

Dans 2001, par exemple, le régime des talibans a fait exploser deux des plus hautes représentations de Bouddha dans la vallée de Bamiyan, en Afghanistan. Le manque de circulation des médias concernant cette destruction, comparé à ce que nous avons vu aujourd'hui, suggère que nous connaissons les statues des Bouddhas plus par leur destruction plutôt que par une histoire partagée et les valeurs que nous leur avons attachées - du moins en Occident.

Nous devons être conscients que tous les sites du patrimoine méritent la même attention, quelle que soit leur «instagrammabilité».

As nous avons vu aujourd'hui, les gens ont chanté et prié devant Notre-Dame, tandis que des parties du toit et la flèche de la cathédrale sont mortes. Bien qu'il soit difficile de mesurer l'impact émotionnel de la perte d'un monument par le feu, il n'en reste pas moins réel.La Conversation

A propos de l'auteur

Jose Antonio Gonzalez Zarandona, chercheur associé, spécialiste de la destruction du patrimoine, Université Deakin et Cristina Garduño Freeman, chargée de recherche, Centre australien d'histoire de l'architecture, du patrimoine urbain et culturel (ACAHUCH), Université de Melbourne

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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