Pourquoi croire aux fantômes peut faire de vous une meilleure personne

Pourquoi croire aux fantômes peut faire de vous une meilleure personne
Un fantôme d'halloween
Werner Reischel / Flickr.com, CC BY

Halloween est un moment où les fantômes et les décorations fantasmagoriques sont exposés au public, nous rappelant le royaume des morts. Mais pourraient-ils aussi nous enseigner des leçons importantes sur la façon de mener une vie morale?

Racines d'Halloween

Les origines de Halloween moderne Revenez à «samhain», une célébration celtique pour le début de la nuit noire où, croyait-on généralement, le royaume des vivants et des morts se chevaucherait et où des fantômes pourraient être couramment rencontrés.

Dans 601 AD, pour aider à sa christianisation de l'Europe du Nord, le pape Grégoire I a dirigé des missionnaires ne pas arrêter les célébrations païennes, mais plutôt pour les christianiser.

En conséquence, au fil du temps, les célébrations de samhain sont devenues le Jour de toutes les âmes et le Jour de tous les saints, quand parler avec les morts était considéré comme étant approprié sur le plan religieux. La Toussaint était aussi connue sous le nom de Toussalows 'Day et la nuit précédente était devenue la Toussaint's Evening, ou "Halloween."

Fantômes chrétiens

Non seulement les croyances païennes autour des esprits des morts ont continué, mais elles ont également été intégrées à de nombreuses pratiques de l'église primitive.

Le pape Grégoire I lui-même a suggéré que les gens voyant des fantômes devraient dire des masses pour eux. Les défunts, de ce point de vue, pourraient avoir besoin de l'aide des vivants pour effectuer leur voyage vers le ciel.

Au Moyen Âge, les croyances autour des âmes emprisonnées dans le purgatoire ont conduit à la pratique croissante de l'église consistant à vendre des indulgences - des paiements à l'église afin de réduire les peines encourues pour les péchés. le croyance répandue dans les fantômes transformé la vente des indulgences en une pratique lucrative pour l’église.


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Ce sont ces croyances qui ont contribué à la Reformation, la division du christianisme en protestantisme et catholicisme dirigée par le théologien allemand Martin Luther. En effet, les «Thèses 95» de Luther, qu’il a clouées à l’église de la Toussaint à Wittenburg en octobre 31, 1517, étaient en grande partie une protestation contre la vente d’indulgences.

Par la suite, les fantômes se sont identifiés aux «superstitions catholiques» dans les pays protestants.

Les débats se sont toutefois poursuivis sur l'existence de fantômes et de personnes de plus en plus tourné vers la science pour traiter le problème. Au 19e siècle, le spiritualisme, un nouveau mouvement qui prétendait que les morts pouvaient converser avec les vivants, devenait rapidement courant et comportait des techniques populaires telles que les séances de planche Ouija, photographie d'esprit et autres.

Bien que le spiritualisme ait perdu de son importance culturelle après la Première Guerre mondiale, nombre de ses approches peut être vu dans les "chasseurs de fantômes" d'aujourd'hui, qui cherchent souvent à prouver l'existence de fantômes en utilisant des techniques scientifiques.

Un vaste monde de fantômes

Ces croyances ne font pas seulement partie du monde chrétien. Plus, bien que pas tous, les sociétés ont un concept de «fantômes». À Taiwan, par exemple, à propos de Pourcentage 90 de personnes ayant vu des fantômes.

Une maison modèle élaborée est guidée dans l'océan pour offrir aux fantômes errants au début du festival du mois du fantôme à Taïwan.
Une maison modèle élaborée est guidée dans l'océan pour offrir aux fantômes errants au début du festival du mois du fantôme à Taïwan.
Photo AP / Chiang Ying-Ying

Avec de nombreux pays asiatiques tels que le Japon, la Corée, la Chine et le Vietnam, Taiwan célèbre une «Mois fantôme», qui comprend un «jour fantôme» central quand on pense que les fantômes parcourent librement le monde des vivants. Ces fêtes et croyances sont souvent liées à l’histoire bouddhiste du Sutra d'Urabon, où Bouddha explique à un jeune prêtre comment aider sa mère, qu'il considère comme souffrant de "souffrance affamée".

Comme dans de nombreuses traditions, les fantômes taïwanais sont perçus comme «amicaux» ou «hostiles». Les fantômes «amicaux» sont généralement ancestraux ou familiaux et sont accueillis à la maison pendant le festival des fantômes. Les fantômes «hostiles» sont ces fantômes en colère ou «affamés» qui hantent les vivants.

Rôle des fantômes dans nos vies

Comme un érudit qui a étudié et enseigné des histoires de fantômes pendant de nombreuses années, j’ai constaté que les fantômes hantaient généralement pour de bonnes raisons. Ceux-ci peuvent aller des meurtres non résolus, au manque de funérailles, des suicides forcés, des tragédies évitables et d’autres manquements éthiques.

Dans cette optique, on trouve souvent des fantômes en quête de justice d'outre-tombe. Ils pourraient faire de telles demandes d'individus, ou de sociétés dans leur ensemble. Par exemple, aux États-Unis, des esclaves afro-américains et des Amérindiens assassinés ont été observés. Savant Elizabeth Tucker détaille beaucoup de ces observations signalées sur des campus universitaires, souvent liée à des aspects sordides du passé du campus.

Croire en des fantômes peut faire de vous une personne meilleure: une danse de fantômes pour Halloween.
Une danse de fantômes sur Halloween.
Chris Jepsen / Flickr.com, CC BY-NC-ND

De cette manière, les fantômes révèlent le côté obscur de l'éthique. Leurs observations nous rappellent souvent que l'éthique et la moralité transcendent nos vies et que les défaillances éthiques peuvent porter un lourd fardeau spirituel.

Pourtant, les histoires de fantômes sont également prometteuses. En suggérant une vie après la mort, ils offrent une chance d'être en contact avec ceux qui sont passés et donc une chance de rédemption - un moyen de réparer les torts du passé.

Cet Halloween, avec les cris et le shtick, vous voudrez peut-être prendre quelques minutes pour apprécier le rôle des fantômes dans notre passé hanté et la façon dont ils nous guident pour mener une vie morale et éthique.La Conversation

A propos de l'auteur

Tok Thompson, professeur agrégé d'enseignement, Université de Californie du Sud - Dornsife College of Letters, Arts and Sciences

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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