Comment les visions du monde non religieuses apportent du réconfort en temps de crise

Comment les visions du monde non religieuses apportent du réconfort en temps de crise Sander van der Werf / Shutterstock

Le dicton «Il n'y a pas d'athées dans les trous de tir» suggère qu'en période de stress, les gens se tournent inévitablement vers Dieu (ou même vers les dieux). En fait, les non-croyants ont leur propre ensemble de visions du monde laïques qui peuvent leur apporter du réconfort dans les moments difficiles, tout comme les croyances religieuses le font pour les esprits spirituels.

Le but de mon un article pour le Comprendre le programme Incrédulité était d'enquêter sur les visions du monde des non-croyants, car on en sait peu sur la diversité de ces croyances non religieuses et sur les fonctions psychologiques qu’elles remplissent. Je voulais explorer l'idée que même si les non-croyants ne détiennent pas de croyances religieuses, ils détiennent toujours croyances ontologiques, épistémologiques et éthiques distinctes sur la réalité et l'idée que ces croyances laïques et ces visions du monde fournissent aux non-religieux des sources de sens équivalentes, ou des mécanismes d'adaptation similaires, comme les croyances surnaturelles des individus religieux.

Le nombre de non-croyants augmente, avec au moins 450-500 millions d'athées déclarés dans le monde - environ 7% de la population adulte mondiale. Mais comme les non-croyants peuvent inclure non seulement les athées mais aussi les agnostiques et les soi-disant «nones» - les religieux non affiliés, qui pourraient cocher «aucune religion» dans les enquêtes - ce nombre est susceptible d'être beaucoup plus élevé. Ici, nous utilisons des non-croyants pour désigner des individus qui ne croient pas en Dieu et qui ne se considèrent pas comme religieux.

Rationaliser la peur de la mort

L'idée que les croyances ou les visions du monde nous soutiennent dans les moments difficiles est le fondement de Théorie de la gestion du terrorisme. Cela signifie que nous craignons la mort parce que nous sommes conscients de l'avenir et donc de notre propre disparition inévitable. Cette peur peut être si grande que ça peut nous paralyser quand nous essayons de vivre notre vie quotidienne.

Mais nous pouvons gérer cette peur - par la croyance en Dieu et la vie après la mort, par exemple, mais également en sachant que la mort est naturelle. Sachant qu’un jour nous mourrons, les visions du monde renforcent nos croyances et les identités que nous construisons autour d’elles, et peuvent apporter du réconfort - en nous fournissant des soi-disant immortalité symbolique, par exemple, ou des sentiments de connexion à quelque chose de plus grand que nous. Ici, c'est le sens de la croyance plutôt que son contenu (religieux) qui est important: chez les non-croyants, l'augmentation du stress et des rappels de la mortalité sont associés à une croyance accrue en la science.

Comment les visions du monde non religieuses apportent du réconfort en temps de crise Les athées peuvent toujours compter sur leurs croyances pour apporter un certain réconfort lorsque les temps sont durs. Lobroart / Shutterstock

Croyances laïques dans le monde

Avec une équipe de collaborateurs internationaux, j'ai conçu une enquête en ligne pour interroger les non-croyants sur les visions du monde, les croyances ou les compréhensions du monde qui sont particulièrement significatives pour eux. Nous avons recueilli 1,000 XNUMX réponses de personnes du Royaume-Uni, des États-Unis, des Pays-Bas, de la République tchèque, du Danemark, de la Finlande, de la Turquie, du Brésil, du Canada et de l'Australie.


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Nous avons constaté que dans ces dix pays, les six croyances et visions du monde les plus courantes étaient celles fondées sur la science, humanisme (ou la croyance en l'humanité et les capacités humaines), la pensée critique et le scepticisme (y compris le rationalisme), la gentillesse et la compassion les uns envers les autres, et les croyances en l'égalité et les lois naturelles (y compris l'évolution).

Ce chevauchement était frappant. Malgré d'énormes différences géographiques et culturelles, nous avons constaté que ces catégories revenaient sans cesse. Les visions du monde fréquemment mentionnées comprenaient des déclarations telles que: «Je crois en la méthode scientifique et aux valeurs éthiques de l'humanisme. Je rejette toutes les croyances qui ne sont pas fondées sur des preuves »et« Nous avons une seule vie. Nous avons cette occasion unique de profiter de notre bref moment au soleil, tout en faisant de notre mieux pour aider nos semblables et protéger l'environnement naturel pour les générations futures. »

Mais nous avons également constaté des variations. Alors que les réponses de pays comme les Pays-Bas et la Finlande se sont concentrées en particulier sur la protection de la Terre, les réponses de pays tels que les États-Unis et l'Australie ont mis l'accent sur l'amélioration générale du bien-être humain.

Des visions du monde favorables

Nous avons également demandé aux non-croyants de penser à des moments difficiles de leur vie: quand un de leurs proches est décédé; quand eux ou un de leurs proches ont subi une blessure grave (un accident) ou ont découvert qu'ils avaient une maladie physique grave; quand ils se sentaient particulièrement seuls ou déconnectés des autres; et quand ils se sentaient particulièrement déprimés ou déprimés.

Lorsqu'on leur a demandé de se rappeler si l'une de leurs visions du monde était utile à l'époque, nous avons constaté que ce qui aidait le plus souvent étaient les visions du monde fondées sur la science, le détachement et l'acceptation. Ceux-ci comprenaient des croyances dans le naturel de la mort, le caractère aléatoire de la vie, l'humanisme, le libre arbitre et la prise de responsabilité. Par exemple, les gens ont suggéré que le fait de savoir «que les membres de la famille vivent dans leurs descendants, grâce aux traits de personnalité et aux souvenirs» aide à faire face à un deuil, tout en endurant une maladie «n'était qu'un hasard. Des trucs comme ça arrivent. "

Les croyances sur la nature de la vie et de la mort ont aidé beaucoup de gens, notamment le point de vue selon lequel «la souffrance et l'isolement sont des expériences universelles», et que ces états passeront: «Les choses changent, et cette situation ne sera pas toujours comme ça.» Beaucoup ont indiqué qu'une vision du monde humaniste était très importante pour eux, valorisant «mes relations avec mes proches et comprenant que la vie peut être trop courte donc nous devons valoriser la seule vie que nous savons avoir».

Comment les athées s'en sortent

Mais ces visions du monde aident-elles en temps de crise? Le plus souvent, les répondants ont déclaré avoir aidé à faire face à la situation, réduit l'anxiété, créé un sentiment accru de contrôle et de sens de l'ordre, et expliqué ou donné un sens à la situation.

De nombreux participants ont indiqué qu'il était primordial de comprendre une situation difficile pour l'accepter et y faire face. L'un d'eux a dit que «comprendre le processus de perte et passer à autre chose en comprenant la psychologie aide». D'autres ont déclaré que «ma croyance en la science expliquait ce qui se passait et j'avais également confiance en la médecine moderne que nous pouvions le surmonter», ou qu'elle aidait à considérer que «la dépression [est] une condition qui répond au temps et aux soins».

Ce que cette recherche suggère, c'est que les visions du monde et les croyances, qu'elles soient religieuses ou laïques, peuvent apporter confort et sens même dans les situations les plus difficiles.La Conversation

A propos de l'auteur

Valerie van Mulukom, scientifique cognitive, Université de Coventry

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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