Quelle est la source de notre peur de parler de la sexualité et le comportement sexuel? Pourquoi le sujet si délicat et l'interdiction pour les adultes qu'ils sont mal à l'aise d'en discuter avec les enfants? Nous croyons que l'hérésie du gnosticisme qui a imprégné la plupart des attitudes sexuelles de l'Église chrétienne est responsable d'une grande partie de la négativité sexuelle et malsain de notre culture.
Les tabous sexuels: Comment tout a commencé
Gnosticisme avait une histoire ancienne et a continué dans de nombreuses formes à l'heure actuelle. À bien des égards il était une force créatrice garder en vie des idées que l'église a refusé de reconnaître. Cependant, son influence dans la théorie sexuelle a été l'une des influences les plus négatives au sein de l'église. Tout le gnosticisme ne pas continuer le mythe que nous allons décrire, mais le gnosticisme qui a influencé l'église qu'il contenait. Il existe de nombreuses formes de la croyance gnostique. Dans l'Église protestante qu'il a aidé à former une grande partie de point de vue du puritanisme, et dans l'Église catholique romaine a dominé l'attitude du jansénisme qui a influencé la formation de beaucoup d'hommes et de femmes des ordres religieux catholiques. Lorsque nous sommes allés à Notre-Dame de 1969 nous avons été surpris de trouver une répression encore plus sexuelle parmi les étudiants soulevées dans les écoles paroissiales que nous avions rencontrés dans notre fond puritain. Dans l'Ancien Testament, nous trouvons presque aucun de cette négativité envers la sexualité. En fait, la sexualité, les relations sexuelles, la copulation, en âge de procréer et d'élever étaient toutes considérées comme parfaitement naturel, normal et acceptable.
Dans le Nouveau Testament, à l'exception de quelques passages de saint Paul, il ya peu de déclarations négatives au sujet de la sexualité. Il n'est pas jusqu'à ce que saint Augustin d'Hippone dans la fin du IVe siècle que l'on trouve le point de vue gnostique sur la prédominance de la sexualité. Tôt dans la vie de l'Eglise un conflit surgi au sujet de la nature du mal qui n'a pas été résolu jusqu'à la fin du quatrième siècle. Les chrétiens de canalisation principale a accepté l'Ancien Testament comme Écriture et croit que le Dieu révélé qu'il y avait ultime réalité spirituelle. Avec les Hébreux, ils croyaient que le monde physique était une expression de la volonté divine, la création directe de Dieu, et donc une bonne. L'attitude gnostique vers la création d'autre part est sorti de la pensée persane qui a vu deux égales et opposées divines forces créatrices - la lumière et l'obscurité. De l'avis Persique à la fois la lumière et l'obscurité étaient présents dans le monde spirituel et dans la nature. Le but principal de la moralité humaine et la religion était de soutenir les forces de la lumière et ainsi leur permettre de conquérir l'obscurité et apporter le salut à l'univers.
Modification des vues sexuelles: Le mythe de la gnose
En fin de compte, cependant, une perversion de ce point de vue persan se développa et devint un séduisant hérésie chrétienne. La force obscure est devenu synonyme avec la matière, avec la physicalité et avec le Dieu de l'Ancien Testament, tandis que la force lumière est devenue synonyme de l'esprit, la spiritualité, l'ascétisme et Jésus-Christ. En matière gnosticisme a été considéré comme laid, récalcitrante, irrémédiable et le mal. La création des êtres humains dans ce point de vue était un emprisonnement de l'esprit pur et saint dans la matière vile. Si nous croyons que la réalité spirituelle est un royaume de félicité, l'harmonie et l'extase (ce que les Gnostiques appelé le plérôme), puis le mélange de l'esprit et la matière devient une catastrophe cosmique plutôt que délibérée, méthodique et bonne.
Dans le mythe de la gnose, une telle catastrophe cosmique a lieu, le royaume de l'esprit béat explosé et des petits fragments de l'esprit est devenu ancré dans la terre où ils sont devenus des êtres humains. Au milieu d'une telle catastrophe, comment est le salut atteint? Grâce à l'ascétisme, en éliminant tout attachement au monde de la réalité physique et en se débarrassant de l'implication émotionnelle et le plaisir physique. Cependant, il ya quelque chose de bien pire que de ne pas être détachée: mettre plus d'âme ou l'esprit dans le monde de la matière devient ainsi la conception ultime du mal devient l'acte pire possible pour l'homme. Poussant cette idée jusqu'à sa conclusion logique, une secte gnostique extrême, les manichéens, a enseigné que des rapports sexuels avec des filles préadolescentes était finalement pas mal parce que la grossesse n'a pas été possible. Même les empereurs romains ont été choqués par cette idée et interdit la secte.
Les tabous sexuels: Saint-Augustin ouvre la voie
Peu à peu l'idée développée au sein de cette secte que rien à voir avec la conception ou la copulation ou la sexualité ou des organes génitaux est mal ou laid. Saint Augustin était un membre frange de la secte manichéenne pendant neuf ans et, bien qu'il finit par se dégagea intellectuellement, il n'a jamais entièrement se dégagea émotionnellement. Son petit livre "La Bonne du mariage" a quelques passages sur le mariage qui sont bien près incroyable. Même les rapports sexuel normal au sein du mariage peut être péché véniel; les gens plus vite mariés s'abstenir de toutes relations sexuelles le mieux pour leurs âmes. Pour Augustin tous les actes sexuels ou pour le plaisir en dehors du mariage étaient péchés mortels - agit suffisante pour séparer les gens à jamais de Dieu et si les expédier en enfer.
Un des nombreux domaines affectés par ce point de vue est l'attitude envers la masturbation. Les enfants sont des êtres sexuels et l'exploration du corps est naturelle, de sorte presque tous les enfants jouer avec leurs organes génitaux et de nombreux enfants se masturbent à deux ou trois. Quand les parents se tapent sur les mains, comme une forme de contrôle, impressionnables, les enfants sensibles peuvent être traumatisés et de la sexualité elle-même est considérée comme mauvaise, mal ou le mal: les enfants apprennent beaucoup plus d'actes et des attitudes parentales que la plupart des parents se rendent compte. Les enfants sont plus influencés par ce que nous faisons que par ce que nous disons.
Cet article est extrait livre fromthe:
Sacrement de la sexualité: La spiritualité et la psychologie du sexe
par Morton et Barbara Kelsey.
L'article ci-dessus a été extraite avec la permission du livre, «sacrement de la sexualité", © 1991, publié par Element Books, Inc 42 Broadway, Rockport, MA 01966.
À propos des auteurs
Morton Kelsey est un prêtre épiscopal et le mariage / conseiller familial. Il est également l'auteur de livres 19.
Barbara Kelsey est un conférencier bien connu et le conseiller. Elle a présenté des centaines d'ateliers dans le développement spirituel avec son mari.
