Les rapports sexuels avec des robots vont augmenter, car les développements technologiques génèrent de nouveaux intérêts amoureux. Shutterstock

Le sexe tel que nous le connaissons est sur le point de changer.

Nous vivons déjà une nouvelle révolution sexuelle, grâce aux technologies qui ont transformé la façon dont nous nous relions dans nos relations intimes. Mais nous pensons qu'une seconde vague de technologies sexuelles commence à apparaître et que celles-ci sont en train de transformer la façon dont certaines personnes perçoivent leur identité même sexuelle.

Les gens que nous appelons “digisexuels"Se tournent vers les technologies de pointe, telles que les robots, les environnements de réalité virtuelle et les dispositifs de rétroaction appelés Teledildonics, prendre la place de partenaires humains.

Définir la digisexualité

Dans nos recherches, nous utilisons le terme digisexualité dans deux sens. Le premier sens, plus large, consiste à décrire l'utilisation des technologies de pointe dans le sexe et les relations. Les gens connaissent déjà ce que nous appelons les technologies sexuelles de première vague, qui sont les nombreuses choses que nous utilisons pour nous connecter avec nos partenaires actuels ou potentiels. Nous nous envoyons des SMS, nous utilisons Snapchat et Skype, et nous allons sur des applications sociales telles que Tinder et Bumble pour rencontrer de nouvelles personnes.

Ces technologies ont été adoptées si largement, si rapidement, qu'il est facile de passer à côté de l'effet profond qu'elles ont eu sur notre vie intime.

Il est fascinant d'étudier comment les gens utilisent la technologie dans leurs relations. Il n’est donc pas surprenant que nos recherches montrent déjà que des personnes affichent différents styles d’attachement dans leur utilisation de la technologie. Comme dans le cas de leurs relations humaines, les personnes utilisent leur technologie de manière sécurisée, anxieuse, évitante ou avec une combinaison (souvent désorganisée) des trois.

Il existe un second sens, plus étroit, dans lequel nous utilisons le terme digisexuals pour les personnes dont l'identité sexuelle est façonnée par ce que nous appelons les technologies sexuelles de deuxième vague.

Ces technologies se définissent par leur capacité à offrir des expériences sexuelles intenses, immersives et ne dépendant pas d'un partenaire humain. Les robots sexuels sont la technologie de deuxième vague que les gens connaissent le mieux. Ils n'existent pas encore, pas vraiment, mais ils ont été largement discutés dans les médias et apparaissent souvent dans les films et à la télévision. Certaines entreprises ont prévisualisé les prototypes de robots sexuels, mais ceux-ci ne ressemblent en rien à ce que la plupart des gens considéreraient comme un sexbot approprié. Ils sont aussi incroyablement effrayant.

Raffinage des sexbots

Plusieurs sociétés, telles que la société Real Doll, travaillent au développement de sexbots réalistes. Mais il reste quelques obstacles techniques à surmonter. L'intelligence artificielle véritablement interactive se développe lentement, par exemple, et il est difficile d'apprendre à un robot à marcher. Plus intéressant encore, certains inventeurs ont commencé à expérimenter avec des dessins non anthropomorphes pour sexbots.

Pendant ce temps, la VR (réalité virtuelle) progresse rapidement. Et dans l'industrie du sexe, la réalité virtuelle est déjà utilisée d'une manière qui va au-delà de la visualisation passive de la pornographie. Des mondes virtuels immersifs et des environnements multi-joueurs, souvent associés à des dispositifs de rétroaction haptique, sont déjà en cours de création et offrent aux gens des expériences sexuelles intenses que le monde réel ne pourrait peut-être jamais.

La journaliste d'investigation Emily Witt a écrit sur son expérience avec certaines de ces technologies dans son livre 2016, Future Sex: un nouveau genre d'amour libre.

Sherry Turkle explore des artefacts relationnels lors d'une conférence 1999 à l'Université de Washington:

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Il existe des preuves convaincantes que les technologies de la deuxième vague ont sur notre cerveau un effet qualitativement différent de celui de nos prédécesseurs.

Professeur du MIT Sherry Turkle et d'autres ont fait des études sur l'intensité du lien que les gens ont tendance à former avec ce qu'elle appelle des «artefacts relationnels» tels que des robots. Turkle définit les artefacts relationnels comme «des objets non vivants qui sont, ou du moins semblent être, suffisamment réactifs pour que se conçoivent naturellement comme étant dans une relation mutuelle avec eux. ”Les expériences de réalité virtuelle immersive offrent également un niveau d'intensité qualitativement différent des autres types de supports.

Expériences immersives

Dans une conférence à la Virtual Futures Forum à 2016, chercheur en VR Sylvia Xueni Pan a expliqué la nature immersive de la technologie de réalité virtuelle. Cela crée ce qu'elle décrit comme une illusion de placement et de plausibilité dans le cerveau humain.

En raison de son positionnement en temps réel, de son affichage stéréo 3D et de son champ de vision total, le cerveau de l'utilisateur en vient à croire que l'utilisateur est vraiment présent. Comme elle le dit: «Si les situations et les événements qui se produisent dans la réalité virtuelle sont en corrélation avec vos actions et ont un rapport personnel avec vous, alors vous réagissez à ces événements comme s'ils étaient réels. »

Au fur et à mesure que ces technologies se développeront, elles permettront des expériences sexuelles que beaucoup de personnes trouveront tout aussi enrichissantes que celles avec des partenaires humains, voire plus.

Nous pensons que dans les décennies à venir, à mesure que ces technologies deviendront plus sophistiquées et plus répandues, de plus en plus de personnes choisiront de trouver le sexe et le partenariat entièrement à partir d'agents artificiels ou dans des environnements virtuels.

Et comme ils le font, nous verrons aussi l’émergence de cette nouvelle identité sexuelle appelée digisexualité.

Sexualité et stigmatisation

Un digisexuel est une personne qui considère les technologies immersives telles que les robots sexuels et la pornographie de réalité virtuelle comme faisant partie intégrante de son expérience sexuelle, et qui ne ressent aucun besoin de rechercher l'intimité physique avec des partenaires humains.

Les identités sexuelles marginales sont presque toujours confrontées à la stigmatisation et il est déjà évident que les digisexuels ne feront pas exception. L’idée de la digisexualité en tant qu’identité a déjà suscité de vives réactions négatives de la part de nombreux commentateurs. les média et en ligne.

Nous devrions apprendre des erreurs du passé. La société a stigmatisé les homosexuels et les lesbiennes, les bisexuels, les pansexuels, les asexuels, les personnes consensuellement non mongames et les praticiens du Bondange / de la discipline-domination / de la soumission-sadomasochisme (BDSM).

Puis, au fil du temps, nous avons progressivement appris à être plus accepter de toutes ces diverses identités sexuelles. Nous devrions apporter cette même ouverture aux digisexuels. À mesure que les technologies sexuelles immersives se généralisent, nous devrions les aborder, ainsi que leurs utilisateurs, avec un esprit ouvert.

À mesure que des technologies telles que la réalité virtuelle se développent, de plus en plus de personnes les utilisent pour des expériences sexuelles. Shutterstock

Nous ne savons pas où va la technologie, et nous devons discuter de certaines questions, telles que la manière dont nos interactions avec la technologie pourraient influer sur notre attitude à l'égard du consentement avec nos partenaires humains.

Nos recherches portent sur un élément spécifique du puzzle: la question de l'impact de la technologie sur la formation de l'identité sexuelle et de la manière dont les personnes ayant une identité sexuelle fondée sur la technologie peuvent être confrontées à la stigmatisation et aux préjugés. Oui, il y a des dangers. Mais les fouets et les pagaies peuvent aussi faire mal.

À propos des auteurs

Neil McArthur, directeur du Centre d'éthique professionnelle et appliquée, Université du Manitoba et Markie Twist, professeur, Université de Wisconsin et Université du Wisconsin-Extension

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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