Nous prenons des pilules et des potions pour tout, du mal au dos à la dépression. Pourquoi ne devrions-nous pas adopter la même approche à l'amour et les misères qu'il peut causer? Oxford éthicien Brian Earp a proposé que nous devrions

Est-ce que pilping-popping est la meilleure façon de s'assurer que nous restons amoureux de notre partenaire à long terme? Est-il juste de maintenir artificiellement les émotions de la première vague d'amour? Devrions-nous également faire une pilule pour essayer de tomber par amour afin de mettre fin à une relation abusive?

Réponses anciennes aux questions anciennes

En plus de ces réponses modernes aux questions anciennes, il peut également y avoir quelques réponses anciennes utiles. Après tout, la mythologie grecque regorge d'histoires d'émotions puissantes qui causent des problèmes aux dieux comme aux mortels.

Les anciens philosophes grecs avaient beaucoup à dire sur la façon correcte d'aimer. Ils ont généralement convenu que nous devrions essayer de contrôler les passions, ces émotions fortes qui perturbent la tranquillité de l'âme. Les Anciens parlent généralement d'un amour passionné comme d'une condition misérable, un état que personne dans leur bon esprit (rationnel) ne voudrait souffrir. De telles émotions violentes sont dangereuses parce qu'elles nous détournent de notre véritable but dans la vie qui, selon Platon, est la recherche de la sagesse.

De même, les Stoïciens se réfèrent au Sage tranquille qui ne peut être blessé par aucun tour extérieur du destin et trouve le bonheur à l'intérieur. En commun avec beaucoup de traditions orientales, telles que le bouddhisme, les stoïciens ont soutenu que l'amour romantique implique un jugement faux au sujet de la valeur de l'aimé, un jugement faux qui peut seulement mener à la désillusion et à l'amertume.

Cela pourrait ressembler à une recette pour un monde sombre et sans amour. En réalité, cela ne fait que nous rappeler les dangers d'attendre que d'autres personnes nous complètent émotionnellement. Sur ce compte, nous pouvons toujours aimer, mais pas à l'excès.

Ces idées peuvent sembler étranges à une culture qui exalte les vertus de l'amour romantique enivrant et transformateur (il suffit de regarder à quel point le romcom est). Pourtant, c'est une culture dans laquelle environ quatre mariages sur dix, la plupart d'entre eux commencés dans les excès capiteux de l'amour romantique, se terminent par un divorce. Peut-être qu'un peu de stoïcisme est en ordre.

Conseils pour le Lovelorn

Le poète romain Ovide (c.43BC-17AD) propose une approche thérapeutique pour traiter l'amour. Son poème Remèdes pour l'amour déclare que guérir l'amour peut conduire une fois de plus au bonheur, mais vous devez vraiment vouloir changer ou, comme il le dit:

Abandonnez toutes les passions tragiques et sinistres.

L'ordre du jour thérapeutique d'Ovide est clair quand il écrit:

Mon but est pratique: c'est d'éteindre les flammes cruelles, et des entraves de l'amour pour libérer le cœur captif.

Ovide fait la distinction entre l'amour sain et l'amour malsain. L'un est naturel et raisonnable, l'autre pathologiquement obsédé, idéalisé, irréaliste et destructeur dans son irrationalité. Le deuxième type est plus intéressant, donc les poètes ont généralement plus à dire à ce sujet.

L'amour obsédant est insatiable. Cela ne conduit jamais à la satisfaction ou au contentement. L'accomplissement sexuel est temporaire et ne satisfait pas le désir d'amour lui-même.

A partir de là nous avons la notion que l'amour est aveugle - ce n'est pas le bien que nous recherchons réellement. Nous pensons seulement que c'est bon; pourtant c'est une copie imparfaite de la forme du bien - la sagesse même.

Le conseil d'Ovid pour l'amour comprend le fait d'étouffer la relation dans l'œuf, comme si quelqu'un devenait si enivré avec le Frénésie dionysiaque d'amour, ils n'entendront pas la raison. Dans ce cas, vous devez attendre qu'il se soit brûlé.

Ses autres guérisons semblent aussi assez modernes. Ovide vous suggère d'occuper votre esprit avec d'autres pensées, de travailler et de trouver autre chose à faire. Ne pensez pas à ou obsédé par le bien-aimé.

Si cela ne fonctionne toujours pas, fuyez! Voyage! Malgré les liens qui vous retiennent, il dit:

Faites un long voyage ... forcez vos pieds réticents à courir.

Ne te contente pas de pleurer dans la solitude, conseille Ovide. Trouver de la bonne compagnie et toujours éviter les ragots et les bavures - ce qui est toujours un bon conseil. Enfin, éloignez-vous des gens qui aiment l'amour ou des histoires romantiques qui ne feront que réveiller tous ces sentiments gênants.

Comment la philosophie peut-elle aider?

Une bonne philosophie est thérapeutique. Les philosophes grecs antiques tels que Platon et les stoïciens affirmeraient probablement que chercher à combler le manque avec des substances chimiques est délirant. Premièrement, nous aurons toujours besoin de plus et, deuxièmement, ce genre de manque ne pourra jamais être satisfait par des moyens matériels, sensuels ou chimiques.

Ils suggèrent que c'est l'esprit qui peut surmonter cette recherche désespérée en trouvant l'accomplissement dans une approche rationnelle et pragmatique des relations, ou à travers une forme plus universelle de l'amour.

Cet article a paru sur La conservation

À propos des auteurs

Dr Laura D'Olimpio est professeur de philosophie et d'éthique à l'Université de Notre Dame en Australie. Laura a terminé son doctorat «Les possibilités morales de l'art de masse» à l'Université de Western Australia. Sa thèse examine l'impact moral des œuvres de masse, en particulier du cinéma, dans la société. Laura a publié dans les domaines de la pédagogie philosophique, de l'esthétique et de l'éthique et organise des cours pour UWA Extension. Laura est présidente de l'Association Australasienne pour la Philosophie dans les Écoles (APIS, Inc., WA) et co-rédactrice en chef du Journal de la Philosophie dans les Écoles en libre accès (http://www.ojs.unisa.edu.au/index.php/jps/).

Richard Paul Hamilton est maître de conférences en philosophie et en bioéthique à l'Université de Notre Dame en Australie. Les intérêts majeurs sont dans les domaines de la philosophie traditionnellement définis comme «philosophie morale» qui, dans les termes des profanes, sont généralement les domaines qui touchent à ce que signifie être humain et comment nous nous rapportons aux autres humains et au reste de la nature.

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