Le Chemin du Bonheur: Détachement de l'attachement à

Qu'est-ce que le bouddhisme entend par non-attachement? Beaucoup de gens pense que l'idée du détachement, le non-attachement, ou non-attachement est très froid. C'est parce qu'ils confondent l'attachement de l'amour. Mais l'attachement n'est pas l'amour véritable - c'est juste l'amour-propre.

Lorsque j'avais dix-huit, j'ai dit à ma mère que j'allais à l'Inde. Je me souviens que je l'ai rencontrée dans la rue comme elle a été en rentrant du travail et dit: «Oh, maman, devine quoi? Je vais en Inde! "

Et elle répondit: «Oh oui, mon cher. Quand partez-vous? "

Elle dit que non parce qu'elle ne m'aimait pas, mais parce qu'elle m'aimait. Elle m'aimait tellement qu'elle voulait que je sois heureux. Son bonheur était dans mon bonheur, et non pas dans ce que je pouvais faire pour lui faire plaisir.

Possédons-nous nos possessions ou nous possèdent-ils?

Le non-attachement n'a rien à voir avec ce que nous possédons ou non. C'est juste la différence entre savoir si les possessions nous appartiennent ou si nous possédons les possessions.

Il y a une histoire de roi dans l'Inde ancienne. Il avait un palais, des concubines, de l'or, de l'argent, des bijoux, des soieries, et toutes les belles choses que les rois ont. Il avait aussi un gourou brahmane, qui était extrêmement ascétique. Tout ce que possédait ce brahmane était un bol d'argile, qu'il utilisait comme un bol de mendiant.

Un jour, le roi et son gourou étaient assis sous un arbre dans le jardin quand les serviteurs accoururent et s'écria: «Oh Maharaja, Votre Majesté, venez vite, tout le palais est en flammes! S'il vous plaît venez vite! "


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Le roi répondit: «Ne me dérangez pas maintenant - je suis étudiant le Dharma avec mon gourou. Vous allez faire face à l'incendie. "

Mais le gourou a sauté et crié: "Que veux-tu dire? J'ai quitté mon bol dans le palais! "

Possessions sont innocents: L'attachement est le problème

Ce que nous parlons, c'est l'esprit. Nous ne parlons pas de biens. Possessions et les choses sont innocents, ils ne sont pas le problème. Il n'a pas d'importance combien nous possédons ou que nous ne possédons pas: c'est notre attachement à ce que nous possédons qui est le problème. Si nous perdons tout demain et dire: «Oh là, nous sommes, Easy Come Easy Go et," il n'y a pas de problème, nous ne sommes pas surpris. Mais si nous sommes affligés, c'est un problème.

Le Chemin du Bonheur: Détachement de l'attachement àAccroché aux choses et aux personnes révèle notre peur de les perdre. Et quand on les perd, nous pleurons. Au lieu de tenir les choses si étroitement, nous pouvons les tenir plus légèrement. Puis, tandis que nous avons ces choses, alors que nous avons ces relations, nous les aimons. Nous les chérir. Mais si elles vont, eh bien, c'est l'écoulement des choses. Quand il n'ya pas d'espoir ou de crainte dans l'esprit, l'esprit est libre. C'est notre avide, esprit de saisie qui est le problème.

Holding On de la pièce jointe: Monkey See, Monkey Do?

Il ya une histoire d'une sorte de piège à singe dont ils se servent en Asie. C'est une noix de coco évidée qui est cloué à un arbre ou un poteau. Cette noix de coco a un petit trou dans ce juste assez grand pour un singe à mettre sa main dans, et à l'intérieur de la noix de coco ils ont mis quelque chose de sucré. Et si le singe est le long, les odeurs de l'appât, met sa main dans le trou, et saisit le sucré. Alors maintenant, il a un poing tenant le doux. Mais quand il essaie de retirer son poing dans le trou, il ne peut pas. Donc, il est pris. Et puis les chasseurs viennent et juste le ramasser.

Rien n'est concluant que le singe à la noix de coco. Il ne pouvait se laisser aller de la douce et être hors et loin. Mais la cupidité dans son esprit, même avec sa peur des chasseurs, ne lui permet pas lâcher prise. Il veut aller, mais il veut aussi avoir le doux. Et c'est notre situation. Rien, mais notre esprit d'insécurité et de saisir qui nous tient à nos espoirs et nos peurs.

Est satisfaire nos désirs Le Chemin du Bonheur?

Nous sommes entraînés à penser que satisfaire nos désirs est la voie du bonheur. En fait, aller au-delà du désir est la voie du bonheur. Même dans les relations, si nous ne nous accrochons pas, si nous ne nous accrochons pas, si nous pensons davantage à la façon dont nous pouvons donner de la joie à l'autre plutôt qu'à la façon dont ils peuvent nous donner de la joie, plus ouvert et spacieux, beaucoup plus libre. Toute cette jalousie et cette peur ont disparu.

Si nous pensons moins sur la façon dont nous pouvons nous rendre heureux, et plus sur comment nous pouvons rendre les autres heureux, en quelque sorte nous finissons par être heureux nous-mêmes. Les gens qui sont véritablement concernés par d'autres ont un état beaucoup plus heureux et plus paisible d'esprit que ceux qui cherchent continuellement à fabriquer leurs propres joies et de satisfactions.

Nous sommes essentiellement des personnes très égoïstes. Lorsque quelque chose arrive, notre première pensée est: «Comment cela affectera me? "Pensez-y. "Qu'y at-il pour me"Si cela ne vous affecte pas négativement, alors tout va bien, et nous nous en fichons.

Cette façon très centrée sur soi-même de voir le monde est l'une des principales causes de nos troubles, parce que le monde est tel qu'il est; le monde n'entrera jamais dans toutes nos attentes et nos espoirs irréalistes.

Le seul vrai bonheur est en nous. C'est là où il est.

© 2011 Tenzin Palmo. Tous les droits sont réservés.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,

Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com

Source de l'article

Dans le coeur de la vie
par Jetsunma Tenzin Palmo.

Dans le coeur de la vie par Jetsunma Tenzin PalmoDown-à-terre, accessible, et profondément instructif, cette collection d'entretiens et dialogues couvre un large éventail de sujets, revenant toujours à des réflexions pratiques sur la façon dont nous pouvons améliorer la qualité de nos vies et de développer plus sain d'esprit, l'épanouissement, la sagesse et la compassion. Dans le coeur de la vie est adressée à un public général et présente des conseils pratiques qui peuvent être appliquées si oui ou non on est un bouddhiste.

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À propos de l’auteur

Jetsunma Tenzin PalmoLe vénérable Tenzin Palmo est né et a grandi à Londres. Elle a voyagé en Inde quand elle était 20, a rencontré son professeur, SE le 8th Khamtrul Rinpoché, et à 1964 a été l'une des premières femmes occidentales à être ordonnée bouddhiste tibétaine. Tenzin Palmo voyage chaque année pour donner des enseignements et recueillir des fonds pour les religieuses tibétaines. Pour plus d'informations sur le programme d'enseignement de Jetsunma Tenzin Palmo, son travail, et le couvent Dongyu Gatsal Ling, visitez http://www.tenzinpalmo.com

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