Speeding Through Time: Comment les ordinateurs et l'impatience déforment notre sens du temps

Comment les ordinateurs et l'impatience gâchent notre sens du temps

Lorsque j'ai commencé à utiliser des ordinateurs au cours des 1970s, j'ai remarqué qu'ils ont été m'influencer de manière inattendue, en particulier en ce qui concerne à mon sens du temps. J'ai été responsable pour les dossiers financiers de plusieurs petites entreprises, et tandis que les programmes de base de données fait mon travail plus facile et plus efficace, ils ont aussi fait de moi plus impatiente. Dans quelques jours je suis allé de s'émerveiller à la vitesse avec laquelle l'ordinateur peut effectuer des tâches de comptabilité que j'ai utilisé pour du travail au cours, à hargneux à la machine stupide d'être si lente.

Je savais que l'histoire des ordinateurs assez bien pour comprendre comment beaucoup plus puissant mon ordinateur de bureau Apple a été que la première machine UNIVAC, qui avait occupé une immense salle dans les 1950s. Et pourtant, face à la tâche du moment, j'ai pris pour acquis la coalescence étonnant de la créativité humaine et de la connaissance scientifique, qui avait rendu tout cela possible. Au lieu de se sentir reconnaissants, je soupire à chaque fois que la machine m'a fait patienter pendant le vérifier un dossier, faites un calcul, ou enregistré sur le disque le travail que j'avais fait.

Avoir un "Moment Monk"

Un jour, quand j'ai chronométré un retard gênant et j'ai trouvé qu'il constituait l'ensemble de dix secondes, j'ai eu ce que j'appellerais un «moment moine,« une gifle rapide qui m'a dit, Faites attention - vous regarder. Et moi-même car j'étais - gémir d'impatience sur un si petit incrément de temps - m'a fait rire. J'ai eu la technologie let et son idole accompagnateur, l'efficacité, faire un fou de moi. Un spectacle comique. Et bien que mon rire s'est rapidement émoussé, ce que j'ai appris ce jour-là est resté avec moi.

J'ai découvert que les ordinateurs, comme toute autre invention humaine, offrent des leçons spirituelles. Bien que je puisse profiter de l'aide qu'ils me donner avec la comptabilité ou la révision d'un texte en prose, je suis obligé de reconnaître leur pouvoir de me changer de façon désagréable, me faire moins que Dieu aurait-moi d'être. Une minute de «l'attente» en temps de calcul n'est plus qu'un moment passé "en attente" sur une magnifique plage rocheuse pour le lever du soleil sur l'océan; ma perception est ce qui les fait paraître différente. Et comment je perçois ces choses est une question de discipline spirituelle.

La perception humaine du temps a longtemps été l'objet d'une révision technologique, et la vitesse accrue a souvent subtilement diminué notre capacité à apprécier le monde qui nous entoure. Dans son essai 1849 "La malle-poste en anglais," Thomas De Quincey a noté que tandis que les nouvelles à grande vitesse entraîneurs de son époque - Pensez à eux comme le Concorde de leur époque - a offert une livraison plus rapide du courrier que ce qui avait été pensé possible, ils ont également mis les passagers à une considérable retirer de la campagne . Les plaisirs simples disponibles à la poussette ou au voyageur à cheval - un aperçu de roses sauvages, un échange de salutations avec d'autres voyageurs ou avec des personnes se reposant de leurs travaux dans un champ de sucré, l'odeur de foin coupé - avait été négociés pour une vitesse et une efficacité accrues.

Dans notre propre temps Wendell Berry a écrit de façon éloquente au sujet enlevant le monde de vitesse abstraite haute d'une autoroute inter-États américaine dans un terrain de camping des Appalaches, qui ont besoin un moment long de ralentir et de s'adapter aux rythmes naturels de la fin du monde à portée de main. Les économistes et les politiciens ont tendance à interpréter les progrès de la technologie comme les progrès de la richesse. Mais comme David Steindl-Rast a si éloquemment dit dans ce livre (Musique du silence), «L'économie de la demande affluence que les choses qui étaient très spécial pour nous l'an dernier doit maintenant être prise pour acquis."

Diminution de l'attention: changement dans la conscience

La dépendance à la vitesse, aux rythmes artificiels générés par les médias électroniques, peut changer notre conscience. Psychologues pour enfants ont constaté que la durée d'attention des petits enfants est axée sur le montant de la télévision qu'ils absorbent: trois, quatre, ans qui passent beaucoup de temps devant le tube de développer une mentalité axée sur la télévision en temps. Leur capacité d'une activité soutenue diminue, comme toutes les quelques minutes qu'ils s'attendent à être interrompu, bombardé par les haut, la distraction frénétique de publicités.


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Une version adulte de ce qui pourrait être vu dans les commentaires d'un programmeur informatique dont la lettre a été publiée récemment dans le New York Times Magazine. Il a rejeté leur fin de l'année "Technologie", la question en disant que, comme il l'avait pris l'habitude de faire tous ses informations sur l'Internet, il avait perdu la patience de rester assis et lire des articles dans un magazine, et encore moins un livre.

Contestation de la conscience humaine

Les êtres humains n'ont pas besoin d'Internet pour devenir terminale distrait, ou à reconnaître que, pour chaque avance dans un type de l'alphabétisation, ils pourraient perdre quelque chose de précieux dans un autre. Au quatrième siècle, des moines du désert se plaignaient que, tandis que leurs ancêtres monastiques avaient appris les paroles de l'Ecriture par cœur, afin de mieux les intégrer pleinement dans leur vie quotidienne, la génération actuelle a été contenu à emprisonner ces mots sacrés dans des livres qui se sont réunis de la poussière sur les rebords de fenêtres du monastère. De nouvelles formes d'alphabétisation ont toujours contesté la conscience humaine, pour de bon et de mauvais. Mais l'information n'est pas la connaissance, et encore moins la sagesse, et je me demande si ce programmeur n'est pas lui-même à court changer sérieusement.

Nous, êtres humains si facilement perdre le sens de notre véritable place dans le monde. Nous perdons notre capacité à être reconnaissants pour la création comme un don de Dieu. Une fois, j'ai rencontré une femme qui dit qu'elle n'aimait pas l'île de Kauai, certainement l'une des îles les plus spectaculaires sur la face de la terre, parce que, comme elle disait, "il n'y avait pas assez de places pour des emplettes." Musique du silence nous invite à reconnaître la pauvreté de notre prospérité dans le visage de la générosité débordante de Dieu et d'accepter que beaucoup de ce que nous tenons pour acquis, même le rythme normal de jour et de nuit, a quelque chose à nous dire. Il n'a rien à voir avec les achats. Il parle dans le silence, pas de bruit. Sa puissance ne se révèle pas dans l'argent ou à la consommation, mais dans l'invisible, une croissance régulière de graines dans les herbes, plantes, arbres. Il est la voix de la nature, la création de Dieu, qui reste quand la puissance électrique a échoué et il est trop sombre pour lire.

Étant à l'écoute de la langue de la nature

Les moines, comme ceux qui la ferme ou du poisson selon les saisons et les marées, sont particulièrement à l'écoute de la langue la nature parle, et ils ont tendance à avoir une saine humilité et réaliste au sujet de leur propre contrôle sur les événements de la vie. Frère David Steindl-Rast nous invite à reconnaître que cette appréciation du temps est disponible pour quiconque est prêt à rechercher "l'esprit du débutant" ce terme bouddhistes et simplement prêter attention.

Nous pouvons avoir une vue stéréotypée étroite et négative de l'obéissance, par exemple, qui est secouée par l'observation Steindl-Rast a que l'obéissance est "une écoute intensive, et que le contraire de ce que l'obéissance est absurde, ce qui signifie être sourd aux défis de la vie et du sens ". Nous pouvons déteste toute tâche difficile ou exigeante, qui semble nous éloigner de ce que nous considérons nos vies «réelles». Nous peut s'opposer à l'idée que nous pourrions prier, comme Steindl-Rast suggère, "de ne pas en finir avec, mais de faire tout ce que nous faisons la prière." On pourrait même résister à l'acte même de la prière, qu'il considère comme accomplissement de désir enfantin ou une perte de temps.

En tant que moine, Steindl-Rast a appris que «la prière n'est pas l'envoi d'un ordre et nous attendions pas à être remplies. La prière est-vous à la vulgarisation de la vie du monde, à l'amour, la force qui meut le soleil et la lune et les étoiles ". Il est le genre de chose que les moines, les mystiques et les poètes viennent à bien connaître en portant une attention à l'écoulement des heures autour d'eux.

Reproduit avec la permission de Seastone, une empreinte d'Ulysses Press.
© 2002. http://www.ulyssespress.com

Source de l'article

Musique du silence de David Steindl-Rast et Sharon Lebell.Musique du silence: un voyage sacré à travers les heures du jour
par David Steindl-Rast et Sharon Lebell.

(Introduction par Kathleen Norris)

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A propos de l'auteur

Kathleen NorrisKathleen Norris a écrit l'introduction du livre «La musique du silence» et est un poète primé et l'auteur best-seller de Dakota et le cloître. Son livre le plus récent est Amazing Grace: Un vocabulaire de la foi.

Plus de livres de Kathleen Norris.

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