L'article suivant comprend une entrevue avec MARGARET J. WHEATLEY qui est reconnu sur les cinq continents comme l'un des principaux consultants en gestion dans le monde aujourd'hui. Quand elle parle de la complexité organisationnelle, les leaders d'institutions aussi diverses que l'armée américaine et les éclaireuses, les corporations et les monastères de Fortune 100, écoutent avec attention. Il y a de l'intelligence et du pouvoir dans ses paroles; ils ont du sens dans l'économie de marché d'aujourd'hui. Il y a aussi de la compassion, car elle comprend profondément l'appréhension et l'impuissance que beaucoup de leaders d'aujourd'hui éprouvent lorsqu'ils luttent contre les dieux fiscaux qui rongent l'âme de l'industrie du XXIe siècle. Avec un dévouement inébranlable envers rien de moins que la transformation des pratiques archaïques qui régissent le commerce moderne, elle nous exhorte doucement à engager activement des conversations qui restaurent notre sentiment d'espoir, à la fois regarder en nous et collaborer avec d'autres pour guérir nos vies professionnelles.
En tant que président du Berkana Institute, un organisme de bienfaisance scientifique, éducatif et la fondation de recherche, Meg se rend actuellement le monde de partager ses idées sur la façon dont les entreprises peuvent se développer avec succès et de se maintenir. Elle a commencé sa carrière comme professeur et administrateur dans les écoles publiques, servi dans le Corps de la Paix en Corée, puis a ensuite obtenu une maîtrise en communications et systèmes de pensée de la New York University et d'un doctorat en planification administrations et des politiques sociales de l'Université Harvard. Elle a été membre du corps professoral de l'École de gestion Marriott de l'Université Brigham Young et à Cambridge College, dans le Massachusetts, a servi de membre de l'Académie mondiale des affaires, et a été conseiller auprès de l'Institut Fetzer programme de boursiers. Elle est aussi la mère de deux fils adolescents et cinq petits-enfants, et grand-mère de treize petits-enfants.
Les travaux en cours de Meg est en fait le prolongement de sa vie tout au long de fascination pour la science et l'histoire. En 1992, son livre primé, le leadership et la nouvelle science a été publié. Le livre décrit une approche révolutionnaire de la guérison chaos organisationnel, qui a évolué à partir de son étude de la physique quantique, la biologie évolutive, la chimie organique et la théorie du chaos. Ancrée dans les principes fondamentaux universels qui régissent le développement de toute vie, qu'elle voit comme des organisations dynamiques, les systèmes vivants qui peuvent être nourries par le sens et la connexion. Ses idées lui ont valu les éloges et le respect de ses collègues et avant-gardistes cadres et entrepreneurs dans tous les domaines de l'activité professionnelle.
Étude de Meg de la nouvelle science a également amenée dans une compréhension plus profonde de l'esprit, une compréhension qui anime tous les aspects de sa vie et de travail. Elle est un chercheur ardent spirituel avec un profond respect pour la vie. Bien qu'elle pratique maintenant le bouddhisme tibétain, son exposition à une variété de traditions spirituelles a, elle sent, elle conduit à une appréciation de l'unité et de l'ordre qui se trouve juste en dessous de la complexité du monde moderne.
J'ai d'abord entendu parler de Margaret J. Wheatley grâce à un ami qui a salué son travail avec une ferveur religieuse proche et m'a poussé à lire son livre. J'étais jusqu'aux genoux dans mes recherches pour ce livre à l'époque, donc je suis passé sur sa recommandation. Quelques semaines plus tard, au cours d'un week-end, lui et deux autres amis parlaient avec tant d'ardeur sur les idées de Meg que, cette fois, j'ai décidé de faire attention. C'est alors que j'ai réalisé que ce que les pouvoirs en place me disaient par mes amis, c'est que Meg aurait-il une personne merveilleuse à parler avec ce livre.
J'ai commencé à dialoguer avec Sarah Eames, assistant dévoué de Meg, le lendemain. Comme il s'est avéré, Meg Wheatley, voyageur du monde, serait «par hasard» à San Diego - dans ma propre arrière-cour - lors d'une conférence internationale de gestion en trois mois. Sarah a créé une réunion pour la fin de la conférence et gracieusement arrangé pour moi de participer discours de Meg pour que je puisse, selon ses propres mots, «voir Meg dans l'action." Cette générosité émotionnelle caractérisé chaque contact que j'ai eu avec Meg et son organisation.
Trois mois passent. Je lis des livres de Meg et de préparer une liste de questions aux semences notre conversation à venir. Dans la matinée du discours, j'ai l'idée de mettre mon matos enregistrement avec moi à tout hasard, elle est libre de me répondre à ce jour. Je ranger mon matériel dans le coffre de ma voiture, en route pour l'hôtel où la conférence a lieu, et faire mon chemin à travers ses couloirs tony à une grande salle de réunion regorge de cadres. Je me glisse dans un siège vide à l'arrière de la salle tout comme le discours d'ouverture commence ses remarques. Un artiste se tient debout, le dos à l'auditoire dans un coin de la scène faisant «notes picturales," dessiner ses impressions de message de l'orateur. La musique joue aussi nous participons à des «jeux» spécialement conçus pour démontrer l'efficacité de la gestion de la complexité de notre cerveau tout entier. Tout le monde est assis dans le proche enfants aiment merveille lorsque tous ces éléments créatifs sont magistralement lié aux réalités du noyau dur de l'entreprise moderne.
Réunion Meg (Margaret J. Wheatley)
Une grande femme avec des informations d'identification estimés étapes jusqu'à la plate-forme et introduit Meg. Elle parle de son pas seulement en tant que consultant en gestion internationale, mais comme un poète et une force spirituelle. Un tonnerre d'applaudissements la précède comme elle prend la scène, une femme d'âge moyen qui, en stature, me rappelle d'un chêne, dans l'esprit et le cœur, un ruisseau de montagne. Elle va et vient à travers la scène comme elle parle, l'ourlet de sa longue jupe couleur de terre qui coule derrière elle - en cours d'exécution, en fait, de garder avec elle. Elle parle lentement, posément, sans notes. Ses mots se déplacer derrière sa tête aussi facilement que son souffle entre et sort de son corps.
Elle parle de la façon dont, au milieu du chaos, notre plus grand défi est de croire en notre propre bonté, comment nous avons tous peur du changement, comment, quand la peur vis dans, les dirigeants doivent faire preuve de patience, de pardon et de compassion, comment nous devons aborder chaos avec humilité plutôt que le blâme et la négation. "Ne serait-il pas utile de savoir que tout le monde dans la salle ici aujourd'hui, c'est que confus et anxieux que vous êtes?" elle demande. "Ne pourrait-on soulager notre douleur individuelle si nous sommes entrés dans l'obscurité de la vie organisationnelle ensemble?"
Meg récite un poème Gary Snyder qui nous pousse à «aller la lumière", puis présente un exercice qui démontre le pouvoir de guérison de l'écoute - vraiment à l'écoute - pour les autres. Elle ferme son discours avec un autre poème de Mary Oliver. Pendant un instant, j'oublie que je suis à une conférence de gestion. La salle est encore, presque méditatif.
Après quelques minutes, je tisse mon chemin à travers les tableaux de cadres sereins à la tribune des orateurs et me présenter à Meg. Elle sourit comme je tends la main, puis me dit comment elle a essayé de me joindre plus tôt ce matin pour voir si nous pouvions changer notre réunion de cet après-midi. Son sourire approfondit que je lui dis comment j'ai suivi une intuition de dernière minute pour emmener mon matos d'enregistrement. Notre surprise mutuelle et de gratitude pour la façon dont les choses fonctionnent bien sur le plat dans ce qui devient une connexion facile. Nous organisons pour répondre à plus tard ce jour-là.
Je prends un déjeuner, revoir mes notes, puis prendre l'ascenseur à la suite de l'hôtel désigné et mis en place mon matos d'enregistrement. Une série de réunions et plusieurs appels téléphoniques plus tard, Meg se joint à moi pour notre conversation - pour ce que, à l'insu l'un de nous, va devenir notre première conversation. A mi-chemin à travers l'enregistrement, j'ai remarqué un problème avec mon matériel d'enregistrement. Je rejouer une partie de la bande, il semble bien, si nous continuons sur. J'ai l'intention d'écouter la bande en rentrant chez moi. Si quelque chose ne va pas, je pense à moi, peut-être Meg seraient prêts à me rencontrer le lendemain comme nous l'avions prévu à l'origine. Au moment de quitter l'hôtel, je prends mes messages téléphoniques et découvrez que ma tante est décédée. Quelques jours plus tard, quand je me souviens de vérifier la bande, je découvre qu'il est, en fait, défectueux. En ce moment, Meg est rentré chez lui à Provo, dans l'Utah.
Dans un premier temps, je suis horrifié, puis je ris. Je dois aborder ce chaos et de la complexité avec, comme Meg conseils, de l'humilité. Donc, je renonce à ma consternation, ma peur et ma fierté, et e-mail de Sarah pour lui dire ce qui s'est passé. «Pouvons-nous travailler ensemble pour trouver un moyen de refaire l'interview?" Je demande. "Je vais aller là où Meg est, à chaque fois qu'elle est libre." Nous avons finalement décider que la meilleure solution est de faire la deuxième entrevue par téléphone six semaines plus tard quand Meg est à la maison pour Noël.
Je suis content d'avoir eu l'occasion d'être avec Meg, pour la voir en personne, en tant que connexion m'aide à me mettre en sa présence lorsque nous parlons au téléphone. À la fin de notre conversation, je suis de nouveau conscient que je n'ai pas d'être avec quelqu'un afin de «tenir compagnie» avec eux. Je commence par présenter des excuses pour tout inconvénient que cela a causé son, et exprimer ma gratitude à sa volonté de parler avec moi. Elle rit et me dit qu'elle pense que ce qui s'est passé parce que l'Univers voulait lui dire quelque chose qu'elle ne couvrait pas dans notre première conversation. Dans cet esprit, nous commençons.
Ce livre m'a particulièrement intriguée dans sa description de l'univers en tant que réseau invisible de relations interconnectées, riches en sens et en ordre. Son choix de mots n'est pas sans rappeler le langage utilisé par les théologiens pour parler de l'unité de la conscience de Dieu.
L'interdépendance de toute vie
Je lui demande ses réflexions sur la relation entre la science et la religion.
"Une des maximes j'utilise fréquemment - même si je ne sais pas si cela vient de Heisenberg ou Einstein - est« Nous ne serons jamais en mesure d'utiliser la science pour prouver l'existence de Dieu parce que la science va changer sur vous. Et parce que l'expérience de la conscience est si intime et personnelle, elle ne peut-il reproduire ou statistiquement mesurée dans un environnement de laboratoire. Je suis de plus en plus clair dans mon esprit que je ne veux pas vraiment la science pour être capable d'expliquer le Sacré- . En fait, je pense que la façon dont nous accéder à l'esprit sont exactement ce que nous devons intégrer dans la méthode scientifique pour acquérir une meilleure compréhension de la vie. Je pense que c'est merveilleux que la nouvelle science peut expliquer l'interdépendance de toute vie. mais la façon dont je aider les gens à comprendre ces théories est de les mettre en contact avec leur propre intuition afin qu'ils puissent ressentir un sentiment du sacré - la science ne peut pas expliquer les choses -. dans leur organisation et eux-mêmes "
Quand elle a parlé lors de la conférence, j'ai remarqué sa capacité à prendre des concepts comme l'intuition et de la compassion et leur fit must a besoin à un public que je pensais être imperméable à de telles choses. Qu'elle le fait avec facilité en dit long sur son talent d'orateur. Il dit aussi beaucoup sur la réceptivité de son public. Je lui demande si elle pense qu'il ya des universaux de l'expérience de la conscience, communs suffisants pour constituer la base d'un «langage», nous pouvons répondre à tous malgré nos perceptions individualisées et les croyances.
«Oh certainement. Si vous lisez la littérature mystique de toutes les grandes traditions, vous trouvez des mots semblables pour décrire l'expérience inexplicable d'être 'all' également encore être« un ». Je crois que la conscience est une expérience universelle, mais qui ne peut s'expliquer que par des expériences très différentes. "
Parce que nous avons chacun une relation intime avec notre Dieu?
"Droite." Dit-elle avec emphase.
Comment définiriez-vous Dieu?
«Je pense à Dieu en ce qui concerne les sentiments que j'ai en présence de ce que je considère sacré ou saint Ces sentiments sont vrai bonheur -. Joie est le mot juste -. Un sentiment d'expansion, un sentiment de mystère Au-delà, Je pense que je suis un théologien assez peu soignée. " Elle rit.
"J'ai aussi un ensemble éclectique de croyances qui en quelque sorte s'intégrer dans ma perception de Dieu: Je crois qu'il ya une Intelligence ou Esprit à l'œuvre dans l'univers au-delà de notre propre être qui nous guide Je crois profondément au karma Et je crois que chacun d'entre nous.. ont des dons particuliers que nous sommes responsables de redonner à l'ensemble. Peut-être, au fil du temps, ces concepts seront tous réunis dans une certaine théologie organisé, mais, en ce moment, cela fonctionne pour moi. Je sais que certains de ces croyances sont contradictoires, mais pour des gens comme moi qui aiment remettre en question, les contradictions sont le fourrage pour ma curiosité. Sans contradictions, je pense que nous pouvons devenir intégristes rigides et cesser de s'interroger. "
J'ai souvent pensé au sujet des conflits d'impulsion pour la croissance - mais jamais la contradiction. La contradiction est plus subtil, comme le grain de sable à l'intérieur de la coquille d'huître, l'irritation que donne finalement naissance à la perle. Meg semble tenir ses contradictions à la légère. Elle est forte et sensible, profondément curieux encore tout à fait à l'aise de ne pas savoir. Je suis intéressé à en savoir plus au sujet de son arrière-plan, comment elle est arrivée à ce point. At-elle été élevés dans un environnement spirituel?
«J'ai été élevé dans une famille judéo-chrétienne. Ma mère était juive, mais converti au christianisme quand elle a épousé mon père. J'ai eu une merveilleuse grand-mère juive qui était un sioniste actif sur la scène mondiale. Elle a écrit des livres et a couru pour le Congrès, tous les pour aider à créer l'Etat d'Israël. Mon père était anglais, un païen dans l'âme, un shintoïste dans le sens où il croyait tout de la nature était vivant et rempli de l'Esprit.
«En tant que jeune adulte, j'ai vécu en Corée pendant deux ans et a été très attiré par le confucianisme et le bouddhisme, quand j'étais là-bas. Pendant la« 60 et «70, je suis impliqué dans certains théologiens radicaux dans la tradition chrétienne. Ensuite, je suis devenu un grave étudiant de Le Cours en Miracles. Quelques années plus tard, j'ai épousé un Mormon et pratiqué que la théologie pendant un certain temps. Il ya quatre ans, j'ai découvert le bouddhisme tibétain, qui m'a transformé profondément. C'est maintenant ma pratique spirituelle primaire.
«Tout cela m'a amené recherche pour comprendre qu'aucune foi, pas une discipline, sans un titre d'emploi ou d'un parti politique, ou n'importe quelle boîte nous nous mettons en, est assez grand pour contenir tous qui nous sommes - ou maintenez ce qui doit se produire dans le monde à travers chacun de nous, aujourd'hui, je crois que nous sommes ici pour chaque réunir, à réparer, les différents volets de la pensée dans tous les domaines -.. spirituel et académique "
Avez-vous l'étude de la nouvelle science d'influencer votre façon de penser?
"En fait, il me ramena à la tradition spirituelle, d'explorer le bouddhisme ainsi que les théologies comme spiritualité de la création et d'autres nouvelles formes d'expression joyeuse de ce que l'Esprit est que j'ai vu -. Travers les yeux des biologistes et des physiciens en particulier - qu'il y avait un univers profondément ordonnée, une primauté des relations et une grande créativité imparable qui caractérise cet univers. Chacun de ces concepts a été bien expliqué dans les traditions spirituelles depuis des millénaires.
«Les horreurs du XXe siècle ont également influencé ma pensée; ils ont révélé beaucoup de choses à me parler du indomptabilité de l'esprit humain L'Holocauste - l'un des génocides au XXe siècle - ont poussé l'esprit humain à la limite.. Et nous avons survécu! "
Zainab Salbi histoire de la femme rwandaise qui a adopté cinq orphelins après avoir perdu ses enfants dans un massacre de l'église est encore frais dans mon esprit, et je la partage avec Meg. Nous parlons pendant un certain temps sur cette femme et tous ceux qui, au milieu des atrocités, ne pas perdre le contact avec ce qui est important pour eux.
«Je dis souvent des histoires comme ça", dit Meg. «Ils sont si importantes, en particulier dans ce pays où nous croyons que les gens sont capables de se étendre à d'autres ou à poser des questions spirituelles qu'après leurs besoins primaires pour le logement, la nourriture et la sécurité sont remplies. Je ne crois pas que cela est vrai. Nous sont capables de grandeur et de noblesse et de générosité tout le temps - même au milieu de nos plus grandes souffrances ».
Dans leadership et la nouvelle science, vous décrivez une organisation saine que celle qui est capable de s'adapter aux exigences du moment, est résistant et fluide, a arrêté, avec d'autres partenaires, est ouvert à différents types d'informations, même les renseignements qui pourraient en fin de compte être dérangeant - et a également une stabilité qui vient d'un centre de plus en plus profonde. Je suis intrigué par la similitude de votre description d'une organisation saine est à la description de l'individu auto-actualisation.
"Oui c'est vrai, mais je préfère l'expression« toujours plus profonde identité »plutôt que« l'auto-actualisation »parce que je pense qu'il explique mieux ce qui se passe à partir d'un point de vue spirituel. Ce qui nous donne le pouvoir, ce qui nous donne la possibilité d'aller sur à des circonstances horribles, est un égocentrisme profond. Ce n'est pas grave si nous parlons d'un individu, une organisation ou d'une nation. Si nous avons un sens de cet endroit en nous où nous savons et nous faire confiance, un endroit qui est clair sur ce que nous représentons et ce qui est important dans notre vie, où il ya toujours un sentiment de paix, alors nous pouvons résister aux changements énormes se passe autour de nous et savoir quelles mesures sont appropriées à prendre. Nous ne sommes pas réagir dans l'instant ou se sentir comme une victime des circonstances.
"Ce serait bien si les organisations ainsi que les gens avaient l'approfondissement de ce centre. Je dois dire que, dans les années depuis que j'ai écrit ces mots, les organisations ont moins de possibilités d'remarquerez même pas ce qu'ils aimeraient se présenter aux parce que notre culture a évolué davantage d'attention à l'argent et aller vite, de ne pas penser à égocentrisme. Les valeurs capitalistes nous organiser autour de ce moment permettent de créer une société dont le seul exigences sont à retourner beaucoup d'argent à ses actionnaires et regardez bien pour le trimestre. Il n'ya pas de pensée à propos de développement à long terme. Les pressions financières font des ravages absolue sur la capacité de n'importe quel leader pour créer une organisation qui pense à son peuple. "
Pourquoi les gens sont malheureux dans leurs emplois
Qui peut être pourquoi tant de gens sont malheureux dans leur travail ou qui en sortent pour créer leurs propres entreprises.
. "Exactement, je pense que, d'un niveau supérieur, ce que nous voyons dans le monde est maintenant la fin d'une forme de pensée très destructeur: un champion que la cupidité, la concurrence individualisme et la manipulation des ressources de la planète ou dans le monde pour. . l'avantage des rares Ce n'est pas la façon dont le monde fonctionne, je crois aussi que nous entrons dans une période où nous sommes en doute la valeur et le sens ultime de ce type de comportement des gens se demandent:. 'Qu'est-ce que tout cela pour «Pourquoi suis-je travailler plus longtemps et plus fort? "Pourquoi suis-je plus stressés? `Pourquoi ne puis-je dormir la nuit?" Pourquoi mes enfants tomber loin de moi? '' Pourquoi ne puis-je pas même connaître mes voisins? Ces préoccupations ont commencé à s'infiltrer dans notre conscience. La destruction est douloureuse, mais un questionnement est bon. Nous devons remettre en question l'ancienne que la nouvelle puisse naître. "
Pensez-vous sens découle de la douleur?
"Je pense que ce qui signifie vient de se rendre compte que nous sommes brouillage plus en plus vite pour quelque chose qui se révèle alors être dénuée de sens - comme tout sacrifier afin de donner à vos enfants un niveau de vie élevé, puis de perdre votre mariage ou de votre connexion à votre famille parce que vous n'avez pas le temps de parler à votre partenaire ou comme rendant compte que peu importe comment vous travaillez pour une entreprise, ils sont tout aussi susceptibles de vous licencier pour ne pas. Qu'est-ce qui se passe à l'intérieur de nos plus grandes organisations d'aujourd'hui est complètement fou . Je crois que le sens se pose lorsque nous prenons le temps pour les relations au sein de nos foyers et organisations, lorsque nous développons communauté, quand nous bien traiter les autres et quand nous rester en contact avec notre propre centre. "
Comment créez-vous un sens à votre vie?
"En faisant le travail je me sens est donné à moi par l'Esprit à faire, en faisant des travaux que la vie m'a donné de faire, de travailler qui a un profond enracinement spirituel, qui peut inverser la folie dans le monde. Mon travail est d'environ mobilisation des populations autour le monde afin qu'ils puissent re-institut ou recréer des organisations qui sont sains d'esprit et habitable, qui ont du sens, qui sont organisés autour de la vie-affirmation des valeurs plutôt que de profit.
"Mais avoir une pratique spirituelle me nourrit plus que toute autre chose que je fais, j'ai médité pendant de nombreuses années Ça me tient à la terre pendant la journée Maintenant je peux appeler de suite l'état méditatif dans les réunions -... Tout simplement s'asseoir pendant une minute , et là je suis méditation quotidienne, en collaboration avec des mantras et des prières répétitives, pratiquer la pleine conscience de chaque heure de réveil -.. ce sont les choses qui font qu'il est possible pour moi de me sentir calme au milieu de toute cette folie "
Elle fait une pause pendant un moment, puis dit: «Comme la plupart des êtres humains, même si je réalise combien je gagne de la pratique spirituelle quotidienne, il y a des moments où je la laisse complètement partir. sentez-vous en paix, que je me mets en colère contre des choses idiotes ou que je le «perde» plus souvent, que je retourne à ma pratique quotidienne, parfois c'est dur de rester avec elle même quand on sait à quel point c'est merveilleux. et ils m'ont dit qu'ils éprouvaient la même chose, je pense que ce flux et reflux fait partie du voyage spirituel. "
Vous avez mentionné que vous travaillez avec des mantras et des prières répétitives. Avez-vous un favori qui vous permet de rentrer en contact quand vous sentez que déconnecter?
"Ils changent en fonction de ce que je fais des études ou de travailler sur un de mes favoris cohérentes est de La Course in Miracles:.« Enseigner que l'amour, car c'est ce que vous êtes. Je l'ai dit à moi-même de nombreuses fois, surtout quand je suis dans une situation difficile avec une autre personne. Un autre que j'ai compté pendant des années est «S'il plaît à Dieu, laissez-moi aller jusqu'au bout de vos yeux. Même si je ne sont pas nécessairement croire en un Dieu qui a une forme humaine, affirmant que cela m'ouvre à une toute autre perspective au sujet de la situation dans laquelle je suis confronté, dans une perspective beaucoup plus large. J'ai utilisé ces pensées quand je commence à sentir que je devenais en colère contre mes enfants ainsi que dans le milieu d'une réunion d'affaires. Chacun prend que quelques secondes pour dire, et chacun se déplace complètement la dynamique de la situation pour moi. "
Il existe des relations que je tendant, où voir à travers les yeux divins me servent bien. Comme beaucoup de femmes, les relations forger un immense réservoir de sens à ma vie. La façon dont nous la mère ou le partenaire ou prendre soin de l'autre - ou sont pris en charge par d'autres - peuvent avoir une forte emprise sur notre auto-définition. Trouvez-vous que cela est vrai?
"Oui, mais je pense qu'il va même plus loin que cela. L'une des idées que j'ai tirés de l'étude de la physique quantique, c'est que rien n'existe en tant qu'entité indépendante, dénuée de relation avec quelque chose ou quelqu'un d'autre. Relation n'est pas nécessairement avec une autre personne . Nous pouvons être «en relation» avec une idée, un arbre, avec Dieu, avec rien. Quelle que soit la relation, il vous appelle hors de vous-même et, d'une certaine façon, évoque plus de ce qui est en vous. "
Parce qu'il reflète certains aspects de votre auto.
"Parce qu'être en relation avec les autres demandes que vous contribuez une partie de vous-même pour créer quelque chose d'entièrement nouveau. Lorsque deux énergies ou les éléments se combinent, ils forment une nouvelle perception ou de l'entité. Une rose est quelque chose que nous considérons comme une conséquence de tout autre élément dans l'univers. S'il n'y avait pas la lumière du soleil, s'il n'y avait pas la saleté ou de l'eau ou de l'évolution, la rose n'existerait pas. Si vous enlevez un seul élément dans ce processus relationnel, vous détruisez la possibilité qu'il y ait jamais une rose. Tout existe à cause de tout le reste de l'univers. bouddhisme appelle cela «la coproduction conditionnée.
Donc, notre relation avec tout dans l'univers contribue à ce que nous sommes, nous sommes ce que nous sommes parce que tout le monde est ce qu'il est.
"Oui. C'est l'un des moyens le bouddhisme explique l'interdépendance de toute vie. Nous avons vraiment ne serait pas ici, sauf pour le fait que tout le reste est ici."
Il s'ensuit que nos relations non seulement définir qui nous sommes, ils nous soutiennent et font partie intégrante de notre existence.
«Oui. Une fois que vous commencez à penser à ce sujet," explique Meg "il est parfaitement logique Lorsque vous opposer cette compréhension de la manière dont nous vivons la vie -. Notamment en Amérique où nous défendons farouches individualistes qui n'ont pas besoin n'importe qui d'autre - c'est facile de voir comment fou nos pratiques actuelles d'affaires sont fardées. Aucun d'entre nous sont vraiment autonomes. Même si vous êtes un ermite vivant dans une grotte, vous êtes toujours dépendant des éléments, sur les plantes et les animaux. "
Signification Provinding relation de qualité dans nos vies
Est-ce la relation ou la qualité de la relation qui crée un sens à nos vies?
"Dans toute relation, nous avons le choix:. À choisir l'amour ou de la séparation, de choisir pour l'amour ou de choisir pour la haine ou la peur Si nous entrons dans l'auto-protection et de croire que les autres sont là pour nous faire du mal, nous fuira loin d'eux ou nous construire une barrière entre eux et nous, car nous pensons que cela va garantir notre survie. En vérité, nous sommes tous diminués par ces actes. "
Et renforcée par le degré de réceptivité et d'amour que nous sommes.
«Absolument», dit-elle.
Dans les semaines à venir. Je revisite cette idée de la coproduction conditionnée fréquemment. C'est la nourriture pour la pensée. Gastronomique, en fait. Il me fait me sentir comme si je fais partie de quelque chose de grand, que j'appartiens à tout le monde. Je comprends que ma responsabilité à d'autres plus profondément: pour créer des relations de qualité avec tout mon environnement de sorte que plus de qualité, plus d'amour, est présent dans le monde entier. Ce qui évolue à partir de ces types de relations est une sorte de réciprocité divine, un donner et recevoir du meilleur et du plus haut de soi-même et des autres, une relation qui finit par devenir une expression de l'Omniprésence, un véritable partenariat avec Dieu.
Assis là, à écouter Meg à l'autre bout du téléphone, je fais une connexion différente: je me rends compte que la relation doit également prendre en compte les réponses à des questions comme: «Qui suis-je?" «Pourquoi suis-je ici?" «Qui peut me montrer le chemin?" Je demande à Meg comment elle allait répondre à ces questions.
"Il ya dix ans, je faisais quelques notes pour un discours, et je me suis retrouvé par écrit à trois questions sur un morceau de papier. La première question était:« Qui sommes-nous? Le second était «Qui est Dieu? Et le troisième était «Comment fonctionne l'univers? Je ne pouvais pas y répondre alors, et je ne peux pas y répondre maintenant, mais au fil des ans, ils continuent à se présenter pour moi que les questions que j'ai besoin de garder une réflexion sur le cadre de mon cheminement spirituel.
"Ce que je sais, c'est que chacun de nous est un être éternel. Et que notre expression naturelle est Amour. Toute autre expression que nous nous trouvons est juste une chaîne de notre véritable identité. Je crois en la réincarnation, que nous revenons jusqu'à nous réveiller »à la conscience de qui nous sommes vraiment et ce que« se réveiller »est l'illumination -. ce que je considère être le but de la vie".
Elle s'arrête un moment, puis dit: «Une des grandes choses que j'ai apprises de bouddhisme tibétain est que nous poursuivons l'illumination non pour nous, mais si nous pouvons aider les autres à se réveiller, aider les autres à aller au-delà de leur souffrance et de difficulté. Cette valeur est tout à fait différent de ce que nous avons ici dans notre culture où l'on pense que la plupart du temps en termes de «je suis meilleur que vous êtes» ou «Je vais être éclairé avant que vous soyez.
C'est cette chose concurrentiel.
"Oui. Il ya une grande, grande pratique bouddhiste de prier pour que d'autres vont se réveiller avant vous. Boy! Est-ce que ce ne changera jamais votre relation avec les gens qui sont sur écoute vous! Vous commencez à demander:« Que puis-je faire cela aidera eux? C'est une méditation très puissante.
Comment voulez-vous répondre à la question "Qui peut me montrer le chemin?"
«Eh bien, une fois que vous pensez être ici pour que d'autres se réveillent, vous vous rendez compte que, à travers les âges, il ya eu les grands éveillés, spirituels, qui sont ici pour aider le reste de nous réveiller. Ces grands êtres sont disponible comme nos enseignants. "
Grands de toutes les traditions?
"Oui. Je crois que, à leur niveau, leur enseignement est une pensée universelle enracinée. Je compte sur les enseignants de nombreuses traditions, qu'ils soient de forme ou de la conscience."
Sont-ils vos mentors?
«Le mentorat n'a tout simplement pas le capturer. J'ai encadrer ce que je reçois d'eux plus en termes d'orientation absolue sur la base de leur expérience atteindre ce qu'ils veulent de nous tous à atteindre. Ils sont mes maîtres spirituels. Ils peuvent parfois être assez dur, filous qui va tirer le tapis sous les pieds vous, mais leur motivation est toujours de prod un peu de vous, pour vous aider à grandir. Une fois que vous comprenez cela, vous pouvez tolérer leur supercherie. "
Récemment, votre orientation professionnelle changé et que vous avez commencé à se concentrer davantage sur la conversation comme un outil pour aider les gens à découvrir ce qu'ils se soucient vraiment. Ce qui a motivé ce changement?
«Je pense que les gens ont besoin de plus de temps pour penser juste, à explorer ce qui est significatif pour nous, de se connecter avec les autres. Il manque vraiment dans notre culture aujourd'hui et nous sommes tous tellement faim pour elle! Quand je partage mes histoires, quelque chose de significatif se produit pour toutes les personnes impliquées relations plus étroites, de nouvelles idées, le courage de prendre des mesures dans le milieu de défi -. tout cela se pose lorsque nous sommes assis face à face avec d'autres êtres humains et de parler d'égal à égal, je crois que la conversation est un cadeau que nous pouvons donner à chaque. autre. "
Vous avez écrit, "j'ai envie compagnons, et non des concurrents, qui naviguent avec moi à travers ce monde déroutant et effrayant." Avec qui voulez-vous naviguer? Avec qui partagez-vous votre vie spirituelle?
"Une fois, j'ai voulu faire partie d'une communauté spirituelle, mais j'ai vraiment pas besoin de ça plus longtemps. J'ai certains livres avec lesquels je travaille et s'appuient sur des livres que je peux hasard ouvrir et trouver des conseils utiles sur la page devant moi. Et J'ai quelques amis très proches que je parle avec. Chaque fois que nous parlons, tout ce que nous parlons, il est naturel pour nous de mettre les choses dans une perspective spirituelle. Nous n'avons pas tous le même cadre spirituel, mais c'est OK. La diversité est importante . C'est beaucoup plus amusant d'explorer les questions sous plusieurs angles. Si je reste curieux et se désengager de ma propre certitude à propos de ce que je pense un ami devrait faire, si je ne la jugez pas, si je m'en tiens à l'objectif de ne pas nécessiter de savoir ce qui se passe, si je continue à explorer le mystère avec elle et laissez se dérouler ce mystère, j'ai fini par arriver à un endroit où je vois qu'il ya beaucoup de façons différentes de regarder n'importe quelle situation un. "
Le défi de vivre dans l'instant
At-il été difficile pour vous d'apprendre à vivre comme ça, à participer à des activités qui se déroulent à vivre plus "dans l'instant"?
«Il est devenu moins difficile et plus d'une aventure. Il a fallu quelques années pour se sentir à l'aise de ne pas savoir parce que notre culture nous récompense pour ce que nous savons. C'est amusant d'autant plus quand je laisse aller, quand je suis prêt à être surpris plutôt que de devoir être confirmé dans mes idées préconçues sur ce qui devrait être. "
Cela ressemble à une bonne définition de la foi.
"Cela fait partie de celui-ci», répond-elle pensivement. "Une autre partie est de croire en l'Esprit - et de croire qu'une partie de la surprise, c'est que l'Esprit ne fonctionne pas toujours la façon dont vous pensez qu'elle le devrait."
La vérité derrière ses mots nous fait tant rire.
J'aime beaucoup cette idée, dis-je, d'être prêt à être surpris. Le sens de l'aventure qu'elle engendre est un bon moyen de diffuser les symptômes du chaos approche: l'estompage mentale, les grincements de dents et de se ronger les ongles, les master mix qui débite l'intestin. Vous avez une fois défini le chaos comme «un système debout à la croisée des chemins entre la mort et de la transformation." C'est une merveilleuse description de ce qui se passe vraiment, celui qui sonne aussi un peu comme ce qui est appelé dans la littérature mystique comme une «nuit obscure de l'âme».
"Oui, c'est exactement la même chose. L'une est la science et l'autre est la tradition spirituelle."
Avez-vous déjà eu cette expérience et, si oui, comment avez-vous passer au travers?
»« Nuits obscures de l'âme »sont quelque chose que je suis prêt pour le moment parce que je me rends compte qu'ils font partie du processus de mon être né dans une toute nouvelle façon de regarder quelque chose, une nouvelle manière d'être au monde. Je ne peut pas changer, je ne peux pas transformer les façons que je veux si je ne suis pas prêt à marcher à travers ces passages sombres. Croissance et la nouveauté ne sont disponibles que de l'autre côté du chaos.
«Nous vivons à une époque, à la fois dans les sciences et dans la spiritualité, alors que les anciennes méthodes ne peuvent tout simplement pas nous donner ce que nous avons besoin de vivre le reste de notre vie. Les choses changent, et une partie du changement, c'est que nos moyens obsolètes de faire les choses doivent tomber. Ne sachant pas ce que veut dire quelque chose, ne pas se rappeler pourquoi vous êtes encore en vie ou pourquoi vous avez pensé que vous pourriez accomplir quelque chose ou pourquoi vous avez pensé que quelque chose de valeur est un état terrible d'être dans! Vous perdez tout contact avec l'Esprit et se sentent seuls et dévasté Ce n'est pas que vous êtes abandonnés -. mais vous vous sentez abandonné - c'est juste que vous emménagez dans une relation différente avec le Sacré Comme un de mes conseillers spirituels, une religieuse bénédictine, a dit un jour à. moi, «La raison vous ne pouvez pas voir Dieu quand vous vous sentez comme ça c'est parce que Dieu se tient très près de vous.
«J'ai encore l'expérience de ces périodes sombres environ tous les trois ou quatre mois», confie Meg ", mais au lieu de durer un mois, elles durent quelques jours. Quand on se produit, je viens de le laisser passer. Je ne cherche pas à comprendre mon chemin ou de boire mon chemin ou de parler sur mon chemin je reste avec elle,.. j'ai laissé passer à travers moi je comprends ça me préparer à ce qui va suivre - et que «suivant» est toujours plus sain et pacifique et la terre. "
Est-ce ce que vous appelez dans votre livre que «le cœur du chaos nécessaire»? Voulez-vous dire que le chaos est aimant et protecteur ou que c'est un élément central de la transformation?
Elle prend quelques secondes pour réfléchir. "Je pense que je voulais dire« noyau », mais les deux interprétations sont intéressantes. Pour voir le chaos comme ayant un cœur, comme un processus d'amour, est vraiment étrangère à notre culture. C'est un concept qui est beaucoup plus fréquent pour les peuples autochtones qui vont souvent par le biais rigoureuse les rites d'initiation de mourir à l'ancienne et de s'éveiller à la nouvelle. Dans ces cas, le chaos est considérée comme étant cruciale pour le processus de croissance. Mais quand vous essayez de contrôler le monde que nous sommes ici, en Occident, essayez d'utiliser la vie pour vos propres fins plutôt que de participer, vous finissez par penser du chaos comme votre ennemi.
"Chaos peut libérer votre puissance créatrice de la même manière que la nécessité est mère de l'invention. Quand les choses deviennent extrêmes, lorsque les anciennes méthodes ne fonctionnent pas, c'est alors que vous êtes votre plus inventif. Si vous voulez grandir, le chaos est une élément indispensable du processus. Il n'y a aucun moyen de contourner cela. Comme le monde ou votre vie change, il faut abandonner les comportements, les habitudes, les relations et des idées qui ne vous aident à donner un sens au monde qui vous entoure. C'est un énorme laissant aller.
"Ces jours-ci, tout le monde se démène pour conserver une forme ancienne de faire des affaires basée sur la hiérarchie et la prédiction qui ne fonctionne plus dans notre monde en mutation rapide. Si nous passons notre temps à essayer de consolider les formes institutionnelles qui ne sont pas bon pour l' l'avenir, nous contribuons à la création de l'absurdité dont nous parlions plus tôt. Dès que nous identifions que ce qui se passe est un précurseur nécessaire à la croissance nouvelle, que ce n'est pas la faute de personne, les gens réellement se détendre, car ils se rendent compte qu'ils n'ont plus à comprendre comment réparer ce qui est cassé. Ils commencent à se fiancer avec la pensée de ce qui est à côté ou quoi de neuf. Cela peut être très créatif et passionnant pour tout le monde. "
Cela dit, il n'y a rien dans votre vie que vous auriez fait différemment?
"Eh bien, je pense que ma réponse est non. En fait, j'aime ma vie en ce moment. J'aurais manipulé mon divorce un peu différemment, en termes de mes enfants, même si c'était un très honorable, le divorce d'amour. Mais je ne suis pas dans un état de regret à propos de quelque chose, et je crois que tout ce que je suis dans la situation me donne l'occasion d'apprendre beaucoup de choses, peu importe comment il est désordonné. Je ne crois pas l'apprentissage est nécessairement subordonnée à aucune expérience d'un particulier, mais . L'apprentissage est toujours disponible. Nous décidons ce que l'apprentissage est, et les changements d'apprentissage que nous cultivons et changer. "
Que pensez-vous est votre plus grande réussite?
«J'ai une foi profonde - dans les capacités humaines, dans la vie et les processus de la vie et j'ai une foi profonde en Dieu."
Quels conseils donneriez-vous aux autres?
"Je n'aime pas donner de nom, conseils sans visage. Que je fais demander aux gens de constater ce qui attire leur attention, ce qui est important pour eux, et de recommander qu'ils restent avec celui, quel qu'il soit. Je crois que c'est l'une de l'Esprit façons parle nous. Que attire votre attention est différent de ce que devient le mien, mais j'ai une grande confiance que les choses qui obtiennent à chacun de nous sont les nôtres, sont ce que nous sommes censés rendre compte. Si nous prêtons attention à eux, ils aideront grandement nous sur notre chemin. "
Quand tout est dit et fait, comment aimeriez-vous être rappelé?
En un clin d'œil, dit-elle, "Dans un bon jour, comme aujourd'hui, je n'ai pas besoin d'être rappelée."
Ses mots explosent dans le téléphone comme un feu d'artifice dans le ciel de la Quatrième Juillet. Tout ce qui sort de ma bouche est un retentissant «Wow!" Elle rit. Elle est comme ébloui par sa réponse que moi. Chacun de nous digérer la importation de ses paroles en silence, puis briser le silence de rire. Mon esprit retourne à son commentaire au début de notre conversation sur la façon dont elle pense que notre deuxième tour de table s'est produit parce que l'Univers voulait lui dire quelque chose qu'elle n'a pas abordé dans notre première conversation. Peut-être, c'est ce que l'Univers attendait.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Dans la société Sweet. © 2002. www.InSweetCompany
Source de l'article
Dans la société Doux: Conversations avec des femmes extraordinaires de vivre une vie spirituelle
par Margaret Wolff.
Une collection fascinante de conversations intimes avec des femmes remarquables 14 d'horizons et d'occupations divers, chacune avec une vie spirituelle qui les nourrit et sert de boussole fiable pour leur prise de décision. Chaque chapitre raconte l'histoire du développement intérieur d'une femme avec ses propres mots, et l'épanouissement social, émotionnel et professionnel que lui procure son engagement spirituel.
À propos des auteurs
Margaret Wolff, MA, est un journaliste, conteur et formateur dont le travail célèbre la croissance et le développement des femmes. Elle est diplômée en art-thérapie, en psychosynthèse, en leadership et en comportement humain. Au cours de sa carrière 25, elle a écrit pour de nombreuses publications nationales et internationales et a conçu et animé des ateliers, des retraites et des programmes éducatifs 250.
Margaret J. Wheatley (Meg Wheatley) Elle a obtenu sa maîtrise en pensée systémique à l'Université de New York et son doctorat à l'Université Harvard. Au cours des 1960, Wheatley a servi dans le Corps de la Paix en Corée pendant deux ans tout en enseignant l'anglais au lycée. Sa pratique en tant que consultante organisationnelle et chercheuse a débuté chez 1973. Elle a travaillé sur tous les continents habités dans «pratiquement tous les types d'organisations» et se considère comme une citoyenne mondiale. Depuis, elle a été professeure agrégée de gestion à la Marriott School of Management, à l'Université Brigham Young et au Cambridge College, au Massachusetts, et a été professeure de gestion dans deux programmes d'études supérieures. Elle est présidente de l'Institut Berkana, une fondation mondiale de leadership charitable. Meg Wheatley a reçu de nombreux prix et doctorats honorifiques. le Société américaine pour la formation et le développement (ASTD) l'a nommée l'une des cinq légendes vivantes. En mai, 2003, ASTD lui a décerné sa plus haute distinction: "Contribution remarquable à l’apprentissage et à la performance sur le lieu de travail". Visitez son site Web à https://margaretwheatley.com
Livre de Margaret J. Wheatley:
Qui choisissons-nous d'être?: Faire face à la réalité, revendiquer le leadership, restaurer la santé mentale
par Margaret J. Wheatley
Ce livre est né de mon désir de nous appeler à être des leaders pour ce temps alors que les choses se détériorent, à revendiquer le leadership comme une profession noble qui crée une possibilité et une humanité au milieu de la peur et de l'agitation croissantes. Et j’ai suffisamment étudié l’histoire pour savoir que de tels dirigeants se présentent toujours au moment où ils sont le plus nécessaires. Maintenant c'est notre tour.
