Sortir du cocon: il est temps de faire face à la réalité et d'aider les autres

Sortir du cocon: il est temps de faire face à la réalité et d'aider les autres

Poussé par la survie, harcelé par les exigences de la vie, nous vivons dans un monde complètement envahis par la tenue à notre état d'existence, notre gagne-pain, nos emplois. Les gens à travers ce siècle, et pour au moins les quelques derniers milliers d'années, ont essayé de résoudre nos problèmes à droite et à gauche. Tout au long de l'histoire, en fait, les grands prophètes, les enseignants, les maîtres, des gourous, les yogis, les saints de toutes sortes ont fait leur apparition et ont essayé de résoudre les problèmes de la vie.

Il n'y a pas d'aide extérieure pour vous sauver de la terreur et de l'horreur de la vie. Le meilleur docteur des médecins et le meilleur médicament des médecines et la meilleure technologie des technologies ne peuvent pas vous sauver de votre vie. Les meilleurs consultants, les meilleurs prêts bancaires et les meilleures polices d'assurance ne peuvent pas vous sauver. En fin de compte, vous devez réaliser que vous devez faire quelque chose plutôt que de dépendre de la technologie, de l'aide financière, de votre intelligence ou de toute bonne pensée - aucune de celles-ci ne vous sauvera.

Nous ne pouvons pas éviter nos vies - nous devons faire face à nos vies

Nous ne pouvons pas éviter nos vies - nous devons faire face à nos vies. Cela peut sembler être la vérité noire, mais c'est la vraie vérité. Souvent, dans la tradition bouddhiste, cela s'appelle la vérité vajra, la vérité du diamant, vérité que vous ne pouvez ni éviter ni détruire. Nous ne pouvons pas éviter nos vies du tout. Nous devons faire face à nos vies, jeunes ou vieux, riches ou pauvres. Quoi qu'il arrive, nous ne pouvons pas nous sauver de notre vie. Nous devons faire face à la vérité éventuelle - pas même à la vérité finale, mais à la vérité réelle de nos vies. Nous sommes ici; par conséquent, nous devons apprendre à aller de l'avant avec nos vies.

Dès le jour de votre naissance, vous n'avez jamais vraiment regardé vous-même, votre vie, et de vos expériences dans la vie. Vous n'avez jamais vraiment senti que vous pourriez créer une bonne monde décent. Bien sûr, vous pourriez avoir essayé toutes sortes de choses. Vous avez peut-ont défilé dans la rue au nom du bonheur de l'humanité, se sont plaints au sujet du système politique existant, écrit de nouvelles idées et des manifestes pour prévenir ceci et cela - que la douleur, cette douleur, cette confusion, cette confusion. Vous avez peut être été un peu héroïque, et on peut dire que vous avez fait de votre mieux. Néanmoins, avez-vous trouvé une paix réelle ou de repos? Un monde réel, dans la dignité n'a pas été créé.

Soyez assez courageux pour ne pas céder: sortez du cocon

Le but de l'entraînement de Shambhala est de sortir du cocon, qui est la timidité et l'agression dans lesquelles nous nous sommes enveloppés. Quand nous avons plus d'agression, nous nous sentons plus fortifiés. Nous nous sentons bien, parce que nous avons plus à parler. Nous estimons que nous sommes le plus grand auteur de la plainte. Nous écrivons de la poésie à ce sujet. Nous nous exprimons à travers elle.

Au lieu de nous plaindre constamment, ne pouvons-nous faire quelque chose de positif pour aider ce monde? Plus nous nous plaindrons, plus les dalles de béton seront posées sur la terre. Moins nous nous plaindrons, plus il y aura de possibilités de labourer la terre et de semer des graines. Nous devrions sentir que nous pouvons faire quelque chose de positif pour le monde au lieu de le couvrir de notre agressivité et de nos plaintes.

L’approche de l’entraînement Shambhala consiste à faire quelque chose de très fondamental, de très précis et de commencer au début. Dans la tradition Shambhala, on parle de guerrier. Je voudrais préciser que le guerrier, dans ce cas, n’est pas quelqu'un qui fait la guerre. Un guerrier Shambhala est quelqu'un qui a le courage de ne pas céder à l'agression et aux contradictions qui existent dans la société. Un guerrier, ou pawo en tibétain, est une personne courageuse, une personne authentique capable de sortir du cocon - ce cocon très confortable dans lequel il essaie de dormir.

Combattre avec le cocon

Si vous êtes dans votre cocon, de temps en temps vous criez vos plaintes, telles que: "Laissez-moi tranquille!" "Bug off." "Je veux être qui je suis." Votre cocon est fabriqué à partir d'une agression énorme, qui vient de la lutte contre votre environnement, votre éducation parentale, votre éducation, votre éducation de toutes sortes.

Vous n'avez pas vraiment à vous battre avec votre cocon. Vous pouvez lever la tête et jeter un petit coup d'œil dans le cocon. Parfois, quand vous jetez un coup d'oeil, vous trouvez l'air un peu trop frais et froid. Mais encore, c'est bon. C'est le meilleur air frais du printemps ou de l'automne ou, d'ailleurs, le meilleur air frais d'hiver ou d'été.

Ainsi, lorsque vous coller votre cou du cocon pour la première fois, vous l'aimez en dépit de l'inconfort de l'environnement. Vous trouvez que c'est délicieux. Puis, après avoir jeté un œil sur, vous devenez assez courageux pour sortir du cocon. Vous êtes assis sur votre cocon et regardez autour de votre monde. Vous étirez vos bras, et vous commencez à développer votre tête et des épaules. L'environnement est chaleureux. Elle est appelée "planète Terre". Ou elle est appelée "Boston" ou "New York City". Il est de votre monde.

Votre cou et vos hanches ne sont pas tout ce qui dure, de sorte que vous pouvez activer et de regarder autour. L'environnement n'est pas aussi mauvais que vous le pensiez. Toujours assis sur le cocon, vous vous élever un peu plus loin. Puis vous vous agenouillez, et enfin vous vous levez de votre cocon. Comme vous regardez autour, vous commencez à réaliser que le cocon n'est plus utile. Vous n'avez pas à acheter la logique des annonceurs que, si vous n'avez pas l'isolation de votre maison, vous allez mourir. Vous n'avez pas vraiment besoin de l'isolation de votre cocon. C'est juste un peu coulé qui a été mis sur vous par votre propre paranoïa imaginaire collectif et de la confusion, qui ne voulait pas entrer en relation avec le monde extérieur.

Ensuite, vous étendez une jambe, plutôt timidement, de toucher le sol autour du cocon. Traditionnellement, la jambe droite en premier. Vous vous demandez où votre pied va à la terre. Vous n'avez jamais touché à la plante de vos pieds avant sur le sol de cette planète terre. Lorsque vous touchez d'abord la terre, vous trouvez qu'il est très rugueuse. Il est fait de terre, la saleté. Mais bientôt vous faire découvrir l'intelligence qui vous permettra de marcher sur la terre, et vous commencez à penser que le processus pourrait être réalisable. Vous vous rendez compte que vous avez hérité de cette héritage familial, appelé "planète Terre", il ya longtemps.

Vous soupirez de soulagement, peut-être un soupir moyenne, prolonger votre pied gauche, et toucher le sol de l'autre côté du cocon. La deuxième fois que vous touchez le sol, à votre grande surprise vous trouvez que la terre est bonne et douce et beaucoup moins rugueuse. Vous commencez à vous sentir la douceur et l'affection et de douceur. Vous sentez que vous pourriez même tomber en amour sur votre planète Terre. Vous pouvez tomber en amour. Vous vous sentez véritable passion, qui est très positif.

Laissant le Cocoon Vieux Beloved Derrière

À ce moment-là, vous décidez de laisser derrière vous votre vieux cocon bien-aimé et de vous lever sans même toucher le cocon. Alors vous vous tenez sur vos deux pieds, et vous vous promenez à l'extérieur du cocon. Chaque étape est rugueuse et douce, rugueuse et douce: rugueuse parce que l'exploration est toujours un défi et douce parce que vous ne trouvez rien qui essaie de vous tuer ou de vous manger du tout.

Vous n'avez pas à vous défendre ou à vous battre contre des attaquants inattendus ou des bêtes sauvages. Le monde autour de vous est si beau et si beau que vous savez que vous pouvez vous élever comme un guerrier, une personne puissante. Vous commencez à sentir que le monde est tout à fait réalisable, pas simplement réalisable, mais merveilleux. À votre grande surprise, vous trouvez que beaucoup d'autres autour de vous laissent également leurs cocons. Vous trouvez des hôtes d'ex-cocooners partout.

Comme ex-cocooners, nous pensons que nous pouvons être des personnes dignes et merveilleux. Nous n'avons pas de rejeter quoi que ce soit. Comme nous sortons de nos cocons, nous trouvons la bonté et de reconnaissance se déroule en nous tout le temps. Alors que nous sommes sur la terre, nous constatons que le monde n'est pas particulièrement déprimé. D'autre part, il ya nécessité d'un travail dur énorme. Comme nous l'avons lever et marcher autour, ayant finalement sorti de nos cocons propres, nous voyons qu'il ya des centaines de milliers d'autres qui sont encore respirer la moitié dans leurs cocons.

En tant qu'ex-cocooner, vous vous sentez qu'il est merveilleux que les gens du passé ont sorti de leurs cocons. Tous les guerriers du passé ont dû quitter leurs cocons. Vous souhaitez vous pouvez laisser les cocooners savons que. Vous souhaitez leur dire qu'ils ne sont pas seuls. Il ya des centaines de milliers d'autres qui ont fait ce voyage.

Devenir une vraie personne qui peut aider les autres

La formation Shambhala est fondé sur le développement de douceur et d'authenticité afin que nous puissions nous aider et développer la tendresse dans nos cœurs. Nous ne nous envelopper dans le sac de couchage de notre cocon. Nous nous sentons responsables pour nous-mêmes, et nous nous sentons bien, en prenant la responsabilité. Nous pensons également reconnaissant que, en tant qu'êtres humains, nous pouvons effectivement travailler pour les autres. Il est grand temps que nous avons fait quelque chose pour aider le monde. C'est le bon moment, au bon moment, pour cette formation à mettre en place.

La fixation de l'ego se manifeste dans les paroles que je suis. Ensuite, il ya la conclusion: «Je suis ... heureux» ou «Je suis triste ...». Il est la première pensée (I) et la seconde pensée (h), et enfin la pensée troisième est la conclusion. «Je suis heureux», «Je suis triste», «Je me sens triste», «Je me sens bien» - quelle que soit la pensée peut être. L'idée de la responsabilité Shambhala est de laisser tomber h. Il suffit de dire, "Je suis contente», «je triste." Je sais qu'il ya un peu d'un problème linguistique ici, mais j'espère que vous puissiez comprendre ce que je dis. Le point est d'être responsable pour les autres, sans l'auto-confirmation.

Pour le dire un peu différemment, supposons que vous vous appeliez Sandy. Il y a "Sandy", et il y a le "monde". Vous n'avez pas besoin d'un verbe entre eux comme confirmation. Sois gentil avec les autres. Sandy devrait être authentique. Quand elle est la vraie, véritable Sandy, elle peut beaucoup aider les autres. Elle n'a peut-être aucune formation en secourisme, mais Sandy peut mettre un pansement sur le doigt de quelqu'un. Sandy n'a plus peur d'aider, et elle est très gentille et sur place.

Lorsque vous commencez à aider les autres, vous avez levé la tête et les épaules et vous sortez de votre cocon. Le but est de devenir une vraie personne qui peut aider les autres.

Être dans le cocon est presque l'impression d'être un enfant dans le ventre, un enfant qui ne tiens pas particulièrement à en sortir. Même après que tu es né, tu n'es pas heureux d'être formés toilettes. Vous préférez rester dans vos couches, les couches. Vous aimez avoir quelque chose enroulée autour de votre fond tout le temps. Mais finalement, les couches sont enlevés. Vous n'avez pas le choix. Vous avez été né, et vous avez été formé toilette; vous ne pouvez pas rester pour toujours dans vos couches. En fait, vous pourriez vous sentir tout à fait libre, n'ayant plus une couche enroulée autour de votre cul. Vous pouvez vous déplacer en toute liberté. Vous pourrait éventuellement se sentir tout à fait bon d'être libre de la tyrannie que la parentalité et la vie familiale imposer.

Être enveloppé de toutes sortes de choses

Cependant, nous ne voulons pas vraiment développer la discipline. Nous commençons donc à créer ce petit truc, ce petit cocon. Nous nous emballons dans toutes sortes de choses. Lorsque nous sommes dans le cocon, nous ne voulons pas nous asseoir et manger avec les bonnes manières à la table. Nous ne voulons pas vraiment nous habiller élégamment, et nous ne voulons pas nous conformer à une discipline qui nécessite même trois minutes de silence. C'est en partie à cause d'être élevé en Amérique du Nord, où tout est construit pour les enfants à se divertir. Le divertissement est même la base de l'éducation.

Si vous pouvez élever vos propres enfants en dehors du cocon, vous élèverez beaucoup d'enfants de bodhisattva, des enfants qui sont réels et font face à des faits et qui sont réellement capables de se rapporter correctement à la réalité. Je l'ai fait moi-même avec mes propres enfants et cela semble avoir fonctionné.

En tant qu'êtres humains décents, nous sommes confrontés aux réalités de la réalité. Que nous soyons au milieu d'une tempête de neige ou d'une tempête de pluie, qu'il y ait un chaos familial, quels que soient les problèmes, nous sommes prêts à les résoudre. L'examen de ces situations n'est plus considéré comme un tracas, mais il est considéré comme notre devoir.

Bien que nous ayons beaucoup prêché à aider les autres, nous ne croyons pas vraiment pouvoir le faire. L'expression américaine traditionnelle, comme je l'ai entendu, est que nous ne voulons pas nous salir les doigts. Voilà, en bref, pourquoi nous voulons rester dans le cocon: nous ne voulons pas nous salir les doigts. Mais nous devons faire quelque chose à propos de ce monde, afin que le monde puisse évoluer vers une société non-agressive où les gens peuvent se réveiller. Aider les autres est l'un des plus grands défis.

Devenir authentique en vous-même

J'apprécie votre curiosité, votre sens de l'humour et votre détente. S'il vous plaît essayez de vous élaniser et de sortir du cocon. Le point de base est de devenir très authentique en vous-mêmes. Cela signifie être libre du monde plastique, si une telle chose est possible. Aussi, s'il vous plaît ne blessez pas les autres. Si vous ne pouvez pas faire cela, au moins, mieux vous traiter et ne pas vous punir en dormant dans votre cocon.

Enfin, essayez de travailler avec les gens et aidez-les. Un nombre incroyablement élevé de personnes ont besoin d'aide. S'il vous plaît, essayez de les aider, pour l'amour du ciel, pour le ciel et la terre. Ne rassemblez pas seulement les sagesses orientales l'une après l'autre. Ne vous asseyez pas sur un zafu vide, un coussin de méditation vide. Mais sortez et essayez d'aider les autres, si vous le pouvez. C'est le point principal.

Nous devons faire quelque chose. Nous avons à faire quelque chose. Comme nous l'avons lu dans les journaux et vu à la télévision, le monde se détériore, une chose après l'autre, chaque heure, chaque minute, et personne ne contribue beaucoup. Votre aide ne doit pas être une grosse affaire. Pour commencer, il suffit de travailler avec vos amis et de travailler avec vous dans le même temps. Il est grand temps que nous sommes devenus responsables de ce monde. Il va payer pour lui-même.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Shambhala Publications Inc., Boston, MA, États-Unis.
www.shambhala.com. (© 1999 par Diana Judith Mukpo.)

Source de l'article

Soleil du Grand Est: La Sagesse de Shambhala
par Chogyam Trungpa.

Grand soleil oriental: la sagesse de Shambhala par Chogyam Trungpa.Un guide inspirant et pratique de la vie éclairée basé sur le voyage de Shambhala de la guerre, un chemin séculaire enseigné internationalement à travers le programme de formation de Shambhala. Le Great Eastern Sun - qui est accessible aux méditants et aux non-médiateurs - est centré sur la question: «Puisque nous sommes ici, comment allons-nous vivre à partir de maintenant?

Info / Commandez ce livre de poche. Également disponible en édition Kindle.

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A propos de l'auteur

changements de la vie

Chögyam Trungpa, maître de méditation, érudit et artiste, a fondé l'Institut Naropa à Boulder, au Colorado; Apprentissage Shambhala et Shambhala International, une association de centres de méditation. Ses autres livres incluent Coupe par le matérialisme spirituel, Le mythe de la liberté et la voie de la méditation, et Méditation en action. Pour plus d'informations sur l'auteur et centres de méditation Shambhala, visitez le site http://www.shambhala.org.

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