Les trois graines: de la séparation à la réunion

Les trois graines: de la séparation à la réunion

L'intérêt populaire pour la spiritualité autochtone peut être critiqué comme la forme ultime de meurtre culturel, dans laquelle les histoires, les rituels et les croyances sacrés d'une culture sont cooptés et dégradés. Mais cela vient aussi de la reconnaissance du fait que les indigènes ont des connaissances importantes qui ont été perdues, des connaissances que nous, les Occidentaux, sommes enfin prêts à entendre lorsque nos propres rituels, mythes et institutions s'effondrent.

Einstein a déclaré que nos problèmes ne peuvent pas être résolus au même niveau de réflexion que ceux qui les ont créés. C'est vrai, mais comment penser à un autre niveau? Comment pouvons-nous distinguer ce qui est vraiment différent de ce que nous nous disons différent, mais est-ce que le vieux vin est vraiment nouveau? Sans l’infusion de moyens de savoir et d’être extérieurs à notre histoire, nous resterons perdus pour toujours, en remaniant les mêmes composants anciens.

Heureusement, lors de notre voyage de séparation, nous avons introduit avec nous trois graines de Réunion, trois conduits pour l’afflux de sagesse d’une époque à venir. Eh bien, il pourrait y en avoir plus de trois! Mais voici comment je raconte l'histoire:

Les trois graines

Il était une fois, la tribu de l'humanité s'est lancée dans un long voyage appelé Separation. Ce n'était pas une erreur car certains, voyant ses ravages sur la planète, pourraient penser; ce n'était pas non plus une chute, ni une expression d'un mal inné particulier à l'espèce humaine. C'était un voyage dans un but: faire l'expérience des extrêmes de la séparation, développer les dons qui y répondent et intégrer tout cela dans un nouvel âge de la Réunion.

Mais nous savions d’emblée que ce voyage était dangereux: nous pourrions nous perdre dans la séparation et ne jamais revenir. Nous pourrions devenir si éloignés de la nature que nous détruirions la base même de la vie; nous pourrions être tellement séparés les uns des autres que nos pauvres ego, laissés nus et terrifiés, deviendraient incapables de rejoindre la communauté de tous les êtres. En d'autres termes, nous avons prévu la crise à laquelle nous sommes confrontés aujourd'hui.

C’est pourquoi, il ya des milliers d’années, nous avons planté trois graines qui germeraient au moment où notre voyage de séparation a atteint son extrême. Trois graines, trois transmissions du passé au futur, trois manières de préserver et de transmettre la vérité du monde, le moi et comment être humain.

Imaginez que vous viviez il y a trente mille ans et que vous aviez une vision de tout ce qui allait arriver: langage symbolique, dénomination et étiquetage du monde; l'agriculture, la domestication de la nature, la domination des autres espèces et de la terre; la machine, la maîtrise des forces naturelles; L'oubli de la beauté et de la perfection du monde l'atomisation de la société; un monde où les humains craignent même de boire des ruisseaux et des rivières, où nous vivons parmi des étrangers et ne connaissons pas les gens à côté, où nous tuons à travers la planète en appuyant sur un bouton, où la mer devient noire et aérienne brûle nos poumons, où nous sommes tellement brisés que nous n'osons pas nous rappeler que ce n'est pas censé être ainsi.


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Imagine que tu aies tout vu venir. Comment aiderais-tu les gens de trente mille ans? Comment enverriez-vous des informations, des connaissances, de l'aide sur un si long gouffre de temps? Peut-être que cela s'est réellement passé. Nous avons donc trouvé les trois graines.

La première graine: les lignées de sagesse

La première graine était les lignées de sagesse: des lignes de transmission remontant à des millénaires qui ont préservé et protégé les connaissances essentielles. D'adepte à disciple, dans toutes les parties du monde, diverses traditions de sagesse ont transmis des enseignements en secret.

Les gardiens de la sagesse, les soufis, les maîtres zen, les kabbalistes, les magiciens taoïstes, les mystiques chrétiens, les swamis hindous et bien d'autres, cachés dans chaque religion, assurèrent la sécurité jusqu'au moment où le monde serait prêt à le récupérer. Ce temps est maintenant, et ils ont bien fait leur travail. De nombreux chefs spirituels, même le Dalaï Lama, disent que le temps des secrets est terminé.

Quand nous n'avions toujours pas couvert le territoire de la Séparation, alors que nous aspirions toujours à élargir notre conquête de la nature, lorsque l'histoire de l'humanité n'était pas encore achevée, nous n'étions pas prêts à entendre parler d'union, de connexion, d'interdépendance. Nous avons pensé que la réponse était plus de contrôle, plus de technologie, plus de logique, une société plus rationnelle d’éthique rationnelle, plus de contrôle sur la matière, la nature et la nature humaine. Mais maintenant, les vieux paradigmes échouent et la conscience humaine a atteint un degré de réceptivité qui permet à cette graine de se répandre sur la terre. Il a été libéré et il se développe en masse en nous.

La deuxième graine: les histoires sacrées

La deuxième graine était les histoires sacrées: mythes, légendes, contes de fées, folklore, et les thèmes pérennes qui réapparaissent sous diverses formes à travers l'histoire. Ils ont toujours été avec nous, de sorte que, quelle que soit la distance parcourue dans le Labyrinthe de la Séparation, nous avons toujours eu une bouée de sauvetage, même ténue et enchevêtrée, à la vérité. Les histoires nourrissent cette petite étincelle de mémoire en nous qui connaît notre origine et notre destination.

Les anciens, sachant que la vérité serait cooptée et déformée si elle était laissée sous une forme explicite, l’encodaient en histoires. Lorsque nous entendons ou lisons une de ces histoires, même si nous ne pouvons pas décoder le symbolisme, nous sommes affectés à un niveau inconscient. Les mythes et les contes de fées représentent une technologie psychique très sophistiquée. Chaque génération de conteurs, sans intention délibérée, transmet la sagesse secrète qu’elle a apprise, inconsciemment, à partir des histoires qui lui ont été racontées.

Sans contredire directement les paradigmes de la séparation et de l'ascension, nos mythes et nos récits se sont livrés à une compréhension très différente de la réalité. Sous le couvert de «C'est juste une histoire», ils véhiculent une vérité émotionnelle, poétique et spirituelle qui contredit la logique linéaire, le réductionnisme, le déterminisme et l'objectivité.

Je ne parle pas ici de contes moralistes. La plupart d'entre eux portent peu de vérité. Pour transmettre la deuxième graine, nous devons nous humilier à nos histoires et ne pas essayer de les utiliser pour nos propres fins moralisatrices. Ils ont été créés par des êtres beaucoup plus sages que nos êtres modernes.

Si vous racontez ou transmettez des histoires, soyez très respectueux de leur forme originale et ne les changez pas à moins que vous ne ressentiez une remontée poétique. Faites attention à la littérature des enfants qui a l’impression d’une histoire vraie. La littérature de la plupart des enfants n'a pas. Vous pouvez reconnaître une histoire vraie par la façon dont ses images persistent dans votre esprit. Il s'imprime sur le psychisme. Vous avez le sentiment que quelque chose d'autre a été transmis à côté de l'intrigue, quelque chose d'invisible.

Habituellement, de telles histoires portent un symbolisme riche, souvent inconnu même de leurs auteurs. Une comparaison de deux livres pour enfants du vingtième siècle illustre mon propos: comparez une histoire de Berenstain Bears avec How the Grinch Stole Christmas! Seule cette dernière a un pouvoir psychique, révélant l’esprit d’une histoire vraie, riche en symbolisme archétypal.

La troisième graine: les tribus autochtones

La troisième graine était les tribus indigènes, les personnes qui, à un certain stade, ont renoncé au voyage de séparation. Imaginez qu'au début du voyage, le Conseil de l'humanité se soit réuni et que certains membres se sont portés volontaires pour rester dans des endroits éloignés et renoncer à la séparation, ce qui signifiait refuser d'entrer dans une relation de contrôle contradictoire avec la nature. développement de la haute technologie. Cela signifiait également que lorsqu'ils étaient découverts par les humains qui étaient entrés profondément dans la séparation, ils se heurtaient aux souffrances les plus atroces. C'était inévitable.

Ces personnes de la troisième graine ont presque terminé leur mission aujourd'hui. Leur mission était simplement de survivre assez longtemps pour fournir des exemples vivants d’être humain. Chaque tribu portait une pièce différente, parfois de nombreuses pièces de cette connaissance.

Beaucoup d'entre eux nous montrent comment voir et se rapporter à la terre, aux animaux et aux plantes. D'autres nous montrent comment travailler avec les rêves et l'invisible. Certains ont conservé des moyens naturels d’élever leurs enfants, se répandant maintenant dans des livres tels que Le concept de continuum.

Certains nous montrent comment communiquer sans mots-tribus telles que le Hadza et le Pirahã communiquent principalement dans la chanson. Certains nous montrent comment nous libérer de la mentalité du temps linéaire. Tous illustrent une manière d'être que nous reconnaissons intuitivement et à laquelle nous aspirons. Ils remuent un souvenir dans nos cœurs et réveillent notre désir de revenir.

***

Dans une conversation, le Lakota Aloysius Weasel Bear m'a dit qu'il avait déjà demandé à son grand-père: "Grand-père, l'Homme Blanc détruit tout, ne devrions-nous pas essayer de l'arrêter?" Son grand-père a répondu: "Non, ce n'est pas nécessaire . Nous resterons là. Il se surpasse lui-même. "

Le grand-père a reconnu deux choses dans cette réponse: (1) que Separation porte les germes de sa propre disparition et (2) que le rôle de son peuple est d'être lui-même. Mais je ne pense pas que ce soit une attitude de dureté qui laisse l'homme blanc à ses déserts justes; c'est une attitude de compassion et d’aide qui comprend l’importance capitale d’être simplement qui ils sont. Ils maintiennent en vie quelque chose dont la planète et la communauté de tous ont besoin.

De même, la fascination de notre culture pour tout ce qui est indigène n'est pas simplement la dernière forme d'impérialisme et d'exploitation culturelle. Certes, la dernière étape de la domination culturelle serait de transformer les manières autochtones en une marque, une image marketing. Et il y a certainement des personnes dans ma culture qui, séparées de la communauté et d'une identité réelle, adoptent des pseudo-identités autochtones et sont fières de leurs liens avec la culture, la spiritualité, les gens, etc. En dessous de cela, cependant, nous reconnaissons que les Premiers Peuples survivants ont quelque chose d'important à nous apprendre.

Nous sommes attirés par leur don, par la graine qu’ils ont préservée jusqu’à présent. Pour recevoir cette graine, il n'est pas nécessaire de participer à leurs rituels, de prendre un nom d'animal ou de revendiquer un ancêtre autochtone, mais seulement de voir humblement ce qu'ils ont préservé, afin que la mémoire puisse s'éveiller.

Jusque récemment, une telle vision était impossible pour nous, crevée par notre complexe de supériorité culturelle, notre arrogance, notre succès apparent dans la maîtrise de l’univers. Maintenant que les crises écologiques et sociales convergent révèlent la faillite de nos voies, nous avons les yeux pour voir les voies des autres.

Reproduit avec la permission de Chapitre 16:
Le plus beau monde que nos cœurs savent est possible.

Source de l'article

Le plus beau monde que nos cœurs savent est possible
par Charles Eisenstein

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A propos de l'auteur

Charles EisensteinCharles Eisenstein est un conférencier et écrivain se concentrant sur les thèmes de la civilisation, la conscience, l'argent et l'évolution culturelle humaine. Ses courts métrages viraux et ses essais en ligne l'ont établi comme un philosophe social et un intellectuel contre-culturel. Charles est diplômé de l'Université Yale de 1989 avec un diplôme en mathématiques et en philosophie et a passé les dix prochaines années en tant que traducteur chinois-anglais. Il est l'auteur de plusieurs livres, y compris Economie sacrés et Ascension de l'humanité. Visitez son site Web à charleseisenstein.net

Vidéo avec Charles: L'histoire de l'interception

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