L'avenir: ce n'est pas ici et ce n'est pas maintenant

L'avenir: ce n'est pas là et ce n'est pas maintenant

Nous passons beaucoup de temps à ruminer sur l'avenir. Nous pouvons planifier des choses pendant des heures. "Je vais d'abord faire cette course, ensuite, enfin la troisième, ou serait-il plus rapide de les faire dans l'ordre inverse, ou peut-être que je devrais les faire à des jours différents?"

D'avant en arrière, notre esprit balance en essayant de décider quoi faire. «J'irai à ce collège, je travaillerai à l'université, puis j'enverrai mon CV pour décrocher le travail que j'ai toujours voulu. Ou, pour les pratiquants du Dharma, en faisant une retraite, nous rêvons de toutes les autres occasions de pratique qui se présentent devant nous. "Ce professeur mène une retraite dans les montagnes, je peux aller là-bas et apprendre cette pratique profonde, puis je vais dans cet autre centre de retraite et je fais une longue retraite, quand cela sera fait, je serai prêt pour un ermitage privé. " Aucune pratique ne se fait maintenant parce que nous sommes trop occupés à planifier tous les merveilleux enseignements que nous allons recevoir et les retraites que nous allons faire dans le futur.

Attentes irréalistes pour l'avenir

Envisageant l'avenir, nous créons des rêves idéalistes. "Le bon homme / femme apparaîtra, il / elle me comprendra parfaitement et alors je me sentirai entier." «Ce travail me comblera complètement, je réussirai rapidement et je serai reconnu à l'échelle nationale comme excellent dans mon domaine. "Je réaliserai la bodhitchitta et la vacuité et je deviendrai un grand enseignant du Dharma avec tant de disciples qui m'adorent."

En conséquence, notre attachement est sauvage, et nous développons des attentes irréalistes qui nous laissent déçus de ce qui est. En outre, nous ne créons pas les causes pour faire les choses que nous imaginons parce que nous sommes coincés dans notre tête simplement en les imaginant.

Soucier de l'avenir

L'avenir: ce n'est pas là et ce n'est pas maintenantNos futures ruminations peuvent également tourner avec inquiétude. "Et si mes parents tombent malades?" "Et si je perds mon travail?" "Et si mon enfant a des problèmes?" À l'école, nous n'avons peut-être pas été très doués en écriture créative, mais dans nos têtes nous rêvons de drames fantastiques et d'histoires d'horreur. Cela conduit à un niveau de stress élevé car nous anticipons anxieusement les tragédies qui ne se produisent généralement pas.

Nos inquiétudes peuvent faire un zoom sur l'état du monde. "Que se passe-t-il si l'économie s'effondre? Si la couche d'ozone ne cesse d'augmenter? Si les terroristes s'emparent du pays? Si nous perdons nos libertés civiles en combattant le terrorisme?" Ici aussi, notre capacité d'écriture créative conduit à des scénarios fantastiques qui peuvent ou non se produire, mais quoi qu'il en soit, nous parvenons à nous mettre dans un état de désespoir sans précédent. Ceci, à son tour, conduit souvent à la colère furieuse contre les pouvoirs en place ou alternativement, à l'apathie, en pensant simplement que puisque tout est pourri, il ne sert à rien de faire quoi que ce soit. Dans un cas comme dans l'autre, nous sommes si sombres que nous négligeons d'agir de manière constructive pour remédier aux difficultés et créer du bien.

Le présent: la vie se passe ici et maintenant

La seule fois où nous devons vivre, c'est maintenant. La seule fois que la pratique spirituelle est faite est maintenant.

Si nous voulons cultiver l'amour et la compassion, cela doit être dans le moment présent, parce que nous ne vivons pas dans un autre moment. Donc, même si le présent change constamment, c'est tout ce que nous avons.


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La vie arrive maintenant. Nos gloires passées sont simplement cela. Nos blessures passées ne se produisent pas maintenant. Nos rêves futurs sont simplement des rêves futurs. Les futures tragédies que nous concoctons n'existent pas pour le moment.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Snow Lion Publications. © 2004. www.snowlionpub.com.

Source de l'article

Apprivoiser l'esprit
par Thubten Chodron.

Cet article extrait du livre: Apprivoiser l'esprit par Chodron Thubten.Thubten Chodron offre des techniques pratiques pour nous aider à acquérir une perspective plus vaste sur les relations, en nous libérant de façon habituelle blâmer les autres pour nos problèmes, et apprendre à être sur place et prendre la responsabilité de nos vies. "Ce livre aide à trouver ... la paix et le contentement à travers une application pratique des enseignements de la compassion de Bouddha. Ven Chodron. Thubten a choisi une grande variété de situations que nous rencontrons dans la vie quotidienne et a expliqué la façon de traiter avec eux de un point de vue bouddhiste, dans des mots qui sont faciles à comprendre. " - Sa Sainteté le Dalaï Lama

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A propos de l'auteur

Thubten Chodron, auteur de l'article: Fault-Recherche et de juger les autresBhikshuni Thubten Chodron, un Américain d'origine tibétaine religieuse bouddhiste, a étudié et pratiqué le bouddhisme en Inde et au Népal depuis 1975. Vén. Chodron se déplace dans le monde et l'enseignement des retraites de méditation de premier plan et est connue pour ses explications claires et pratiques de l'enseignement du Bouddha. Elle est l'auteur de Bouddhisme pour les débutants, Travailler avec la colère et Open Heart, l'esprit clair. Visitez son site Web à www.thubtenchodron.org.