Au fil des ans, j'ai lu beaucoup de livres magnifiques sur les sujets de la spiritualité, la philosophie, et la croissance personnelle. Ces livres peins généralement une image belle et inspirante de la réalité. Ils parlent de l'unité sous-jacente de toutes choses, de la bonté et la lumière qui brille dans et à travers chaque créature et chaque événement. Ils discutent des réalités plus profondes, comme «l'âme» et «esprit», et nous assurer qu'il ya un sens profond derrière le chaos apparent nous éprouvons souvent dans nos vies quotidiennes. Ils nous encouragent à vivre en harmonie avec la nature pour vivre avec l'amour inconditionnel, de la patience, le pardon, et de respect pour toutes choses. Ils parlent de la paix et l'harmonie - pour l'individu, pour les nations, et pour la planète entière.

Mais souvent, après l'inspiration du livre avait disparu, je me suis demandé, "Ne serait-il pas merveilleux si la réalité était comme ça?" La grammaire même de ma question trahi mon incrédulité et le désespoir. Ce que j'aurais aimé dire: "N'est-il pas merveilleux que la réalité est comme ça!" Mais souvent, je n'ai pas vraiment expérimenter la réalité de manière belle et spirituelle. Par ailleurs, j'ai vécu dans une culture qui ne cessent de me semblait dire que c'est laid et dangereux et menaçant le monde était vraiment.

Je me suis retourné à mes livres inspirants, désespérément à la recherche d'une sorte de preuve que ces belles visions étaient vraies. Comme une personne réfléchie et réfléchie, je ne voulais pas d'adopter une croyance simplement parce que ça sonnait noble et exaltante. Mais la plupart du temps, j'ai trouvé que ces livres ne fournit aucune sorte de preuve du tout - je devais accepter leurs théories merveilleuses sur la foi, ou non.

Ne serait-il pas gentil si ...

Ne serait-il pas merveilleux si le monde était vraiment aussi bon que tous ces livres proclamer que ce soit? Pas trop mignon ou cloyingly douce, mais juste fondamentalement positive et bonne. Ne serait-il pas gentil si nous savions vraiment dans nos cœurs que tout allait pour le mieux que tous les événements et la situation dans nos vies a été en quelque sorte guidée par une sagesse amoureuse, de sorte que cela tournerait pour le bien de toutes les personnes impliquées? N'aurait-il pas merveilleux si il nous savions que chaque crise apparente et de la tragédie dans nos vies était en quelque sorte une bénédiction dans le déguisement?

Que faudrait-il changer pour que nous puissions effectivement l'expérience de nos vies comme ça? Aurions-nous de changer les gens et les circonstances dans nos vies? Même si nous avons changé nos circonstances immédiates, ce que ce serait suffisant? Serions-nous aussi pour changer les circonstances nationales et mondiales? Tous les médias semblent nous dire que le monde est un endroit dangereux et hostile, et que la situation se détériore chaque jour.

Si nous écoutons à la télévision et lire le journal, il est facile de croire soit qu'il n'y a pas de Dieu du tout, ou qu'il (elle, Il) ne s'intéressent pas vraiment tant que ça sur ce qui se passe ici sur la terre. Une explication théologique actuellement populaire prétend que Dieu ne joue aucun rôle actif à tous dans les affaires du monde mondain, à l'exception de nous donner la force et le courage de survivre en quelque sorte la négativité et l'hostilité qui imprègnent nos vies chaque jour.

Changer notre perception de la réalité

Peut-être la réponse réside dans le simple changement de notre perception de la réalité. Est-il possible de découvrir un monde plus merveilleux simplement en changeant nos croyances et les attitudes? Dans le film les enfants, Béat, Pollyanna croit que tout ce qui s'est passé était intrinsèquement bonne. Elle croyait que chaque événement présenté les possibilités de la joie et la croissance. En conséquence, elle a connu un monde merveilleux positif, quelle que soit la négative sa situation semblait être. Peu importe combien la rareté semblait envahir sa vie, elle a cru que le monde était essentiellement abondante. Peu importe comment les autres petits et moyenne semble être, elle avait confiance dans leur bonté intérieure. Non seulement ses croyances affectent sa propre perception de la réalité, mais dans le temps, ils affecté les perceptions de chacun autour d'elle. Les gens dans sa ville est devenue plus aimante et miséricordieuse, et la ville est devenue un endroit plus heureux de vivre.

Mais un tel changement d'attitude réaliste? S'agit-il de sortes de croyances au sujet de la bonté et l'abondance du monde vrai? Est-ce qu'ils représentent fidèlement la réalité? Est-ce point de vue Pollyanna du monde se limiterait à un paradis de fous? Est-ce l'approche de la réalité, même en toute sécurité? Si le monde était vraiment hostile et négative, ne seraient pas toutes de cette positivité et l'optimisme est potentiellement dangereux, surtout si nous laissons tomber nos défenses? Si nous fermons les yeux sur les dangers réels et de l'hostilité du monde, ne sera pas nous être blessé? Ne sera pas d'autres profitent de nous?

De l'avis Craignant le monde réaliste?

Nous pourrions tout aussi bien poser les questions converse. Est le point de vue négatif de peur dans le monde réaliste? Est-il vrai? Est-il représenter fidèlement la réalité? Est le point de vue Ebenezer Scrooge du monde simplement un imbécile l'enfer? Si le monde est vraiment sympathique et positif, ne seraient pas toutes de cette négativité et le pessimisme nous voler notre plein potentiel pour la croissance et la joie? Si nous fermons les yeux à la bienveillance sous-jacente essentielle du monde, ne serions-nous nous sommes coupés de profiter de la bonne et la beauté qui nous entourent?

Ou peut-être aucun de ces points de vue est correct. Peut-être que la vérité se situe quelque part entre les deux. Peut-être que le monde n'est ni intrinsèquement bon ni intrinsèquement mauvais. Peut-être que le monde est essentiellement comme une grande machine indifférent - les engrenages tout simplement tourner en rond, et parfois les choses fonctionnent bien pour nous et d'autres fois les choses fonctionnent mal. Peut-être l'approche la plus réaliste consiste à simplement accepter le fait que vous devez prendre le mauvais avec les bonnes, les épines des roses.

Mais même si ce point de vue à mi-et-la moitié du monde était correcte, comment pourrions-nous décider si un événement particulier dans nos vies est bon ou mauvais - ou tout au moins, bon ou mauvais pour nous? Comment pourrions-nous savoir si cette relation particulière, ou cette situation financière particulière, ou cet état particulier politique des affaires est vraiment pour le bien de soi et des autres, ou effectivement présente un environnement hostile, la situation menaçante? Y at-il un critère que nous pouvons utiliser pour évaluer chaque situation particulière, ou devons-nous compter uniquement sur nos (parfois faillible) premières impressions? Simplement pour faire de la généralisation que la réalité est un mélange de bonnes et de mauvaises ne nous aide pas à interpréter les événements concrets particuliers de nos vies, pas plus qu'il ne nous donnent des lignes directrices sur la façon de se sentir ou la façon de réagir dans une situation donnée.

La réalité est-elle neutre? Ni bon ni mauvais

Ou peut-être la réalité est tout simplement neutre - peut-être qu'il n'a pas de valeur intrinsèque à tous. Peut-être la bonté ou la méchanceté de toute situation particulière, c'est simplement ce que nous en faisons, comment nous l'interprétons. Mais ce que cela signifie que notre décision au sujet de ce qu'il faut croire est complètement arbitraire? Peut-être même notre décision de croire en la neutralité du monde est elle-même un choix arbitraire. Certaines décisions sur le sens plus vrai ou précieux ou utiles que d'autres? N'aurait-il pas le choix d'affirmer la neutralité du monde dans le même temps être un choix de nier toute bonté ou la méchanceté intrinsèque possible? Dans la mesure où il était un déni, ne serait-il aussi courir le risque de cécité et les préjugés?

Une alternative possible qui est très populaire dans la littérature d'aujourd'hui le Nouvel Âge est la théorie que la pensée crée la réalité. Dans cette perspective, il n'a pas de sens de poser des questions comme, «Qu'est-ce qui se passe réellement là-bas? Le monde est vraiment spirituelle, ou est-ce matériau vraiment seulement et mécaniste? Le monde est vraiment déterminée et bienveillante, ou il vraiment que aléatoire ( ou même hostiles)? "

Selon le modèle de pensée crée la réalité-, il n'y a pas de réalité là-bas en dehors de ce qui est créé par nos pensées. D'une manière mystérieuse, nos pensées créent de toutes les choses et les circonstances et les relations et les valeurs de notre monde. La réalité est que ce que nous, littéralement, faire de l'être. À première vue, cette théorie semble résoudre tous les problèmes de nos dilemmes au sujet de la nature de la réalité dans un coup d'audace. Dans cette perspective, nous n'avons pas besoin de nous torturer avec des questions telles que, "ce qui se passe réellement là-bas?" parce que rien n'existe en dehors de nos pensées, dans leurs diverses formes mentales et matérialisé - il n'ya pas de «ce qui se passe réellement" en dehors de ce qui est créé par nos pensées.

Ayant des doutes à propos de Tout

Il ya plusieurs années, j'ai assisté à un atelier de croissance personnelle, qui a exploré la façon dont nous pourrions utiliser des outils comme la visualisation créatrice et des affirmations positives pour améliorer la qualité de nos vies. Le présupposé métaphysique et le fondement de cet atelier était toute la théorie pensée crée-réalité. À un moment donné, je me sentais un peu désespérée et sûr de moi, et je me suis retrouvé douter de tout - y compris même la demande que la pensée crée la réalité. Mais je savais que sans cette fondation, une grande partie du reste du contenu positif et inspirant de l'atelier n'aurait pas une jambe théorique à se tenir debout.

Je privée a demandé au chef d'atelier comment je dois gérer au mieux mes doutes à ce sujet. Je suppose qu'il pourrait fournir une sorte de preuve, ou au moins quelques arguments convaincants, que ce modèle était vrai. Je suppose que la seule raison pour laquelle il n'avait pas déjà couvert ce sujet parce qu'il pensait qu'il était beaucoup trop élémentaire pour notre groupe. Mais quand j'ai demandé, on m'a dit que je devais tout simplement d'accepter la vérité fondamentale que la pensée crée la réalité. Il n'y avait pas moyen de le prouver, pas plus que nous pouvons prouver que l'herbe est verte ou que les oiseaux peuvent voler - c'est simplement la façon dont les choses sont. La simple affirmation que c'était vrai, cependant, n'a pas vraiment répondre à mes doutes et des interrogations.

Jouer un rôle actif dans nos vies

Le modèle de pensée-crée-réalité a l'avantage que cela nous donne un rôle actif dans le processus de notre vie - nous ne sommes pas plus les victimes de certains externe, la réalité fixe. Ainsi, il peut fournir un cadre d'espoir. Je ne suis jamais juste coincé avec ma vie, je peux toujours avoir des pensées nouvelles et je crois de nouvelles croyances, et de reconstruire ma réalité à partir du sol vers le haut. Mais le coût de l'admission à cette brillante promesse semble être l'acceptation dogmatique d'un présupposé métaphysique essentiellement invérifiable - un autre saut métaphysique de la foi.

Il me semble que la seule façon que je pourrais probablement vérifier cette théorie pour moi serait en quelque sorte sortir de mon expérience, afin de voir le processus de mes pensées, au milieu de créer réellement la réalité - en quelque sorte prendre le reste irréelle pré- la réalité (ce genre de choses nébuleuses, non structuré, et unexperiencable) dans le processus même de devenir «réel-ifié" par mes pensées. Ainsi, pour toute sa puissance et l'efficacité d'psychologiquement nous motiver à penser positivement et à essayer plus fort, le modèle de pensée-crée-réalité n'est vraiment pas une réponse satisfaisante à notre dilemme - du moins, pas pour moi. Il négocie simplement dans une métaphysique absolue (par exemple, la réalité est constituée d'atomes matériels là-bas) pour une autre (par exemple, la réalité se compose de pensées matérialisées), sans apporter aucune preuve.

(Pour autant que je sache, le modèle de pensée-crée-réalité peut être tout à fait vrai. Beaucoup de bien-respectés enseignants et profondément vénérés autorités spirituelles affirment que c'est exactement ce qui se passe. Mais pour moi. La vraie question est, puis-je accepter une la croyance juste parce qu'il est source d'inspiration et juste parce que quelqu'un d'autre me dit que c'est vrai?)

Nous poser des questions est importante

Je crois que les questions que nous nous posons au sujet de la nature et le sens et la valeur de la réalité sont d'une importance fondamentale. Les réponses que nous découvrir et de créer en réponse à ces questions forment la base de l'ensemble de nos décisions de vie. Elles touchent tous les domaines et aspects de nos vies, y compris la façon dont nous nous sentons, ce que nous disons et faisons, nos relations les uns avec les autres, et notre relation avec la nature - ils jouent un rôle important dans la détermination du contenu et la qualité de notre expérience de vie.

Mais beaucoup de gens, lorsqu'ils sont confrontés à la variété déconcertante des concurrents dogmes métaphysiques, dont aucune ne peut être prouvé ou vérifié, décident de tout laisser tomber poser de telles questions à tous - de décider de simplement vivre leur vie, sans vraiment y penser trop à ce sujet . À d'autres moments de notre histoire, il a été généralement acceptée croyances religieuses et métaphysiques sur la nature et la valeur de la réalité - les croyances que tout le monde a simplement pris pour acquis, sans question. Même maintenant, il ya certaines cultures et sous-cultures dans le monde que la part de présupposés incontestés ordre religieux ou métaphysique.

Dans notre culture moderne de rationnels, des penseurs indépendants, cependant, nous n'avons pas de fondation communément admis métaphysique. Mais tout simplement pas réfléchir à des questions de la nature et la valeur de la réalité ne les faire disparaître. Nos jour en jour des choix sur ce qu'il faut penser et dire et faire, sur la façon de réagir et ce de se sentir - l'ensemble de ces tout simplement la vie-nos-vies choix présuppose un certain contexte global de la croyance et la signification.

Être conscients de nos croyances

Pour simplement ne pas tenir compte des questions au sujet de la nature et la valeur de la réalité est, en effet, de choisir de vivre une vie basée sur ce que méli-mélo de croyances que vous avez tout simplement hérité de votre enfance, vos parents, et de votre culture. Ce n'est pas que vous n'avez pas de croyances, mais simplement que vous êtes ignorant de vos croyances. En ne consciemment et délibérément le choix de vos croyances, vous choisissez par défaut, vous choisissez de vivre une vie sur le pilote automatique.

Tel est le dilemme que rationnelle, personne réfléchie doit faire face dans notre culture moderne. Il est pris entre le marteau et un point dur - soit en choisissant une vie somnambulique de croyances non vérifiées, ou en choisissant un dogme arbitraire métaphysique; soit ne pas penser à sa vie du tout, ou vain et frustrant de penser à des questions qui semblent ne pas avoir de réponses.

Ce sont plus que de simples questions théoriques que vous pourriez vous demander si vous arrive d'avoir un goût de philosopher. Comment vous répondre et résoudre de telles questions et dilemmes pour vous affectera profondément le contenu et la signification et la qualité de chaque instant de votre expérience de la vie.

Source de l'article:

Clairières lumineuses pour l'âme: Reclaiming the Joy of Living
par William R. Yoder.

Reproduit avec l'autorisation de l'éditeur, Publications Descendre. © 2004. www.alightpublications.com

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À propos de l’auteur

William Yoder a un doctorat en philosophie et chiropratique. Il a enseigné la philosophie orientale et occidentale et la religion dans les grandes universités. Ses études l'étude personnelle avec l'Institut Option, et avec les enseignants tels que Ram Dass, Michael Hatncr, Gail Straub et David Gershon, Wallace Black Elk, David Spangler, Brant Secunda, et Thich Nhat Hanh. Lui et son épouse ont donné des ateliers à la fois dans le secteur privé et le secteur des entreprises sur les thèmes de la santé et la guérison, le potentiel humain, l'auto-actualisation, et de la spiritualité.