Le voyage du pardon doit commencer quelque part, d'une manière ou d'une autre

Le voyage du pardon doit commencer quelque part, d'une manière ou d'une autre

Au cours des quarante dernières années du mouvement dit New Age, des individus de toutes les cultures et de toutes les traditions ont transmis des volumes d'informations et d'inspiration concernant l'origine et l'altération de la souffrance humaine. Ceux d'entre nous qui sont nés de la deuxième guerre mondiale sont entrés dans un monde dévasté par l'holocauste nazi et en même temps se jetant tête baissée dans l'anéantissement nucléaire.

Pendant les années soixante, nous avons réexaminé les transgressions de nos ancêtres contre les Africains enlevés à leur patrie et transportés sans pitié sur nos côtes pour être vendus comme des sous-hommes mobilière pour planter nos cultures, élever nos enfants, et effectuer des tâches subalternes et odieux trop humiliantes pour comme nous avons pensé que nous étions. Les générations mêmes qui ont acheté, vendu, violé et brutalisé ses esclaves simultanément genocided des millions d'Américains autochtones au nom de la christianisation et Manifest Destiny. Et puis la guerre du Vietnam nous a obligés à faire face à notre hypocrisie une fois de plus que nous avons officiellement «perdu», pour la première fois, encore une autre tentative de soumettre une population autochtone.

Aérer notre blanchisserie sale ???

Dans les années quatre-vingt, avec la disparition du communisme et un ennemi extérieur, nous nous sommes réveillés à la réalité troublante que deux guerres chaudes et une guerre froide nous avaient suffisamment préoccupés pour que nous n'ayons pas à reconnaître la prévalence et la gravité de tous les abus. endémique dans nos maisons, nos écoles, nos lieux de travail et nos églises. Ainsi est née une nouvelle institution américaine, le talk-show, dans lequel nous avons diffusé notre linge sale, sans inhibition, dans toute sa répugnance bizarre.

Naïvement, nous avons été surpris quand, après une décennie de survivants bien intentionnés d'abus horribles racontant leurs histoires à la télévision de réseau, soulignant qu'ils avaient été et pourraient continuer à rester en thérapie pendant des décennies, nos compagnies d'assurance maladie ont fermé la une politique massive de gestion des soins, également connue sous le nom de «peur contrôlée», pour décourager, entre autres choses, les traitements de santé mentale «chroniques». Soudainement, avec un grand chagrin, nous avons réalisé que peut-être nous nous sommes tirés dans le pied avec notre approche déconcertante, «dire à tous», à laquelle certains attribuent la limite de douze à vingt-session de la plupart des prestations d'assurance maladie.

Le recours à des programmes de Douze Step et d'auto-assistance des livres et des ateliers, qui avaient facilité la découverte de l'abus, est devenu plus indispensable que le coût de la thérapie a augmenté et la couverture d'assurance calmée. Comme nous l'avons affiné notre connaissance, cultivé notre estime de soi, et a commencé à éprouver de guérison et de récupération, nous avons également commencé à tourner notre attention sur le sujet du pardon - une perspective particulièrement attrayante pour les vétérans de la guerre, las d'années et des décennies de traitement de leur abus questions, et une perspective vigoureusement renforcée par une culture cruellement déficient dans sa compréhension du processus de guérison et obsédé par l'attitude héroïque de «le mettre derrière vous".

Le voyage continu du pardon

Je crois sincèrement que, après quelques trente à quarante ans de l'approfondissement de notre conscience et la participation à notre auto-amélioration, nous sommes maintenant mieux préparés à aborder la question du pardon que nous avons été à tout moment dans l'histoire moderne. Pourtant, nos efforts dans ce domaine, comme avec toutes les autres questions de devenir des personnes entières, nécessite une clarification et de raffinement.

Le pardon, comme la reprise, n'est pas un événement mais plutôt un des nombreux voyages, conduisant à encore d'autres voyages, dans la saga épique précieux de chaque vie individuelle. Mon intention est donc de souligner la nécessité du pardon approche comme un processus qui est vaste, souvent exigeant, et jamais facile. Trop de solutions rapides pour le pardon, à mon avis, le perméat d'auto-assistance des livres et des cassettes et les circuits de l'atelier de quelques-uns de nos plus estimés de conscience de soi gourous.


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Je souhaite exprimer ici, la pénibilité de la tâche appelée pardon, ainsi que la permission de ne pas s'engager dans la tâche si l'on n'est pas à la hauteur. Trop souvent, les gens décident de «pardonner» à la suite de la pression externe d'un auteur d'auto-assistance ou d'un animateur d'atelier ou d'un membre du clergé.

Bien que j'insiste sur le fait que le pardon est une option souhaitable avec des récompenses inimaginables, je suis également conscient que personne n'a jamais pardonné à qui que ce soit en raison de la contrainte morale ou de l'incitation à la paix éternelle. En d'autres termes, le voyage du pardon n'est pas pour les timorés. C'est encore un pas de plus dans un processus de guérison et de transformation prolongé, pénible et pénible.

Le pardon est-il même possible?

Je viens d'une longue lignée d'individus qui ont commis des atrocités contre les graves de leurs propres enfants et contre les minorités. Mes ancêtres, pionniers traîtres qui ont immigré d'Allemagne, ont laissé derrière eux un héritage de la brutalité et le racisme, beaucoup d'entre eux ayant participé au massacre des Indiens d'Amérique au XIXe siècle, et dans le Ku Klux Klan au cours du XXe siècle. Comme je l'ai médité le comportement grotesque de certains de mes aînés, j'ai prié pour leur pardon, tout en sachant que certaines transgressions sont si odieux que d'être humainement impardonnable.

Beaucoup plus inquiétant pour moi est personnellement leur influence dans ma vie à travers mes parents et grands-parents sous la forme d'atrocités commises contre moi et d'autres membres de la famille de ma génération. Mon travail de guérison avec les blessures et les cicatrices subies dans l'enfance de cet héritage brutal en fin de compte m'a amené à le dilemme du pardon et de questions comme: Puis-je leur pardonner? Dois-je leur pardonner? Qu'est-ce que le pardon signifie vraiment? Est-il même possible?

De nombreuses personnes sont aux prises avec les gens et les situations dans le temps courant qui peuvent se sentir désespérément impardonnable. En outre, le pardon ne s'applique pas seulement à des blessures passées, mais aussi aux délinquants qui ne peuvent plus être présents dans la vie. Un de travail en pardonnant un parent peut aussi être traduit dans le processus de pardonner un ex-amant ou ex-conjoint, un ex-ami, ou un enfant.

Comme avec l'évolution de la conscience dans le XXe siècle, le pardon se produit, non pas au début, mais dans les derniers stades de la guérison personnelle et collective. Mon voyage propre pardon a prouvé à quel point l'auto-pardon est aussi une composante essentielle de l'ensemble du processus. Suffisant de préparation émotionnelle et spirituelle sont nécessaires pour le voyage le pardon, et il ne peut pas commencer jusqu'à ce que le moment est venu. Néanmoins, le voyage doit commencer quelque part, en quelque sorte.

C'EST MOI QUI DOIT COMMENCER

C'est moi qui dois commencer ...
Une fois que je commence, une fois que j'essaie -
ici et maintenant,
là où je suis,
ne me suis pas excuser
en disant des choses
serait plus facile d'ailleurs,
sans grands discours et
gestes ostentatoires,
mais d'autant plus persistante
- De vivre en harmonie
avec la «voix de l'Etre», comme je l'ai
comprendre en moi-même
- Dès que je commence ça,
Je découvre tout à coup,
à ma grande surprise, que
Je ne suis ni le seul,
ni l', d'une part
ni la plus importante
avoir énoncé
sur cette route ...
Que tout est vraiment perdu
ou non dépend entièrement de
si oui ou non je suis perdu.

- Vaclav Havel

Source de l'article:

Le voyage du pardon - Réaliser le processus de guérison
par Carolyn Baker, Ph.D.

Le voyage du pardon par Carolyn Baker, Ph.D.L'auteur, un ancien psychothérapeute, en est venu à croire que le pardon n'est pas un événement voulu par un ego qui désire être libre de culpabilité, qui peut désirer ardemment la connexion avec ceux qui se sont fait du mal, ou qui espère se conformer aux avertissements modernes gourous de la conscience. Le pardon est plutôt un voyage conscient nécessitant une connaissance approfondie de la ou des infractions et de ses effets, ainsi que la condition préalable la plus essentielle, le pardon de soi. Le livre offre un défi à la fois compatissant et courageux pour approfondir les blessures infligées, les effets émotionnels et spirituels des blessures et la psyché du ou des délinquants afin d'entrer et d'achever ce qui n'est rien de moins qu'un rite de passage intimidant. . Le style de l'auteur, poignant, poétique et souvent dérangeant, dissipe sans relâche toutes les illusions du pardon miracle mais propose des exercices de soutien sans fioritures pour se lancer dans un voyage transformateur qui change la vie. Publié par iuniverse.com, © 2000.

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A propos de l'auteur

Carolyn Baker, Ph.D.Carolyn Baker, Ph.D., est un conteur, le batteur, et la vie éducateur à la frontière mexicaine des Etats-Unis du sud-ouest. Elle anime des ateliers et des retraites sur le rituel et la mythologie dont elle a été un étudiant à vie. Elle est l'auteur de Reclaiming the Feminine Dark: Le Prix du désir ainsi que de son livre récent: Le voyage du pardon - Réaliser le processus de guérison. Pour planifier un atelier sur le VOYAGE DE PARDON dans votre région, communiquez avec Carolyn Baker sur son site Web: http://www.carolynbaker.net

Vidéo / Entretien avec Carolyn Baker: l'accès le plus rapide à la joie est dans le deuil

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