L'acceptation peut être tendue et problématique

Réfléchissant acceptation avec résistance ou avec crainte et merveille
Auteur américain Gail Godwin avec sa mère à 1985 à Pawley's Island.
Photo par Robert Starer - Fourni par Gail Godwin, CC BY-SA 3.0

L'acceptation est un thème majeur des religions du monde. Dans la vie moderne, cependant, l'acceptation est tendue et problématique. L'envie de réparer, de modifier et d'améliorer apparaît à chaque tour. Reinhold Neibuhr a résumé cette tension dans sa prière de sérénité, écrite dans 1934:
    "Dieu, accorde-moi la sérénité d'accepter les choses que je ne peux pas changer,
    le courage de changer les choses que je peux,
    et la sagesse de connaître la différence. "

Il n'est pas surprenant, cette prière élégante est devenue le mantra des Alcooliques anonymes, collectivement parlées au début des réunions des AA. Il pourrait tout aussi bien être une prière prononcée lors d'une cérémonie de mariage, à la naissance d'un enfant, ou par une tête d'état lors d'une allocution inaugurale.

Dans l'acceptation d'explorer, les suivants Neibuhr inspirés des questions viennent à l'esprit. Ils ne sont pas des questions avec réponses faciles, mais des points plutôt en pensant que peut rester avec vous pendant des années, le barattage, provoquant, et en attendant le bon moment de trouver une solution:

* Quelles sont les qualités personnelles êtes-vous incapable de changer, et, par conséquent sont obligés d'accepter?

* Quelles sont les qualités personnelles sont pas disposés à vous abandonner? Quelles sont les conséquences de cette situation?

* Quels sont les traits ou les comportements de vos enfants adultes sont incapables de vous changer? - Ne veut pas essayer de changer?

* Quelle est votre position morale en ce qui concerne la tentative de changer une autre personne, même (ou surtout) de votre propre enfant?


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* Quelle est la relation entre l'acceptation de soi et l'acceptation de votre enfant adulte?

S'interrogeant sur l'acceptation

S'interrogeant sur l'acceptation peut nous conduire à quelques riches, dont beaucoup à pâte persillée mines. Extraction du minerai, cependant, est souvent difficile. Nous sommes obligés d'accepter le fait de notre vieillissement et l'inéluctabilité de notre mort - facile à dire, difficile à faire. Une fonction importante de la religion est de nous aider à expliquer, répéter, et se préparer à la mort. Nous sommes la seule espèce qui sait que la mort est inévitable, il est livré avec le paquet. Il colore nos vies de manière grands et petits. Une acceptation saine de vieillissement et la mort nous permet de chérir notre temps sur la terre et de travailler à améliorer et à affiner ces choses qui peuvent être améliorées. Notre relation avec nos enfants adultes peut être une de ces choses.

Nous sommes également tenus d'accepter les faits de nos histoires individuelles. Nous ne pouvons pas changer, autant que nous pourrions vouloir, notre lieu de naissance dans une petite ville dans les Ozarks ou une voie ferrée à plat à New York. Nous pouvons changer nos attitudes à l'égard de notre passé, mais pas les faits de notre passé. Si nos parents étaient sérieux embonpoint, jamais appris à lire, ou qui étaient en fauteuil roulant, si notre jeune frère a été tué dans l'action, si notre sœur est tombée enceinte à 15 et d'avoir un bébé - ces morceaux de notre histoire ont fait leur marque dans notre panorama historique, et ces gens ont pris leur place dans notre vie fonte de caractères.

En plus des faits immuables de nos histoires sont les "données" souvent implacables de nos corps. À toutes fins pratiques, nous sommes incapables de modifier les traits génétiques - notre oreille musicale (ou son absence), par exemple. Vivre avec l'infirmité physique, l'imperfection auto-définie et ce que nous pourrions définir comme «stigmatisation» peut impliquer une vie de dur labeur.

Une «femme 6'2» ou un «5'2» dans la culture anglo-américaine peut se distinguer dans une foule comme trop grande ou disparaître dans une foule trop courte. Aucun des deux ne peut changer de façon significative sa taille. Ils ont reçu une certaine main par leur ADN ou, si vous préférez, par Dieu. Accepter cette main est un but formidable vers lequel travailler. L'acceptation de soi permet à notre travail de vie d'être utile, intégré et épanouissant. Cela permet à notre beauté unique - la vôtre et la mienne - de se déployer librement.

Accepter avec Awe et Wonder

Il y a beaucoup de parties de nous-mêmes que nous pouvons être en mesure de regarder non seulement avec l'acceptation mais avec crainte et émerveillement. Regardez vos mains, par exemple. Ces deux instruments de manipulation extraordinairement adroits sont entiers et capables. Il y a des centaines de choses que vous faites avec eux tous les jours. Vos pouces opposables représentent des millions d'années d'évolution mammifère / simienne / humaine. Avec eux, vous pouvez emballer un cadeau d'anniversaire, frotter une épaule à un ami, écrire une liste de courses, pratiquer le violon, tenir une batte de baseball, boutonner votre veste, nouer votre cravate, sabler les jambes tournées d'une table de campagne, tisser un tapis ou marteler un clou.

Votre vie est immensément améliorée parce que vous avez des pouces opposables. Rends hommage à eux de temps en temps; Regardez-les avec émerveillement. Alors considérez vos pieds.

Après avoir fait cela pour votre appareil physique magnifiquement nuancée - même si certaines parties de celui-ci sont trop petits ou trop grands ou ne fonctionne pas au code - alors envisager votre cœur. Pas la machine musculaire qui bat au sein de votre poitrine, mais la partie de vous qui se sent, compatit, et aime. Nous appelons cela «organe» au cœur, car il est la quintessence vitale pour la vie spirituelle, tout comme le coeur de pompage sanguin est à la pointe de la vie physique et la mort. Considérons le coeur en ce qui concerne l'acceptation - de nous-mêmes et nos proches et surtout de nos enfants adultes.

Grâce à ce cœur, nous sommes capables de nous étirer au-delà de la satisfaction animale de base des besoins immédiats. Nous pouvons voir et entendre et ressentir les besoins des autres avec des histoires très différentes des nôtres. Nous avons souffert de diverses façons, et nous en concluons que d'autres - peut-être tous les autres - ont également souffert. L'auteur et critique GK Chesterton l'exprime ainsi: «Nous sommes tous dans le même bateau dans une mer orageuse, et nous nous devons une loyauté terrible.

Pouvons-nous ressentir de la compassion pour la souffrance de nos enfants adultes au lieu de la nier ou de la combattre? Pouvons-nous accepter la souffrance de nos enfants adultes même lorsque nous, leurs parents, en sommes partiellement responsables?

Ce dernier est un défi de taille. Il suggère que nous ouvrons une blessure - ou, peut-être, créer une nouvelle blessure - une blessure qui peut palpiter et saigner. Mais plus profondément que vous comprenez la souffrance de vos enfants, plus vous pouvez les accepter et les aimer.

Les trois suivants «si-alors" hypothèses sont une autre expression de ce lien:

* Si vous pouvez vous accepter comme vous êtes, vous serez alors en mesure d'accepter votre enfant adulte de la façon dont elle est.

* Si vous êtes en mesure d'accepter votre enfant adulte de la façon dont il est, alors vous serez en mesure d'être un ami pour lui.

* Si vous êtes un ami de votre enfant adulte, alors vous aurez l'aime librement, ouvertement, et sans obstacles et elle, à son tour, peut vous aime de la même façon.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Les éditeurs de la nouvelle société. © 2001.
http://www.newsociety.com

Source de l'article

Tous grandi: Vivre heureux pour toujours avec vos enfants adultes
par Roberta Maisel.

All Grown Up par Roberta Maisel.Beaucoup de parents dans leurs 50 et 60 ne savent pas comment devenir parents de leurs enfants adultes. Pourtant, l'augmentation de la santé et de la longévité signifie que les parents et leurs enfants peuvent partager 40 ou plus d'années ensemble en tant qu'adultes. All Grown Up décrit comment les parents à mi-vie et leurs enfants adultes peuvent célébrer ensemble cette nouvelle vie en développant des amitiés amoureuses et égalitaires positives et sans culpabilité. En utilisant des stratégies de résolution de conflit empruntées au domaine de la médiation, un respect sain pour les problèmes de génération engendrés par les révolutions sociales des 1960 et des 70, et une perspective spirituelle large, l'auteur fournit des solutions pratiques aux problèmes actuels, comme ainsi que des discussions stimulantes sur la façon dont ces problèmes sont apparus.

Info / Commander ce livre de poche.

A propos de l'auteur

Roberta MaiselROBERTA MAISEL est un médiateur bénévole Service de Berkeley de règlement des différends à Berkeley, en Californie. Elle est un parent enthousiaste de trois grands enfants et, à divers moments de sa vie, a été une école et professeur de collège, propriétaire de la boutique antique, accompagnatrice au piano, et activiste politique qui travaillent avec et pour les réfugiés d'Amérique centrale, les personnes sans-abri et de la paix au Moyen-Orient . Plus récemment, elle a donné des conférences et des ateliers sur le vieillissement, vivant avec une perte, et s'entendre avec les enfants adultes.

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