Vous pouvez libérer la culpabilité et le cynisme et alléger votre monde

Le cynisme semble avoir beaucoup de succès dans le monde moderne. Tout cynique digne de ce nom dirait que cela a toujours été la meilleure politique.

Je sais que je n'ai pas abandonné le cynisme jusqu'à ce qu'il m'ait complètement échoué en tant que moyen d'autoprotection. J'ai atteint un point dans la vie où je n'avais plus rien à perdre que la vie elle-même, et même cela ne ressemblait pas à grand-chose à quoi s'accrocher. Au fur et à mesure que je commençais à comprendre les racines psychologiques de mon effondrement physique, il est devenu clair que mes attitudes cyniques et stressantes envers la vie m'avaient livrée dans cette condition catastrophique.

Mais ce n'était pas la plus grosse surprise que j'ai vécue. Le vrai choc a été de comprendre que la source de mon cynisme n'était ni le triste état du monde ni aucune trahison que j'avais subie de la part d'autres personnes. La source de mon cynisme était ma propre culpabilité: à propos de ce que j'avais fait et non fait de ma vie, de ma famille d'origine, de mes relations intimes, de sexe, de nourriture, de presque tout ce que vous pourriez nommer.

Quand tout ce jugement de soi est devenu écrasant, puis J'ai décidé que le monde était en très mauvais état et que je devais garder un point de vue méfiant et jaunâtre de peur d'être victime de quelqu'un. Pendant tout ce temps, bien sûr, j'étais celui qui me faisait le plus de mal. C'est la torture particulière du cynique de porter une tenue de combat complète à l'extérieur alors que l'ennemi est à l'intérieur, ravageant le territoire de l'âme.

La culpabilité découle de la réticence à changer

L'ennemi est la culpabilité. La culpabilité découle de la réticence à changer. Si nous blessons quelqu'un ou violons notre propre sens intérieur du bien et du mal, nous devrions ressentir un sentiment d'alarme. En réponse à cette alarme interne, nous devons reconnaître notre erreur et la corriger ou essayer de la compenser. À tout le moins, nous devons commencer à changer intérieurement, à devenir quelqu'un qui ne ferait plus cette erreur. C'est lorsque nous n'agissons pas intérieurement ou extérieurement que nous commençons à accumuler de la culpabilité.

S'il est vrai que nous pouvons enfin agir de manière responsable lorsque la culpabilité devient insupportable, la culpabilité ne doit pas être confondue avec une motivation positive en soi. Quelque chose d'autre en nous-mêmes - l'âme qui aspire toujours à plus de clarté et de détermination - finira par reconnaître que la culpabilité doit être libérée et un changement réel entrepris.


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Le premier pas vers une foi spirituelle est le plus radical, car notre croyance en la valeur de la culpabilité est incroyablement puissante - née dans l'os, semble-t-il. Remettre en question une seule particule de notre culpabilité peut sembler une hérésie, surtout si nous avons été élevés dans une tradition religieuse qui enseigne les thèmes du péché et de la culpabilité. De nombreuses personnes luttent pour préserver leur foi religieuse et leur culpabilité en même temps et dans des proportions presque égales. Ceci est très peu pratique. La culpabilité occupe un espace psychique intérieur où la foi pourrait autrement demeurer. La culpabilité et la foi ne peuvent pas coexister pacifiquement. Dans le choix entre la culpabilité et la foi réside le destin du monde, car la foi peut tout vaincre. La culpabilité reposera sur ses mains et ne fera rien.

La clé pour se libérer de la culpabilité est incroyablement simple, même si le processus peut être long et difficile. Demandez que la culpabilité soit enlevée par une puissance plus grande que la vôtre, l'intelligence créatrice originelle que certains d'entre nous appellent Dieu. Pour demander cette faveur divine, il n'est pas nécessaire de croire en Dieu; il suffit de vouloir changer. (Personnellement, je crois qu'un Dieu assez puissant pour avoir créé l'univers est un Dieu qui se sent suffisamment en sécurité pour aider les mécréants.) Le plus petit noyau d'une volonté de changer est la première graine de la foi - et le début de la fin de culpabilité.

METTRE FIN À LA GUERRE INTÉRIEURE

Libérer la culpabilité, ce n'est pas la combattre ou la nier. La plupart des gens ne peuvent pas rester coupables très longtemps sans combattre le sentiment, et cela incite à une guerre intérieure. Mais ce n'est qu'un abandon intérieur qui entraîne le changement. Lorsque la culpabilité semble implacable et que le changement est impossible, il est temps de s'abandonner à l'évidence: nous ne pouvons pas nous libérer de notre culpabilité par nous-mêmes. Nous devons solliciter l'aide de puissances invisibles.

Dieu est un but, pas un patron ou un juge.

Une telle assistance arrive selon son propre calendrier et par des moyens subtils qui peuvent vous échapper au début. Quelqu'un peut commencer à vous traiter avec plus de miséricorde qu'auparavant, par exemple, et au début, vous ne pouvez pas relier ce changement à votre prière pour vous libérer de la culpabilité. Mais d'après mon expérience, l'assistance divine finit par arriver, et chaque fois qu'elle est reconnue, on peut dire que l'existence de Dieu est prouvée parce que Dieu a apporté en nous un changement que nous ne savions pas induire seuls. Lorsque nous avons trouvé le chemin d'un changement authentique, nous avons trouvé le chemin d'un vrai Dieu.

AUTO-RECONNAISSANCE COMPASSIONNÉE

La culpabilité est rarement présente sans son partenaire malheureux, l'impuissance. Si vous êtes plongé dans la culpabilité, vous jugerez votre situation actuelle insatisfaisante, tout en pensant que vous êtes indigne ou incapable de changer pour le mieux.

La volonté de changer commence par le pardon de soi - qui n'est pas une manière d'excuser ses problèmes, mais de les reconnaître dans une lumière compatissante. Reconnaître ses défauts et ses échecs avec miséricorde, c'est reconnaître que nous venons tous par qui nous sommes honnêtement (même si nous avons un défaut de malhonnêteté) parce que nous essayons toujours de faire ce qui est le mieux pour nous-mêmes. Nous pouvons être grandement induits en erreur par notre intérêt personnel, mais il est toujours là, et en lui se trouve la clé d'un changement productif.

L'auto-reconnaissance compatissante nous permet de voir comment nous avons servi nos intérêts personnels d'une manière étroite, conflictuelle ou contre-productive. Reconnaître et pardonner notre égoïsme nous permet d'élargir, d'étendre et d'affiner notre intérêt personnel. À mesure que notre intérêt personnel mûrit, nous constatons de plus en plus qu'il correspond à l'intérêt de toute l'espèce humaine - puis à l'intérêt de la nature, dont notre espèce fait partie - et ensuite à l'intérêt divin du cosmos.

La culpabilité fait que nous nous sentons petits et seuls. La reconnaissance de soi fondée sur le pardon nous permet de nous sentir partout chez nous, chez nous.

Résister à la popularité de la culpabilité

Ne vous y trompez pas: commencer à vous libérer de votre culpabilité, c'est aller à l'encontre de la voie du monde. Beaucoup de gens croient que se libérer de la culpabilité signifie pardonner les erreurs et abdiquer la responsabilité. Mais la vraie responsabilité inspire une réponse, un acte de changement. La culpabilité pointe vers un problème tout en dénigrant la capacité de toutes les personnes concernées à faire quoi que ce soit.

Se libérer de la culpabilité ne veut pas dire: "Je ne l'ai pas fait!" et tenter de transférer la responsabilité ailleurs. Se libérer de la culpabilité, c'est dire: «J'ai fait de mon mieux et j'essaierai de changer ou de m'améliorer pour corriger mes défauts ou mes échecs.» Se libérer de la culpabilité, c'est abandonner notre goût de l'auto-punition. C'est un travail révolutionnaire, car le monde fonctionne sur la culpabilité et la punition.

Pour évaluer la popularité de la culpabilité, demandez aux personnes que vous connaissez si elles croient en l'efficacité de la punition. Très peu, le cas échéant, répondront qu’ils ne trouvent aucune utilité à cela. Que pourraient-ils devenir du monde, se demanderont-ils, sans culpabilité ni châtiment?

La réponse est que le monde pourrait devenir un lieu de foi et d'apprentissage continu. Pour tester cette vision, commencez à répondre à vos propres erreurs avec une compassion honnête et ouverte et la volonté d'apprendre. Ne considérez jamais la lutte pour vous changer comme un échec; considérez-le toujours comme un processus d'apprentissage dont la durée et le résultat final vous sont inconnus. La culpabilité vous dira que la bataille pour vous améliorer est perdue. La responsabilité sait que le processus de croissance commence toujours.

À mesure que vous apprenez à vous traiter avec gentillesse, clarté et responsabilité, votre propre croyance en la culpabilité et à la punition disparaîtra. Résister à la popularité de la culpabilité commence par voter pour la guérison. Peu importe que vous soyez en infériorité numérique au début, car vous lancez votre sort avec une grande puissance.

GUILTE VS. LE NOUVEAU MOMENT

Nous sommes souvent tellement fixés sur le passé que nous négligeons le potentiel du présent. Nous n'avons jamais connu autant que nous le faisons actuellement; nous avons une nouvelle somme totale de connaissances et de capacités à chaque nouveau moment. Ainsi, nous sommes capables d'un certain degré de changement à tout moment, capables de rassembler tout ce que nous avons vécu dans une nouvelle conscience de nous-mêmes et du monde qui nous entoure. Et nous sommes capables d'agir sur notre conscience nouvelle de manière sans précédent, en initiant la libération de nous-mêmes et des autres des habitudes ennuyeuses du passé.

La culpabilité ne reconnaît rien de tout cela et préférerait nous faire croire qu'une plus grande obscurité se rapproche toujours de nous. Les chaînes qui nous lient aux habitudes du passé sont forgées avec la culpabilité. Si nous ne changeons pas, c'est que nous continuons de croire que nous ne méritons pas les dons de notre propre potentiel.

Ténèbres et lumière

La culpabilité est l'obscurité, la foi est la lumière; là où ils coexistent est un monde d'ombres, c'est-à-dire notre monde. Le corps est l'ombre; la terre est ombre; toute matière est ombre. La clé pour voir à travers tout cela est la libération de la culpabilité. De cette façon, le monde s'éclaircit progressivement et notre passage à travers lui devient moins douloureux.

Source de l'article

Comment être spirituel sans être religieux
par D. Patrick Miller

Comment être spirituel sans être religieux par D. Patrick MillerSelon le Pew Research Center, environ 37 pour cent des Américains s’identifient comme étant spirituels mais non religieux. Comment être spirituel sans être religieux est un livre destiné à un nombre considérable de personnes qui recherchent une vie intérieure riche et authentique, mais trouvent l'appartenance religieuse formelle peu attrayante. C'est un guide clair et non dogmatique pour trouver son propre chemin de transformation, pour embrasser la vision d'une "foi pratique" qui améliore une vie de bonheur et de paix.

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À propos de l’auteur

D. Patrick Miller Patrick Miller est l'auteur de Comprendre un Cours en Miracleset Le chemin du pardon. Il est le premier chroniqueur historique de A Course in Miracles (ACIM)et une autorité hautement respectée sur ses enseignements. En tant que collaborateur, écrivain fantôme ou rédacteur principal, Patrick a aidé d'autres auteurs à préparer des manuscrits pour des éditeurs tels que Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads et John Wiley & Sons. Sa poésie a été publiée dans plusieurs magazines et plusieurs anthologies. Il est le fondateur de Livres Intrépide.

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