L'échec de la sécurité: la vie n'est ni en sécurité ni incertaine

L'échec de la sécurité: la vie n'est ni en sécurité ni incertaine

Nous voulons la vie pour être sûr autant que nous voulons que nos plans et les attentes de travailler dehors. Nous voulons vivre heureux jusqu'à la fin des. Nous voulons décider comment nous voulons que ce soit, à comprendre comment y arriver de cette façon, et puis si nous l'obtenons la façon dont nous le voulions, nous voulons qu'elle reste comme ça pour toujours. Nous voulons la vie pour se conformer à nos désirs, à nous rendre heureux, et pour nous protéger de la souffrance humaine. En fin de compte, nous voulons la vie pour nous protéger de lui-même, et l'idée de sécurité nous offre que fausse consolation.

L'histoire de la préparation d'une vieille dame pour la calamité ordinateur Y2K censé fournit une excellente illustration de la consolation fausse impression de sécurité. De ce qu'on m'a dit, ce grincheux 92 ans veuve nommée Druria devenu paniqué que Y2K serait détruire notre planète et qu'elle allait geler et mourir de faim dans sa maison en Arizona. Elle a pris toutes les économies de sa vie et le versa dans des générateurs électriques, pompes à eau pour un puits qu'elle avait creusé sur sa propriété, moulins à vent, un approvisionnement de trois ans de céréales, aliments déshydratés et en conserve, un poêle à bois et la fourniture de deux ans de bois, une radio à ondes courtes et des panneaux solaires. Au moment où Y2K arrivé, elle était morte d'un cancer.

L'illusion de la sécurité est l'une des raisons pour l'échec patent du rêve américain. L'idée étant que si vous payez une maison (ou au moins avoir une hypothèque solide), payer votre belle voiture (ou au moins avoir un plan de paiement), amener vos enfants au collège (on l'espère, sans un prêt étudiant), ont d'assurance en bonne santé (dont le prix est montée en flèche d'ici l'an), et avoir un mariage heureux (peut-être une chance vingt cinq pour cent si l'on veut être généreux), alors vous serez heureux une fois pour toutes (c'est-à- jusqu'à ce que vous obtenez vieux, malade, et mourir).

Sécurité & Happiness: sont-elles reliées?

Pourtant, il est clair que très peu de corrélation entre le degré de sécurité et de bonheur. La plupart des gens qui ont toutes ces choses ne sont pas vraiment heureux, même si elles peuvent certainement ressentir une certaine liberté de la peur de l'insécurité matérielle, alors que beaucoup des gens qui sont heureux ou le contenu n'ont pas de sécurité dans un ou plusieurs de ces domaines. Le point n'est pas seulement que la sécurité n'est pas sûr - nous le savons tous que les circonstances apparemment favorables peuvent changer en un rien -, mais que la sécurité ne nous donne pas les qualités de satisfaction que nous insistons sur imaginer qu'il le fera. Il est de venir à terme avec ce que nous fait réussir, pour nous apprendre à être en sécurité dans quelque chose d'entièrement différent de ce que nous avons imaginé nous donnerait de la sécurité.

Nous voulons la sécurité, entre autres raisons, parce que nous ne voulons pas mourir. La mort est l'une des préoccupations les plus courantes et naturel de l'homme. Bien que beaucoup de gens hésitent à insister sur ce fait, les êtres humains sont généralement peur de la mort - même la plupart de ceux qui insistent pour dire qu'ils ne sont pas. Dans le fond de nos esprits, nous savons toujours que le «je» que nous connaissons nous-mêmes pour être sera éteinte, «exterminés par Dieu», diront certains, et nous ne pouvons rien faire permettra d'éviter cela.

Essayer de créer quelque chose de permanent

Pourtant, nous insistons sur essayant de créer quelque chose de permanent - séduit par une certaine notion de vivre éternellement, de ne pas le vieillissement. Toute notre culture est basée sur la préservation de la jeunesse, la conquête des forces naturelles, et la création de symboles de l'immortalité qui ne sera jamais atteint dans la réalité

Avez-vous déjà remarqué à quel point il semble ridicule quand une femme quatre-vingt-ans a les cheveux blonds et est mort porte trop de maquillage? Ou quand toutes les rides qui sont censés être sur son visage ne sont pas là à cause de seizième face-lift? Elle apparaît presque comme un panneau publicitaire le rejet de la mort. De même, les catastrophes naturelles sont connus pour ouvrir les gens et créer la communion dans le court terme, mais presque immédiatement après (en particulier dans les pays occidentaux industrialisés) de telles catastrophes sont suivies par un effort indomptable de créer des infrastructures, renforcement des bâtiments épais, une meilleure protection, plus de de sécurité et d'un certain déni.

La survie est l'instinct primaire de l'organisme humain sous-tend et l'intensité de notre entraînement pour les couches croissantes de la sécurité personnelle. Innombrables sont les récits de guerre où les voisins volent les uns des autres, de divulguer des renseignements qui mèneront à l'autre de l'emprisonnement ou la mort, et même assassiner l'un l'autre quand il s'agit d'une situation de «tuer ou être tué." L'instinct de survie de la mère protectrice est commun à la plupart des mammifères, et est aussi ancienne que l'humanité. Et à chaque mère et la plupart des pères savent très bien la panique, ils se sentent, souvent pour la première fois dans leur vie, quand ils ont soudainement trouver un vulnérables, impuissants vie jeune dans leurs mains.

Cercle de la survie

Notre «cercle de la survie» s'étend également plus large que notre propre corps. Ainsi, les actes apparents de générosité ou d'un service à ceux qui nous entourent ne peuvent pas toujours être aussi altruiste qu'il n'y paraît. Lorsque les clients de conseil, j'entends histoire après histoire d'individus qui ont été mal manipulées, émotionnellement, par les parents qui ont insisté pour qu'ils ne pensaient qu'à l'intérêt supérieur de l'enfant (c.-à-la mère qui étouffe, surprotégé et plus-adorait son fils).

Notre première ligne de la survie peut être notre propre corps, mais rapidement après que vient que de nos conjoints, enfants, familles élargies, la communauté et de notre Etat et le pays. Tous ces individus et les groupes sont considérés comme une extension de nous-mêmes et nécessaires pour répondre à nos besoins propres en matière de sécurité et de survie, et donc nous avons un intérêt direct dans tendant à leur survie en tant que moyen rond-point de l'assurance de notre propre. Certes, il est naturel de vouloir la sécurité et le bien-être pour nous-mêmes et notre environnement, et faire tout en notre pouvoir pour l'assurer, mais la sécurité sera un échec, et quand il fait, il est utile de savoir exactement ce qui est en échec et pourquoi il peut avoir une incidence nous aussi fortement comme il le fait.

Nous voulons aussi que la vie soit sécuritaire afin que nous et nos proches n'ont pas à souffrir. Personne ne veut souffrir, et il ya des choses que nous pouvons faire pour créer une plus grande sécurité apparente et la souffrance ainsi moins apparente dans nos vies. Sur le plan physique, nous pouvons travailler dur, faire de l'argent, acheter une belle maison, prendre des vacances, par exemple. Mentalement, nous pouvons apprendre à penser de façon positive ou cultiver l'intelligence qui nous permettra de faire des choix éclairés. Emotionnellement, nous pouvons travailler pour créer des relations satisfaisantes, ou utiliser l'aide d'un thérapeute à se sentir plus en nous-mêmes l'ensemble et apprendre à être plus respectueux de nous-mêmes. Pourtant, aucune de ces approches qui se passe pour nous sauver des curveballs garantis, mais inattendu que la vie promet de jeter. Le couple bas de la rue me vient de donner naissance à un enfant retardé. Un de mes amis a été diagnostiqué avec le cancer du côlon. Douce de mon client frère aîné a été tué dans l'intestin par la police alors voler quelqu'un. Et même à court de tels extrêmes, les circonstances de la vie quotidienne sans cesse nous apporter la déception et la souffrance, sans cesse porter atteinte à notre sens de la caution.

Bien sûr, il ya un prix à payer pour la création d'une vie et un monde dans lequel nous essayons d'engager le moins de souffrance possible. Depuis la souffrance fait partie de l'équilibre naturel des choses, si nous créons trop de confort fabriqué nous le déséquilibre du système. Nous payons pour notre confort grâce à une distorsion de la naturalité de la vie, et donc se retrouver avec une vie ou une culture qui est incontestablement à l'aise, mais superficielle au point de manquer de profondeur et la dimension. Beaucoup de gens grincer des dents à la saleté ou la pauvreté ou les conditions de surpeuplement dans certaines régions d'un pays comme le Mexique ou la Birmanie, et pourtant il est une qualité organique de naturel et d'humanité dans ces cultures qui est difficile à nier. Beaucoup mexicaine ou peuple birman peut supporter plus malaises physiques sur une base quotidienne, mais ce n'est pas convaincant d'affirmer qu'ils en tant qu'êtres humains souffrent pas plus que nous, en Occident faire en dépit de notre rapport «sécurité».

Pourquoi Voulons-nous vraiment de la sécurité?

La sécurité et son image qui l'accompagne de confort physique, intellectuel et émotionnel que symbolisent la liberté de difficultés, de lutter, de l'inquiétude. Je dis «symboliser», car un symbole est une représentation d'autre chose. La sécurité extérieure et imaginaire, bien réel en soi, est un symbole pour un désir intérieur de se reposer dans ce qui est vraiment immortel, immuable et définitive sécurisé. La perception de la sécurité intérieure nous tirons sur la base des expériences et circonstances externes peuvent être rassurante et réconfortante, mais il est aussi temporaire que la durée de la situation qui l'a créé.

Nous devons aussi nous demander ce que c'est que nous souffrons vraiment à propos. Il ya une forme relative de la souffrance qui est très réelle - le chagrin, la mauvaise santé, des circonstances difficiles, le préjudice moral. Mais il ya aussi une autre sorte de souffrance passe, que nous pourrions appeler la souffrance de notre séparation d'avec Dieu / la Vérité, de nous-mêmes, de la plénitude de notre humanité. Nous le faisons souvent saltos afin de créer une sécurité pour nous protéger contre un type de souffrance et de difficultés, alors que nous sommes vraiment sur la souffrance a à voir avec quelque chose de complètement différent.

Insistant sur la sécurité peuvent facilement conduire à une amortissement interne ainsi que des diplômes, grandes et petites de l'auto-compromis et abandon de soi. Telle est la circonstance de mon cousin le riche avocat. Il sent qu'il a manqué sur ce qu'il veut vraiment faire dans la vie, mais ne supporte ni la pensée d'avoir à renoncer à tout aspect de son style de vie confortable, ou une réaction de sa femme si il l'a fait! Il peut aussi ne pas admettre à leur mariage manifestement échoué. Lui et sa femme ont trop peur de risquer la solitude ou l'inconnu, et donc ils restent dans les murs de la maison même, le maintien de la sécurité "sur le papier», mais incapable de se reposer à l'abri de l'amour réel ou communion.

Giving Up Sécurité: Que devez-vous à perdre?

Beaucoup de personnes de valeur et de priorité à la sécurité sur et contre des possibilités infinies d'autres dans la vie, et ils le font à tous les niveaux. Ils gardent le mauvais travail ou les conditions de vie insalubres, ou la dépendance à l'alcool ou de drogue, ou la psychologie névrotique (même pour qui est sûr), ou la relation à distance avec Dieu / la Vérité, en faveur de risquer la possibilité de perdre le peu ils ont dans leur quête de quelque chose de plus.

Si nous abandonnons le mauvais travail, nous pourrions être au chômage, ou même sans-abri, ou nous pourrions mourir de faim. . . ou nous pourrions nous retrouver avec une situation de travail et une carrière brillante totalement imprévisible pour nous auparavant.

Si nous renonçons à la toxicomanie, nous allons certainement être laissé avec le fatras de sentiments pègre que nous l'avons utilisé pour protéger, mais nous pourrions aussi l'expérience d'une grande profondeur en nous-mêmes ainsi que la qualité de la liberté jusque-là inconnue pour nous, un résultat de passer à travers ces émotions difficiles.

Si nous renonçons à notre psychologie névrotique - et nous avons un choix à ce sujet - nous ne savons pas qui nous sommes et se sentir extrêmement vulnérables et exposés, mais nous pourrions aussi trouver la plénitude, la santé et l'harmonie dans nos vies.

Et si nous nous arrêtons la lutte contre Dieu / la Vérité, on peut en effet perdre le contrôle de nos vies (car c'est ce que nous sommes tellement peur de), mais nous par hasard permettant une vie de vérité elle-même, quelles que soient les conséquences peuvent être.

Bien sûr, la nécessité de risquer notre attachement à la sécurité ne doit pas être confondu avec ignorant le proverbe soufi: «Ayez foi en Dieu, mais attachez vos chameaux en premier." Pour utiliser l'échec de la sécurité comme une excuse pour risques insensés et inutiles est juste une autre excuse pour psychospirituel notre propre manque de responsabilité. Puis à nouveau, parfois nous pourrions avoir à risquer de faire une erreur stupide, juste pour voir ce qui va arriver, juste pour l'expérience de lui-même risquer.

Sécurité: la liberté de vouloir et désir?

En outre, nous tourner vers la sécurité, car il représente la liberté de vouloir et de l'avidité. Les jours de nos vies sont constitués de désirs inassouvis. Que nous veux la crème glacée, plus d'amour dans notre mariage, plus agréable les cheveux, une vie meilleure, une vie différente, ou une tasse de café, nous sommes toujours à désirer. Lorsque nous avons enfin quelque chose qui est sûre, nous sommes temporairement relevé de le vouloir. Nous avons finalement "capturer" l'homme ou la femme que nous désirions, ou de garantir le travail que nous avait été, après, ou la remise des vingt livres que nous avons passé la moitié de notre vie adulte à perdre.

Malheureusement, même lorsque nous créons quelque chose de relativement sécurisé (bien sûr on peut toujours perdre l'homme, le travail, ou de retrouver le poids), si on regarde l'ensemble de près, on voit que cette réalisation donne de la seule manière de la prochaine série de désirs. Nous avons eu un bon travail, mais maintenant, nous voulons plus d'argent pour elle, ou de ne pas travailler dans un tel environnement émotionnellement malsaine. Nous obtenons l'homme ou la femme que nous réclamaient, et tout à coup découvrir de nombreux aspects de ceux qui nous nous sentons rien, mais envie de. Ou bien nous garder les vingt kilos en dehors, mais notre attention se tourne vers le coude dans le nez, ou dans dix ans passe et que le corps mince commence à s'affaisser et les rides.

La sécurité imaginé de remplir nos désirs va échouer parce que la nature du désir est qu'il est auto-reproduction. Ce n'est pas que nous devrions réprimer nos désirs, car ils sont les forces de grande puissance et la créativité, mais nous ne pouvons cesser de se tourner vers eux comme une source de sécurité, comme ils vont certainement faiblir à cet égard, et plutôt regarder vers ce qui reste demeure lorsque notre relation à la fois la sécurité et le désir nous fait défaut.

La peur de l'inconnu

Nous passons à la sécurité parce que nous peur de l'inconnu. L'inconnu - mais nous avons choisi de l'appeler - c'est ce que nous sommes venus et qui est notre destin inévitable, mais nous avons peur de lui car, par définition, c'est exactement ça! Nous ne savons pas ce que l'inconnu va apporter. Il s'agit d'une situation difficile pour les êtres humains. L'arène de notre vie est finalement incertain, et pourtant ce fait est si déconcertant et inquiétant que nous fassions tout en notre pouvoir pour créer des boîtes et des segments au sein de l'arène de la vie qui va fournir une sorte de fiabilité et de protection. Le problème avec favorisant la sécurité sur l'inconnu, c'est que la sécurité qui nous limite. Nous pouvons en effet trouver une certaine sécurité dans les boîtes ou les murs que nous créons, mais notre expérience devient emprisonné dans ces limites.

A titre d'exemple des boîtes que nous créons, j'ai été récemment discussion concernant les limitations de certains types de travail psychologique avec un thérapeute et de mes collègues. Elle est immédiatement devenue larmes et de défense et exposé sur le caractère sacré du processus de guérison individuelle, la valeur spirituelle du travail psychologique, et ainsi de suite. Elle a été offensé que moi, un collègue dans le domaine, oserait suggérer les limites de notre travail en commun. Alors qu'il n'y avait rien d'intrinsèquement mauvais avec ce qu'elle a dit, la boîte de la sécurité qu'elle avait créée - dans ce cas une case "travail psychologique est la guérison et toujours précieux" - était si important pour elle en termes de trouver la sécurité dans son travail qu'elle avait besoin de le protéger à tout prix, y compris le prix d'un examen ouvert des limites de sa carrière.

Lorsque nous avons ouvert à l'inconnu, nous risquons de découvrir que nous avions tort, et peut-être perdre la face, que ce soit à nous-mêmes ou à ceux autour desquels nous avons essayé de garder un front fier. Nous pouvons voir que nous avons été en mouvement depuis des années ou des décennies dans une direction qui a été basée sur nos propres peurs ou nos propres croyances erronées, ou même nos propres préjugés ou de perspectives compromis ou limité. Nous pouvons être embarrassés ou se sentent humiliés par la petitesse de notre vision lorsque regarder en face de ce qui était inimaginable auparavant. En relation aux autres, oser faire un mouvement vers l'inconnu peut créer des frictions, voire un rejet. Beaucoup un prêtre a été excommunié pour exposer sur des questions de l'esprit dans une langue étrangère à l'église, et plus d'un d'entre nous a au moins temporairement perdu un ami, membre de la famille ou le travail en tentant de repousser les limites précédentes.

Alors que nous savons tous intuitivement et que l'inconnu détient les secrets et les possibilités étrangers et au-delà de notre expérience actuelle, nous pensent inconsciemment que si nous nous sommes permis d'y accéder, il pourrait nous submerger, nous consommons ou nous tuer. Et dans un certain sens il, mais nous imaginons que cela signifie la mort physique au lieu de la destruction des boîtes et des murs que nous avons créées pour nous protéger. Il est vrai que ce qui était autrefois sécurisé peut désormais l'insécurité, mais bien sûr, nous devons nous demander comment le fixer (que ce soit »qu'il« peut-être) était en premier lieu, et ce que la sécurité a été basée sur.

Lorsque nous reconnaissons que nos vies sont essentiellement précaire en dépit de la relative sécurité que nous tentons de créer, puis nous avons besoin de décider ce qu'il faut faire sur ce fait. Nos options semblent être comme suit: 1), nous pouvons nier le fait de l'échec de la sécurité et faire semblant que tout va très bien le long et continuera de le faire; 2) nous ne pouvons tolérer l'insécurité; 3) nous pouvons nous tourner vers et de repos dans l'insécurité; 4), nous pouvons accueillir l'insécurité.

En termes de la première option, à nier la réalité de l'insécurité, qui est une option populaire, nous sommes invités à le faire aussi longtemps que nous sommes en mesure de. Si nous sommes chanceux (ou malchanceux, nous pourrions tout aussi bien dire), alors nous pouvons vivre nos vies relativement heureux et souffrir nos morts inévitables dans le déni, sans savoir que nous avons compromis nos vies pour quelque chose qui va dans le tour final à la poussière.

La deuxième option est de tolérer l'insécurité. Ici, nous avons ouvert nos yeux pour voir que les choses ne sont souvent pas ce qu'elles semblent, ou du moins il est peu probable de le rester, et nous queasily supporter notre situation. Si nous profitons de notre situation en ce moment, nous le faisons avec la trépidation de l'attente pour qu'elle change d'un moment à l', et si nous ne sont pas satisfaits, nous nerveusement attendre pour voir si elle pourrait aller mieux ou même un peu moins bonne.

La plupart nous ont trait à l'insécurité avec la tolérance. Nous passons le long d'essayer de ne pas se laisser entraîner loin dans nos soucis de, "Que faire si cela?" "Que faire si cela?" Nous avons parfois à faire des choix trop hâtivement que peut-être pas les bons, afin d'éviter d'avoir à se reposer dans une option inconnue, ou couvrir nos sentiments d'insécurité avec affairement, le travail, ou toute autre forme de distraction. L'insécurité peut être très inconfortable et il est donc compréhensible que nous manquons de tolérance pour elle.

Si nous sommes chanceux, nous nous trouvons prêts à se reposer dans l'insécurité. Parfois, l'absence de certitude ou de la sécurité dans certains domaines importants de nos vies nous oblige à apprendre à se reposer dans l'incertitude. Le inquiétante peut devenir si épuisante que nous sommes forcés de se réfugier dans la situation actuelle d'incertitude. Peut-être que notre mari ou notre femme a connu l'ambivalence de notre mariage pendant une longue période et nous n'avons pas le choix, mais de trouver un peu de joie au sein de nous-mêmes et dans nos vies comme elles sont, en dépit de l'issue incertaine de notre relation primaire. Ou peut-être nous avons une maladie en phase terminale, et nous devons trouver notre paix à l'intérieur de la connaissance que nos vies pourraient être prises chez nous à tout moment (ce qui est toujours vrai de toute façon). Même si les choses vont relativement bien, il ya presque toujours un élément de la vie qui ne nous permettra pas de se reposer à l'aise si nous ne faisons un point de trouver un répit, en dépit de la circonstance. L'acte de se reposer dans l'insécurité implique un changement interne vers la direction de la source perçue de notre insécurité, afin que nous ne sont pas toujours d'essayer de le repousser, au lieu qui lui permet de prendre sa place parmi tous les autres éléments de nos vies

Enfin, il existe la possibilité d'accueillir à distance l'insécurité. Alors que dans l'acte de se reposer dans l'insécurité, nous permettent d'être là, quand nous nous en félicitons, nous embrasser pleinement en tant qu'invité qui a quelque chose de précieux à nous offrir. Les rares personnes qui sont prêtes à embrasser l'incertitude dans leur vie sont ceux qui apprécier pleinement le fait que, au-delà de l'ombre d'un doute, la vie comme nous le savons, il est essentiellement instable. Ils savent que la façon de vivre est entièrement en s'engageant totalement dans la relation avec le manque de sécurité que la vie leur promet.

L'un des cadeaux de valeur de l'absence de sécurité, c'est qu'il ne cesse de nous réveiller (ou du moins nous réveille de temps en temps!) À la réalité des lois de la vie, la mort et le changement. L'insécurité est le rappel du monde de la loi du changement: toutes choses sont transitoires, et toutes les choses vont changer la forme et mourir.

Si nous nous engageons à vivre pleinement, et disposés à ongoingly prendre les risques nécessaires pour ce faire, l'échec de la sécurité sert comme un rappel constant et bienvenue sur la réalité de notre propre mort et donc la nécessité et l'urgence de vivre nos vies comme nous l'avons sont situés aujourd'hui et en ce moment. Depuis, nous sommes facilement bercé par ce qui est trop à l'aise et trop fort, les moments grands et petits où l'insécurité se rend-nous rappeler que bien nous ne pouvons pas dépendre d'aucune circonstance, la situation, une idée ou même construction mentale de nous fournir une satisfaction durable.

Le secret de l'échec de la sécurité conventionnelle, c'est qu'il a le potentiel pour pousser, voire à la force, nous reposer dans un domaine totalement différent de la sécurité. Il ya beaucoup de noms pour, et, les degrés de ce qu'on pourrait appeler une plus grande sécurité - Dieu, le vrai Soi, l'Univers, Essence - mais ce que nous appelons, il ya une chose qui est sûre et ne nous manquera pas, les même si elle ne peut pas être capturé, détenu, ou même vu. Nous avons besoin de prendre conscience de cela, et faire que notre source de sécurité.

Je ne ferai aucune tentative pour définir Dieu ou la vérité ici, comme de le faire serait plus que probable que de la confusion ou de limiter le lecteur. Pourtant, la plupart des gens l'intuition qu'il ya une certaine vigueur à la source de notre existence, et je crois que nous avons la possibilité de faire confiance à - ou même de sauter avec une foi aveugle dans - une confiance qu'il ya une Intelligence à cette source que est nous guider vers elle-même. Faire confiance ne veut pas dire que nous n'avons pas aussi essayer de notre mieux pour faire notre part dans l'alignement de cette source, ou que nous nous jeter aveuglément dans des situations risquées. Faire confiance consiste à prendre un certain refuge dans cette force, et en nous-mêmes comme un aspect de cette force.

Quand nous avons confiance dans l'univers, ou de repos dans l'inconnu, et nous nous ouvrons à l'insécurité complète de la façon dont se manifeste au niveau du monde, nous disons à l'univers que nous sommes prêts à lui permettre de nous donner ce qu'il veut. Nous plaçons notre sécurité dans l'inconnu plutôt que dans le connu. Évidemment, cela est beaucoup plus facile à dire qu'à faire, et en fait peut être tout à fait impossible de nous-mêmes allons faire de notre propre gré, mais nous pouvons faire des gestes nobles dans cette direction.

Et, si nous ne pouvons pas ou ne veulent pas faire confiance à la sécurité de Dieu ou l'Univers, nous pouvons au moins l'effort d'accepter la vie telle qu'elle est. Depuis l'insécurité est ce qui est réel et vrai sur la vie, nous prenons la vie selon ses propres termes parce que nous voulons faire l'expérience de la vie comme elle au fur et à ne pas que nous essayons de le forcer à être. Notre sécurité provient du fait que nous sommes vivants, et que, dans ce moment la vie est juste ce qu'elle est - ni sûr, ni l'insécurité sur le plan essentiel. Puisque la sécurité a échoué, nous prenons ce qui est offert et de trouver notre contentement intérieur.

© 2001. Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Hohm Press. www.hohmpress.com

Source de l'article

La voie de l'échec: gagner grâce à Perdre
par Mariana Caplan.

La voie de l'échec par Mariana Caplan.Dans cette vision franche et inspirante de l'échec, Marianna Caplan la présente comme telle: elle nous dit comment affronter l'échec sur son propre terrain, comment apprendre ses rebondissements, ses illusions et ses réalités. C’est seulement à ce moment-là, conseille-t-elle, que l’on est capable d’engager l’échec en tant que moyen de gagner ultimement et qu’il dépasse de loin notre vision du succès définie par la culture. Ce livre offre un moyen direct d'utiliser l'échec pour: la compréhension de soi profonde; compassion accrue pour soi et les autres; développement spirituel significatif. Au lieu de parler de ce que nous devrions être, ce livre regarde nos vies telles qu’elles sont maintenant, de façon réaliste, puisque tout le monde a connu des échecs, petits ou grands, à un moment ou à un autre de la vie. Le livre traite d'un sujet que la plupart des gens considèrent négatif ou déprimant, mais il est en fait très inspirant et nous permet de trouver de la joie et du contentement dans un échec.

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A propos de l'auteur

Mariana Caplan

MARIANA CAPLAN est l'auteur de cinq livres, y compris le célèbre A mi-chemin de la Montagne, Qui explore la nature dangereuse des revendications prématurés à «l'illumination». Elle a écrit pour Parabole, Kindred Spirit Magazine et des Collectivités, et enseigne à l'Institut de Californie pour Integral Studies à San Francisco.

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