Masque ou pas de masque? Cette approche éthique simple peut vous aider avec votre étiquette en cas de pandémie

Masque ou pas de masque? Cette approche éthique simple peut vous aider avec votre étiquette en cas de pandémie
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Vous vous sentez déchiré par le port d'un masque? Moi aussi. Je ne veux pas avoir l'air de signaler ou de recevoir regards drôles. Mais je veux aussi être responsable de la santé publique. J'ai fini par être en conflit, portant un masque un jour mais pas le lendemain.

Les statistiques suggèrent que ce n'est pas mon dilemme seul. Alors que les ventes de masques ont monté en flèche en Nouvelle-Zélande depuis la réapparition du COVID-19, masque public (même en Auckland) est toujours l'exception.

C'est là que la compréhension de la prise de décision éthique peut être utile. L'éthique décompose les décisions fondées sur des valeurs, nous aidant à voir quand notre ego nous gouverne et quand notre rationalité est en contrôle.

L'analyse éthique ne peut pas prendre la décision à notre place, mais elle peut rendre le traitement des décisions éthiques plus clair et plus conscient.

Quel genre de personne est-ce que je veux être?

Les chercheurs divisent l'étude de l'éthique en trois branches principales: la vertu, déontologique et conséquente. Tous les trois peuvent nous aider à penser au port d'un masque.

L'éthique de la vertu consiste à développer un bon caractère. Nos vertus viennent de notre éducation, de nos expériences et de notre éducation. Nous pouvons les changer en redéfinissant le type de personne que nous voulons être.

Les contrôles de vertu simples comprennent:


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  • Le test de la première page - vous sentiriez-vous à l'aise de voir votre comportement aux nouvelles du soir?

  • L'autre critère important - les personnes importantes dans votre vie seraient-elles fières de vous?

(Il y a récemment plusieurs politiciens en disgrâce qui souhaiteraient probablement publier la première page et d'autres vérifications importantes avant d'agir.)

Cependant, l'éthique de la vertu est individualiste: les valeurs diffèrent selon le sexe, l'âge, la culture et d'autres facteurs. Notre ego peut nous aider à modérer notre comportement, mais il peut aussi nous convaincre que nous avons raison simplement parce que nous avons sincèrement une forte croyance morale.

Les débats «sans victoire» que nous voyons sur les réseaux sociaux aboutissent souvent à une impasse parce que les gens se fient aux valeurs personnelles comme seule boussole morale.

De plus, donner la priorité au caractère raisonnable peut entraîner l'apathie. Alors qu'Aristote louait «l'homme raisonnable» comme vertueux, George Bernard Shaw a souligné que «tout progrès dépend de l'homme déraisonnable».

Actuellement, les porteurs de masques en Nouvelle-Zélande sont l'exception plutôt que la règle, et certains l'ont même été moqué. L'approche de Shaw suggérerait que le courage de faire preuve de leadership éthique mérite des éloges plutôt que des moqueries. Mais nous ne pouvons émettre un jugement éthique solide que si les devoirs et les résultats sont également pris en compte.

Quels sont mes devoirs?

Les déontologues essaient d'identifier des règles de bon comportement qui s'appliqueront à chaque situation. Ils nous conseillent d'obéir à la loi et à tous les codes de conduite ou normes qui s'appliquent à notre travail ou à toute autre appartenance à un groupe.

Il n'y a actuellement aucune loi en Nouvelle-Zélande imposant le masquage de masse, donc cela ne peut pas nous guider. Mais de nombreux lieux de travail ont des codes de conduite ou de santé et de sécurité, qui peuvent simplifier la prise de décision, et recommandations de santé publique.

La déontologie donne de la clarté - les règles définissent ce qui peut être fait sans pénalité - et est moins confuse ou personnelle que l'éthique fondée sur la vertu. Cela peut également assurer la responsabilité. Si nous enfreignons les règles d'un groupe, nous pouvons souvent être exclus de ce groupe.

En revanche, l'éthique déontologique est inflexible. Les codes et les règles ne peuvent pas couvrir toutes les situations, peuvent dater rapidement et sont généralement élaborés de manière réactive. Ils punissent principalement les infractions plutôt que de guider un bon comportement.

Néanmoins, la prise en compte des lois et des règles est une étape éthique importante, parallèlement à la réflexion sur nos valeurs et l'impact de nos actions.

Dans quel genre de monde veux-je vivre?

Les conséquentialistes jugent les actions en fonction de leurs résultats: qui est affecté et comment. Ils visent à maximiser les avantages et à minimiser les dommages.

Lors de la pesée des conséquences, il est utile de se demander:

  • Seriez-vous heureux que votre action vous affecte de la même manière que les autres (réversibilité)?

  • Le résultat serait-il acceptable si tout le monde se comportait de cette manière (universalisabilité)?

  • Que ne savons-nous pas aujourd'hui qui pourrait être vrai demain (inconnaissabilité)?

Les conséquentialistes essaient d'agir de manière éthique envers tous les groupes de personnes, pas seulement le groupe qu'ils occupent actuellement, car ils savent que les circonstances peuvent changer. Si un ami recevait un diagnostic de maladie respiratoire inattendue demain, par exemple, serions-nous satisfaits de la façon dont nous nous comportons aujourd'hui?

Mais, à elles seules, les approches conséquentialistes peuvent être vagues et complexes. Plus utile, le conséquentialisme ajoute de la profondeur à d'autres approches.

Posez-vous ces questions

Alors, j'exécute les trois contrôles éthiques: quelles valeurs sont importantes pour moi, quelles sont mes fonctions et quels sont les impacts potentiels de mon choix? Pour vous aider, je peux poser d'autres questions:

  • Que dirait maman? (Sois compatissant.)

  • Que dit mon code de conduite sur le lieu de travail? (Il priorise manaakitanga ou prendre soin des autres.)

  • Qu'implique le test de réversibilité? (Que je peux montrer ma solidarité et réduire mon anxiété envers les personnes à risque, même si je suis moins à risque.)

  • Si quelqu'un avec qui je suis en contact tombait malade demain, que penserais-je de mon comportement aujourd'hui? (Je préfère ne pas être désolé avec le recul.)

Poser une série de questions sous les trois angles éthiques m'aide à arriver à une décision éthiquement mesurée: je devrais porter systématiquement un masque lorsque je sors. Et une décision prudente est beaucoup plus facile à respecter, même si cela signifie que j'ai toujours le drôle de regard.La Conversation

A propos de l'auteur

Elspeth Tilley, professeur agrégé d'anglais (arts expressifs), Université Massey

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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