Les souvenirs émotionnels de cette crise de coronavirus pourraient-ils affecter notre comportement futur?

Alors que nous faisons tout notre possible pour arrêter la propagation du coronavirus, nous sommes obligés de changer nos vieilles habitudes et nos gestes quotidiens, comme éviter serrer des mains et touchant L'une et l'autre. Des frontières ont été imposées pour tenter de contrôler un "ennemi" parce que nous sommes confrontés à un "guerre". Métaphores militaires ont été fréquemment utilisés pour décrire la situation actuelle.

Les réponses au virus ont été fortement chargées émotionnellement et les sentiments de l’anxiété, accéder à un meilleur sommeil, et chagrin circulent. Les répercussions émotionnelles accompagneront d'autres effets durables, tels que économiques. Ils persisteront même après la fin de l'urgence médicale, survivant à la vie du virus et affectant notre sens de la communauté.

Émotions, culture et communauté

Comme l'explique l'écrivain et universitaire féministe Sara Ahmed dans son travail sur la politique culturelle de l'émotion, nos réponses aux situations sont «façonnées par des histoires et des souvenirs culturels». Un enfant peut avoir peur lorsqu'il voit un ours, par exemple, même s'il n'en a jamais vu auparavant, car il a l'image d'un ours comme un animal à craindre.

Au sein de notre communautés - nos familles, nos quartiers, nos nations et tout autre environnement dans lequel nous partageons notre vie avec d'autres - nous avons appris à nous sentir dans certaines situations. À travers les expériences passées (même indirectes), nous comprenons comment nous sommes censés réagir lorsque nous nous sentons menacés, par exemple. Nous continuons d'appliquer ce que nous avons appris dans de nouvelles situations.

Etudes ethnographiques en Grèce et Italie du sud ont montré que les crises passées se souviennent lorsque les gens connaissent de nouvelles crises. À Trikala (dans la région de Thessalie, en Grèce), la crise financière de 2008 a suscité des souvenirs et des sentiments Grande famine de 1941-1943. Les gens craignaient le retour de la pauvreté et des privations et ont très vite commencé à s'approvisionner en nourriture.


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Dans le sud de l'Italie, la même crise financière a ramené des souvenirs des années 1950, lorsque de nombreuses personnes ont été déplacées par des catastrophes naturelles et ont reçu peu de soutien du gouvernement. Celles-ci souvenirs douloureux ont été rarement évoqués dans la vie publique jusqu'au crash de 2008. Mais lorsque les gens ont été soudainement contraints de faire des achats dans des marchés de vêtements d'occasion et ont de nouveau été confrontés à des difficultés, ils ont soudainement recommencé à parler des années 1950.

L'anthropologue effectuant la recherche a constaté que ses interviewés avaient établi un lien émotionnel entre les deux événements. Ils se sont sentis gênés et honteux d'être traités dans les deux cas comme des «citoyens de seconde zone», apparemment oubliés par l'État.

Dans la recherche suivant catastrophes naturelles en Nouvelle-Zélande et en Australie, les personnes interrogées ont déclaré avoir des souvenirs émotionnels de la crise du VIH / sida dans leur pays. L'un d'eux en particulier s'est retrouvé avec des sentiments conflictuels lors de la manifestation de solidarité dans sa communauté au lendemain de la catastrophe naturelle, se souvenant de ses expériences d'isolement et de solitude pendant l'épidémie de VIH / sida.

Après corona

COVID-19 a déjà suscité des souvenirs de la Flambée de Sars à Hong Kong, apportant des sentiments de terreur et de tristesse. Ceux qui ont l'expérience de la Épidémie de VIH / SIDA ont parlé de la pandémie COVID-19 évoquant des sentiments de «chagrin et colère non résolus».

Et déjà, les émotions liées au coronavirus sont inscrites dans nos histoires et mémoires culturelles. Ces émotions peuvent à leur tour imprégner nos réactions futures aux menaces perçues.

De nombreux pays ont effectivement fermé leurs frontières pendant cette crise et on craint que les Asiatiques ne deviennent cibles du racisme lié à COVID-19 tout simplement parce que la maladie est sortie de Chine. Comment réagirons-nous alors lorsque les frontières seront rouvertes et que nos modes de vie internationaux recommenceront? Verrons-nous un ressentiment persistant envers les étrangers perçus? Que se passera-t-il lorsque nous ferons face à une autre crise? Les liens émotionnels entre les événements se font de manière inattendue et imprévisible et s'expriment sous de nombreuses formes différentes.

Les émotions de cette crise actuelle pourraient alimenter notre façon de réagir aux situations futures et refaire surface même lorsque nous pensons avoir récupéré. Les sentiments que nous ressentons actuellement, qui sont eux-mêmes liés aux expériences et aux souvenirs passés, pourraient faire partie du «vocabulaire émotionnel» à travers lequel nous comprenons et vivons des situations menaçantes ou dangereuses.

À l'avenir, nous pourrions être conduits par une peur similaire, par exemple, et commencer à stocker des aliments ou papier toilette au premier signe d'une nouvelle maladie découverte, même si la situation ne justifie pas une telle action.

La question de savoir si et dans quelle mesure cela se produira varie considérablement entre les différentes communautés. Les minorités et les personnes ayant des problèmes de santé peuvent réagir différemment des autres, par exemple, en raison des expériences différentes qu'elles vivent actuellement.

Nous avons vu dans le passé comment les émotions négatives peuvent persister et réapparaître, il est donc important que nous cultivions et favorisions les contre-émotions. Cette crise a déjà jailli actes de solidarité et des idées sur la façon dont nous pouvons l'utiliser pour faire des changements positifs. Ceux-ci peuvent fournir un récit alternatif pour nos communautés, des souvenirs alternatifs et une source de force pour faire face aux crises futures.The Conversation

A propos de l'auteur

Elena Miltiadis, doctorante en anthropologie sociale, Université de Durham

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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