Démolissez votre clôture. Ce serait un acte de bonté radicale

Démolissez votre clôture. Ce serait un acte de bonté radicale Dans 1924, les planificateurs municipaux de Canberra ont interdit les clôtures avant pour empêcher les personnes de former des ghettos. Randy Fath / Unsplash

Il y a quelques années, j'ai réfléchi à des années de notes de doctorat documenter les maisons de bricoleurs - des gens avec un engagement extraordinaire à la vie de bricolage. Je me suis rendu compte que malgré leurs compétences en matière de bricolage, peu de ces bricoleurs avaient construit ou entretenu des clôtures avant.

Dans une culture où les clôtures font partie intégrante du paysage urbain, ces personnes ont tendance à ne pas avoir de frontière claire entre leur domicile et la rue, et leurs jardins se répandent dans l'espace civique.

Cela pourrait être significatif à la fois de la dynamique populiste consistant à «construire un mur» entre les États-nations, et lorsque des millions de réfugiés 65 cherchent de nouveaux foyers dans le monde.

Les bricoleurs I étudié valeurs partagées de «open»: open source, open access, jardins ouverts, une économie de partage, Creative Commons et un gouvernement transparent. Et ceux qui habitaient des maisons sans clôture ne montraient aucun signe d'insécurité.

Ils étaient connectés avec le Chambre des communes - c'est-à-dire des ressources publiques partagées telles que des bandes de protection de la nature, des parcs de quartier et des transports en commun. Leur bricolage à la maison était une source d’appartenance et d’identité face aux marchés du travail déréglementés - une force qui alimentait le sentiment populiste qui déplaçait les gens dans le monde et dressait des barrières entre eux.

Leur histoires le faire recherche suggérant que les obstacles - ou leur absence - peuvent refléter et même façonner nos engagements politiques.

Des clôtures qui aliènent les gens

De nombreux spécialistes expliquent comment nos structures s'alignent sur nos politiques. En tant que sociologue américain Langdon Winner l'a décrit: “Les artefacts peuvent contenir des propriétés politiques”.

Un de ses exemples est les ponts à faible dégagement autour des parcs de Long Island, à New York. Leur particularité structurelle semble charmante, mais des documents historiques révèlent que les ponts ont été conçus comme des clôtures déguisées.

Les pauvres et les minorités raciales, qui utilisaient normalement les transports en commun, ont été dissuadés d’accéder aux parcs, car les autobus ne pouvaient pas passer à travers ces viaducs. Les ponts ont été conçus pour que l'élite puisse profiter des parcs «publics» sans les sous-classes.

Et de nombreuses autres structures civiques fonctionnent matériellement ou psychologiquement pour exclure les gens.

Démolissez votre clôture. Ce serait un acte de bonté radicale L'architecture anti-skateboard est une structure civique visant à exclure les personnes. Shutterstock

Connu comme architecture hostile, il s’agit notamment d’abribus conçus pour empêcher des sans-abri qui y dorment et des bancs en métal dissuasion de skate pour empêcher les skateurs de glisser dessus.

Recul de la responsabilité civique

De même, les propriétés clôturées peuvent «réduire la notion d'engagement civique et permettre aux résidents de se soustraire à leur responsabilité civique», selon Edward Blakely, professeur de design urbain à Berkley.

Propriétés clôturées encouragent doctrines de château (un état d'esprit de fortification) et scission sociale (ce qui nous justifie de penser par rapport à eux).

Par exemple, lors de la création par 1987 de Sanctuary Cove, la première communauté fermée en Australie, le développeur a déclaré aux journalistes:

les rues sont pleines de cafards et la plupart sont humaines. Tout homme a le droit de protéger sa famille, lui-même et ses biens, de vivre en paix et en sécurité.

Pourtant, selon un rapport de l'ONU sur l'habitat rapport, les communautés clôturées peuvent de qualité plus de crimes que ceux qui ne le sont pas, et ils favorisent la paranoïa et la division sociale. En effet, comme le journaliste britannique des affaires internationales Tim Marshall le décrit: "Les divisions physiques sont reflétées par ceux de l'esprit."

Les premiers Australiens n'avaient pas besoin de clôtures

Historien Bill Gammage décrit Australie précoloniale en tant que "ferme sans clôtures".

Il explique pourquoi les colons-descendants ont du mal à concevoir notre pays - ou l’agriculture - comme un Chambre des communes et un continuum à la manière des Australiens des Premières Nations. En d'autres termes, les colons ont perçu l'environnement de manière distincte d'eux-mêmes, le considérant comme une ressource économique pouvant être délimitée et privatisée.

Démolissez votre clôture. Ce serait un acte de bonté radicale Les clôtures pour lutter contre les insectes nuisibles, comme la célèbre Clôture Anti-Lapins, provoquent une crise de l'écosystème. Steve Collis / Flickr, CC BY

«Les clôtures sur le sol», explique Gammage, «créent des clôtures dans l'esprit».

Pendant des millénaires, les premiers Australiens ont pratiqué l’élevage en étant plus à l’écoute que dans l’environnement. Même dans les systèmes agricoles introduits, il est possible gérer le bétail sans clôtures, en utilisant troupeau en rotation pâturage qui ne comporte pas de clôtures permanentes.

L'Australie a maintenant le plus longues clôtures sur terre. L'un, la barrière anti-lapins, s'étend sur plusieurs kilomètres et est présenté dans un film 3,256 du même nom.

Celles-ci ont atténué l’impact des parasites introduits, mais elles ont également empêché la migration de la faune sauvage, causant catastrophes écosystémiques et la disparition massive d'émeus et d'autres espèces.

Un acte de gentillesse civique

Les barrières urbaines sont également arrivées avec la colonisation et leur démolition est un acte de civisme bienveillant, voire un pas vers la décolonisation.

Cette idée n’est pas nouvelle: dans 1924, les urbanistes de Canberra placé une interdiction sur les clôtures avant pour:

encouragez donc les gens à être de bons citoyens [et donc] à créer une communauté et à ne pas permettre aux gens de former des ghettos.

L'interdiction persiste à ce jour.

Développements urbains plus récents tels que les bibliothèques de rue et jardins de bord (bandes de nature) ont remis en question les frontières perçues entre les espaces civiques et privés. Celles-ci impliquent potentiellement des luttes entre citoyens, pouvoirs publics et industries privées, ouvrant des frontières juridiques autour du devoir de vigilance et des droits d'accès.

Pourtant, ils prolifèrent sans incident et agissent comme des gestes de générosité civique.

Philosophe tasmanien Jeff Malpas croit que nous répétons des conversations et des métaphores dans nos constructions architecturales. Un exemple pourrait être notre utilisation de la «clôture blanche» pour décrire un groupe de valeurs bourgeoises ou d’aspirations.

Démolissez votre clôture. Ce serait un acte de bonté radicale Les clôtures métalliques sont associées à l'emprisonnement des demandeurs d'asile. Shutterstock

Comme l'un des monde plus grands marchés pour les barrières de fil de rasoir, nous avons souvent invoquer une clôture grillagée en abrégé de l’emprisonnement du demandeur d’asile.

Recherche récente sur les déplacements de l'ancien conseiller en politiques de Tony Blair conclu:

la voie au pouvoir pour changer la société commence chez soi.

Penser en dehors de la clôture - ou la démolir complètement - peut être un bon début.La Conversation

A propos de l'auteur

Katherine Wilson, journaliste, auteure et éducatrice, Université de technologie de Swinburne

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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