Souffler de la vapeur pour garder votre vie gérable?

Souffler de la vapeur pour garder votre vie gérable?

Être contraint par les lois et les règlements d'une civilisation, combiné avec une faible tolérance pour l'expression émotionnelle, produit des mécontentements pour certains, sinon tous les habitants de cette civilisation. Sous nos placages à la mode, nous sommes toujours des animaux, et certains d'entre nous sont plus d'humeur, rebelles, fâchés, prédateurs, féroces - et moins domestiqués - que d'autres.

Contrairement à ses réponses à la liste clairement délimitée d'actes interdits, tels que le meurtre, le viol et le vol, chaque culture intègre une approche un peu interdit mais finalement pardonnable ou du moins ignoré les infractions qui permettent aux gens de se livrer à des plaisirs coupables et recevoir une claque sur le poignet ou un froncement de sourcils, plutôt que d'une chaise électrique: ces plaisirs coupables sont ce que Philip Rieff appelé actes de rémission ou remises. Pour décrire les rémissions, j'aime utiliser l'analogie d'une casserole d'eau bouillante soufflant de la vapeur de peur qu'elle ne mette son couvercle.

Les rémissions nous permettent parfois de nous libérer émotionnellement et psychologiquement des contraintes et des restrictions de la société. Des fêtes telles que des défilés et des fêtes de fraternité, des matchs de foot dans des stades bondés de soixante mille fêtards, des matchs de football, des matchs de hockey débordant parfois, des jeux vidéo violents, de la pornographie. se sentir pendant nos semaines de travail normales. Si nous agissions tous comme des fans de football ivres et rauques tout le temps, il y aurait un désordre complet, le chaos, l'anarchie. Mais visitez un bar sportif le dimanche après-midi ou le lundi soir, ou un concert de heavy metal ou de hard rock, ou Burning Man, ou une soirée dansante ou extatique, et regardez des adultes normalement civilisés sortir des émotions accrues qui ne passeraient pas dans la plupart des emplois, chez Starbucks, au centre commercial ou dans d'autres lieux publics.

Appliquer la philosophie antique aux jeux vidéo modernes

Si vous n'êtes pas offensé par l'application de la philosophie antique aux jeux vidéo modernes ou aux combats en cage, nous pouvons discuter du débat de Platon et d'Aristote: Platon pensait que l'art et le divertissement étaient mimétiques; Aristote pensait que l'art et le divertissement étaient cathartiques. Platon croyait que si les gens voyaient la violence, ils l'imiteraient; Aristote croyait que les téléspectateurs vivraient par procuration cette violence ou cette tristesse et, tout en l'observant, seraient moins enclins à la jouer.

Le jury est toujours sur ce sujet. James Holmes s'est habillé en "Joker" et a tué douze personnes lors d'un film de Batman; les combats de barres pendant les matchs de football fournissent des preuves du cas de Platon; des millions de personnes qui jouent à des jeux vidéo violents ou qui regardent des luttes professionnelles et qui n'abusent pas de leurs partenaires ou de leurs animaux de compagnie prêtent foi au cas d'Aristote.

Le fait est que notre société a des interdits contre les citoyens commettant des actes de violence et le sexe publiquement; Pourtant, si nous allumons la télévision ou l'ordinateur ou si nous allons au cinéma, nous ne voyons rien d'autre. Ce n'est pas bon ou mauvais pas plus qu'un iPhone en soi est intrinsèquement bon ou mauvais. Mais si tout le monde vérifiait son iPhone tout le temps, il y aurait un désordre social, un chaos - des accidents de voiture, des accidents d'avion, des accidents de piétons, et ainsi de suite.

Nous avons besoin de règles et de lois pour coexister. Mais quand les règles et les lois deviennent trop répressives, les gens se révoltent. Est-ce que le Sturm und Drang que nous voyons au cinéma, au théâtre et à la télévision - combats en cage, combats de boxe et compétitions d'arts martiaux mixtes - nous permet de ressentir cathartiquement des émotions que nous n'avons pas le droit d'exprimer dans une société polie? Ou est-ce que certaines personnes imitent un mauvais comportement avec lequel elles ne seraient pas familières?


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Quand nos esprits créent des ressentiments

Revenant à Aristote, il semble que le vrai problème de notre société concerne la modération. Certaines personnes ne comprennent pas le concept de rendements décroissants. Quand certains Américains entendent que les Français boivent en moyenne un verre de vin par jour et vivent plus longtemps, ils supposent que si un verre par jour est bon pour la santé, alors deux verres doivent être meilleurs. Et c'est le type de circonstance où les rémissions dégringolent dans les afflictions et ensuite les addictions.

Quiconque a travaillé sur un programme en douze étapes sait que les dépendances se rapportent aux ressentiments, qui sont généralement découverts à la quatrième étape, lorsque le toxicomane fait «un inventaire moral intrépide et intrépide» de lui-même. Et je crois que la plupart des autres séminaires et ateliers transformationnels, éducatifs et personnels - tels que ceux sur le Processus Hoffman, les Techniques de Libération Émotionnelle, la Kabbale et la thérapie primale, ou ceux offerts par Landmark et Tony Robbins - enseignent aussi que nos esprits créer du ressentiment lorsque nous voulons que les choses que nous ne pouvons pas changer soient différentes.

Surmonter le ressentiment implique:

  • apprendre à pardonner aux autres.
  • apprendre à nous pardonner.
  • apprendre à accepter qui nous sommes.
  • apprendre à accepter nos vies.
  • être reconnaissant pour tous les privilèges, libertés et cadeaux dont nous jouissons.
  • prendre la responsabilité et nettoyer les dégâts que nous avons causés.
  • apprendre à rendre service aux autres (de préférence en libérant notre attente de réciprocité).

Tous ces outils sont conçus pour nous aider à surmonter les ressentiments (souvent sur nos enfances soi-disant imparfaites) qui aboutissent souvent à l'auto-sabotage et à l'automutilation.

Une autre partie de la solution est la discipline, qui est en corrélation avec l'estime de soi. Si nous n'avons pas la discipline de nous abstenir d'un deuxième ou troisième verre ou de prendre des engagements pour des pratiques saines régulières comme le yoga, la méditation, la randonnée, la natation, etc., il y a probablement un problème sous-jacent. Si nous trouvons la voix dans notre tête en disant: «Qu'est-ce que ça fait si je frappe un coup le samedi matin?», Alors nous sommes probablement hostiles à notre vie qui nous révolte contre tout, y compris notre propre bien-être.

Être proactif sur notre pensée

Laissés à eux-mêmes, nos esprits se déchaînent, se trompent et s'échouent. Nous devons être proactifs dans notre façon de penser si nous voulons être heureux. L'indifférence est une dérobade. J'ai entendu des collègues enseignants essayer de justifier l'indifférence comme la compréhension bouddhiste du non-attachement, ce qui est très agréable si vous vivez seul dans une grotte sur une montagne et que les gens vous laissent assez de nourriture pour survivre. Il n'y a pas de mal à confondre l'indifférence pour l'éveil. Mais ceux d'entre nous qui recherchent l'équanimité personnelle et la paix intérieure dans la civilisation occidentale doivent essayer d'être congruents - atténuer l'hypocrisie et faire correspondre nos mondes extérieurs à nos mondes intérieurs.

L'hypocrisie est un chemin infaillible vers la misère. Vous souvenez-vous du sénateur républicain Larry Craig, qui a dénoncé l'homosexualité et qui a ensuite été arrêté dans les toilettes des hommes dans un aéroport pour avoir sollicité des rapports homosexuels? Des exemples de ce type d'hypocrisie abondent dans notre culture.

Ce que je dis, c'est que le comportement et les intentions ne se manifestent pas ex nihilo. Je pense qu'une vague d'honnêteté émerge en ce qui concerne les rémissions telles que le jeu sexuel montré dans Des milliards or Eyes Wide Shut, en dansant toute la nuit à Burning Man ou une rave, et les hurlements intenses et la transpiration dans les premières rangées de concerts de rock. Créer volontairement des cadres (lieux et heures spécifiques) pour se détacher et souffler un peu de vapeur est extrêmement utile pour maintenir l'ordre social - de peur que le pot ne déborde.

La congruence est l'opposé de l'hypocrisie

L'incongruence est difficile à concilier à la fois intérieurement et extérieurement. Nous devons apprendre à surfer pro-activement des paradoxes évidents tels que «Je sais que la politique aujourd'hui est surtout une connerie théâtrale, mais je dois tout faire pour changer les choses.

Une partie de la tranquillité d'esprit est de comprendre que notre société et nos situations de vie - y compris nos niveaux socioéconomiques, styles d'attachement, écoles, rôles sexuels, rôles de genre, amitiés - sont comme les océans dans lesquels nagent les poissons. sont capables d'avoir un aperçu des choses que la plupart des poissons tiennent pour acquises - à savoir, le capitalisme (notre culture propage l'affairement et l'oisiveté), la religion et la science - alors nous nageons aveuglément et ne devrions pas être surpris si nous échouons , finissent échoués.

Notre océan de capitalisme hautement compétitif, basé sur la consommation, mélangé à la science et à la religion est extrêmement myope. Il en résulte que notre pays se classe treizième parmi toutes les nations sur une échelle de bonheur.

Se prendre soi-même en mode automatique

Nous devons cesser de considérer les choses comme normales simplement parce qu'elles existent. Si vous regardez la télévision et les films, les relations dysfonctionnelles sont normales. Les milléniaux, en particulier, apprennent souvent ce qu'ils savent de l'amour et de l'affection de la culture pop et de la pornographie - si ce n'est pas déprimant alors je ne sais pas ce que c'est! Einstein a dit que le niveau de conscience qui a créé un problème sera incapable de le réparer. N'est-il pas temps que nous commencions à élever notre conscience et à apprendre à comprendre les matrices qui ont provoqué nos problèmes?

Plus précisément, nous devons apprendre à nous débarrasser du pilote automatique, à nous éloigner des tapis roulants hédoniques sur lesquels notre esprit nous place et à décider par nous-mêmes ce qui nous permettra d'être heureux et de mener une vie enrichissante. Il n'y a aucune chance pour l'équanimité si nous laissons d'autres personnes décider qui nous sommes, ou si nous réagissons simplement contre ceux que nous ne voulons pas être.

Nous devons trouver nos chemins pour nous-mêmes. Comme l'écrivait Proust: «Nous ne recevons pas de sagesse; nous devons le découvrir pour nous après un voyage que personne ne peut prendre pour nous ou nous épargner. "

Je vous demande d'examiner votre propre zone de confort, votre compréhension de vous-même, de déconstruire votre identité personnelle et de commencer à développer de nouveaux récits, à s'efforcer d'être aussi authentique que possible étant donné la série de cages emboîtées dans lesquelles nous sommes piégés. les lois et règlements de la société, sa faible tolérance aux émotions, ses propres styles d'attachement, les ressentiments que l'esprit crée, la façon dont nous pleurons les pertes, notre façon d'être dans le monde, les rôles des genres, l'argent, la propriété, etc. sur.

Apprendre à être authentique

Comme j'ai dit auparavant (voir Briser les chaînes de solutions malhabiles qui nous ont été transmises), nous imitons les caractéristiques des soignants que nous avions quand nous étions jeunes comme un moyen de gagner rétroactivement leur approbation et leur amour; et nous incarnons aussi subconsciemment les caractéristiques opposées des soignants que nous avions quand nous étions jeunes, comme un moyen de s'isoler d'eux.

Devenir quelque chose pour obtenir l'approbation est inauthentique; être réactif et se rebeller contre quelque chose est également inauthentique. Ainsi, quand l'enfant des hippies devient un conservateur, ou l'enfant des conservateurs devient un hippie, cela ne signifie pas que cette personne a décidé qui elle veut être. Cela signifie qu'elle a décidé qui elle ne veut etre. C'est pourquoi apprendre à être aussi authentique que possible - ce qui peut inclure d'embrasser notre côté de l'ombre, la double vie, et d'autres outils que nous avons développés afin d'individualiser - est crucial pour notre propre bien-être.

Réagir contre l'autorité - par le biais de tatouages, l'automutilation telle que la coupure en tant qu'expression d'agence / autonomie, la consommation excessive d'alcool dans l'inconscience, et ainsi de suite - conduit souvent à l'automutilation. Beaucoup d'entre nous n'ont pas pris le temps de décider consciemment qui nous voulons être et quelles vies nous voulons vivre, et sommes devenus ce que nous sommes par défaut. Ce qui est bien si nous sommes heureux pour 100 et croyons vraiment que nos vies ont été et sont parfaites de toutes les manières possibles.

Sinon, il est temps pour nous d'apprendre comment posséder nos vies, comment être proactif sur qui nous sommes et ce que nous ferons pendant notre brève période sur terre. Et alors nous serons capables de créer consciemment des vies équilibrées pleines de l'amour et de l'intimité dont nous avons besoin pour guérir les blessures que nous avons, nettoyer notre ressentiment et nous engager dans des activités qui nous gardent à l'extrémité supérieure de nos gammes de bonheur.

© 2017 par Ira Israel. Tous les droits sont réservés.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Bibliothèque du Nouveau Monde. www.newworldlibrary.com.

Source de l'article

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A propos de l'auteur

Israël iraIra Israel est un conseiller clinique professionnel agréé, un thérapeute agréé en droit du mariage et de la famille et un coach en relation consciente. Il est diplômé de l'Université de Pennsylvanie et a des diplômes d'études supérieures en psychologie, philosophie et études religieuses. Ira a enseigné la pleine conscience à des milliers de médecins, de psychologues, d'avocats, d'ingénieurs et de professionnels de la création à travers l'Amérique. Pour plus d'informations, s'il vous plaît visitez www.IraIsrael.com

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