Pourquoi les médias aiment l'histoire raciste blanche

Pourquoi les médias aiment l'histoire raciste blancheLe garçon qui est devenu viral: Nick Sandmann a montré ici dans sa casquette MAGA avec des camarades de classe à côté d'un aîné autochtone jouant du tambour. Instagram / ka_ya11

Le racisme n'est pas nouveau et ne va pas disparaître. Ce qui est nouveau, c’est l’intérêt pour le faire remarquer et crier ses auteurs par le biais des médias grand public et sociaux. Surtout les racistes blancs. Qu'est-ce qui explique la nécessité de faire cela? Et pourquoi les incidents deviennent-ils si rapidement viraux?

Prenons par exemple le cas de Nick Sandmann, un adolescent blanc du Kentucky dont beaucoup auront vu la photo et la vidéo. Dans une vidéo, Sandmann se tient en face du manifestant amérindien Nathan Phillips, qui tient un tambour en cuir brut. Sandmann sourit ou sourit à Phillips. À partir des vidéos, on ne sait pas qui c'est.

Ce que nous savons, c’est que Sandmann a été largement condamné pour manque de respect de Philips. Sandmann portait une casquette Make America Great Again (MAGA). Et beaucoup de gens croient que porter la casquette MAGA prouve que Sandman est un raciste.

Peut-être, comme tout le monde semble haïr de le faire, au lieu de demander si Sandmann est raciste ou non, nous pourrions poser une autre question: pourquoi l'intérêt de cette histoire est-il si grand?

Pourquoi tant de gens sont-ils intéressés à dénoncer et à faire honte aux différents racistes blancs? Des dizaines de ces événements ont été soulignés dans les médias sociaux et grand public cette année. Voici quelques-uns des incidents qui ont viré au vif et provoqué l’indignation: une vidéo de Des adolescents de Fort McMurray se moquant de la danse autochtone, un autre d'un Coup de gueule raciste d'une femme de Caroline du Nord et la tirade raciste contre une famille musulmane au terminal des ferries de Toronto.

Pourquoi les gens moins intéressés à appeler le systèmes qui les poussent à agir de manière raciste et à favoriser les inégalités tout au long de la vie.

Cibles faciles

Nous pensons que la raison tient au fait qu’en soulignant d’autres racistes, les gens peuvent se sentir bien dans leur peau sans vraiment faire grand chose. De cette manière, les individus n'ont pas besoin de se demander comment ils doivent changer leur vie pour créer la société plus juste qu'ils disent vouloir.

Les Blancs peuvent se sentir bien dans leur peau parce que, contrairement à ce que prétend Sandmann, ils ne sont probablement pas racistes.

De nos jours, la plupart des gens ne sont ni ouvertement ni publiquement racistes. Et être qualifié de raciste peut mener à la stigmatisation sociale. L'individu (qui peut être ou ne pas être blanc) raciste et son histoire, cependant, fournit des réponses faciles et des cibles faciles.

Racisme structurel et la colonisation ne sont pas considérés comme le problème. Cela permet également aux gens d’ignorer les grandes tendances, telles que la récente montée des crimes de haine. Au lieu de cela, l'accent est souvent mis sur le spectacle de l'incident et le problème est centré sur un seul individu ou un groupe d'individus.

Dans l’affaire Sandmann, nombreux sont ceux qui voient dans le problème un individu raciste, non le contexte qui a créé le mouvement MAGA.

Ignorer le processus consistant à étiqueter les personnes comme étant racistes et les honteux, c’est qu’être honteux ne condamne pas les actes. Au lieu de cela, il se concentre sur une seule personne. Condamner les gens donne les peu de place pour changer, grandir ou apprendre de leurs erreurs. L'humilité est nécessaire de tous les côtés.

Le passage à l'innocence

Souligner et condamner des individus pour leur racisme est populaire parce que cela illustre ce que les érudits Eve Tuck et Wayne Yang appellent un «passer à l'innocence. »L'innocence est le geste rhétorique que les gens utilisent pour se distancer du génocide et de la colonisation.

Pourquoi les médias aiment l'histoire raciste blancheUne vidéo qui a circulé sur les médias sociaux montre un échange animé entre un homme et une famille au terminal ferry Jack Layton à Toronto en juillet. (Hasan Ahmed / Facebook)

Ceux qui ont le privilège et le pouvoir peuvent simplement se dire qu’ils font partie des «bons» parce qu’ils ne sont pas racistes comme les personnes dans les vidéos.

En soulignant autres en tant que racistes, les gens ne doivent alors pas se poser de questions difficiles sur leur propre privilège ni faire le travail de promotion de l'humilité sociale. Les membres de la société dominante n'ont pas à réfléchir aux avantages dont ils bénéficient de l'esclavage, du colonialisme et du vol de terres.

Ils n'ont pas à penser aux pipelines et aux terres volées. Ils n'ont pas à penser. Ils peuvent juste pointer.

Si nous voulons aller de l'avant, nous devons cesser d'adopter une approche punitive agressive vis-à-vis du racisme individuel. Cela ne divise que la droite et la gauche. Aucune partie n'est «innocente» en matière de discrimination ou de colonisation.La Conversation

À propos des auteurs

Rima Wilkes, professeur de sociologie, Université de la Colombie-Britannique et Howard Ramos, professeur de sociologie, L'Université Dalhousie

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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