Mon voyage `` Wei Wu Wei '' vers le Tao

Mon voyage `` Wei Wu Wei '' vers le Tao
Image Alp Cem 


Rapporté par l'auteur.

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En 1977, j'étais un professeur titulaire de trente ans, confortablement installé dans ma vie - enseignant la psychologie et supervisant la recherche dans une université privée américaine d'élite. L'Asie était «l'Orient», un endroit lointain regorgeant de traditions anciennes et largement épargné par la télévision et les médias occidentaux. Et pourtant, mystérieusement, Asia m'a appelé, me parlant d'une manière que rien d'autre n'a fait.

J'avais besoin d'y arriver. J'ai donc démissionné de mon poste universitaire et, presque du jour au lendemain, je suis tombée dans un autre monde, me lançant dans une aventure qui se poursuit aujourd'hui. Comme peu de signes ont été translittérés des caractères chinois en lettres romaines, j'ai dû apprendre à lire rapidement le chinois de base pour pouvoir trouver les toilettes des femmes, monter dans le bon train et descendre à la bonne gare, et acheter plus que de simples articles que je reconnaissais comme légumes, œufs et bière.

J'ai continué à lire, à apprendre et je suis rapidement tombé amoureux de l'étymologie des caractères chinois et de l'élégance de la calligraphie chinoise. Partout où j'ai voyagé ces années-là en Asie - Chine, Japon, Corée du Sud, Taiwan, Hong Kong, Malaisie, Singapour, Thaïlande et Laos - j'ai cherché les musées d'art nationaux et j'ai passé des heures dans les salles dédiées à la calligraphie chinoise. La beauté des différentes formes de calligraphie m'a touché et la vénération que les Chinois accordaient aux personnages m'a inspiré. «Maintenant, voici une culture qui sait ce qui compte», ai-je pensé.

Vivre en Asie au début de la trentaine a remis en question presque tout ce que je pensais savoir sur le monde. J'ai appris la dure leçon d'accepter les choses telles qu'elles étaient et non telles que je pensais qu'elles étaient ou telles que je voulais qu'elles soient.

Avec le recul, je me rends compte que j'avais commencé à apprendre ce que les Chinois appellent wei wu wei, ce qui signifie «agir sans agir» ou «savoir sans savoir». N'ayant pas de voiture et devant marcher ou prendre les transports en commun partout, je me mêlais chaque jour à des centaines, voire des milliers d'Asiatiques.


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J'étais si heureuse d'être en Asie. Je soupçonne que j'étais comme un jeune enfant, imitant les gens près de moi comme le font les bébés. Ce faisant, j'ai incarné leur wei wu wei sans effort et certainement est revenu aux États-Unis un être humain révisé.

À la découverte du divin tao féminin - 40 ans plus tard

Depuis que wei wu wei est une leçon essentielle du Lao-tzu Tao Te Ching, cet apprentissage sur le terrain m'a donné la compréhension expérientielle et incarnée dont j'avais besoin pour traduire le texte en anglais des décennies plus tard. En fait, wei wu wei a été inestimable pour moi - d'abord en tant que lecteur puis en tant que traducteur - parce que cela m'a permis d'attendre qu'un poème se révèle à moi au lieu de rechercher des significations intellectuellement ou multi-tâches. J'ai dû ralentir, éteindre mon agenda et écouter jusqu'à ce qu'un grand silence entre dans mon être.

Être avec le Tao Te Ching et le lire avec wei wu wei patience, j'ai souvent trouvé des joyaux ésotériques dans les poèmes qui n'avaient fait l'objet d'aucune traduction anglaise que j'avais lue au fil des ans. Ces phrases me montraient et me parlaient intimement, spirituellement.

Cependant, ce n'est qu'à ma retraite que je me suis demandé si je pouvais traduire le manuscrit chinois pour moi-même. Après tout, je pouvais lire le chinois de base et des livres savants étaient maintenant disponibles pour m'aider avec les caractères chinois que je ne reconnaissais pas. Peut-être qu'en traduisant les poèmes au départ juste pour mon propre bénéfice et pour mon plaisir, je pourrais peut-être découvrir quelque chose de nouveau dans le Tao Te Ching ou quelque chose de nouveau sur moi-même. 

À ma grande surprise, j'ai découvert que le Tao était profondément féminin! Jamais je n'aurais pu prédire cela parce que, dans les traductions anglaises que j'ai lues, le Tao est communément appelé «Il» dans tous les poèmes. Comment tant de traducteurs, presque tous des hommes, auraient-ils pu ne pas avoir remarqué que le Tao est systématiquement appelé «mère», «vierge» et «ventre de la création», qui sont tous clairement féminins et à peine sexistes? Ce n'est que dans un poème rare que quelques traducteurs appellent le Tao «Elle» lorsque la référence à «mère» ou «utérus» est flagrante.

Par conséquent, alors que je continuais à traduire les poèmes, je n'arrêtais pas de me demander: «Suis-je vraiment le premier à remarquer que le Tao est féminin à travers les poèmes?» Les traducteurs anglais déterminent généralement le sexe en fonction du contexte fourni dans le texte chinois plutôt que par la grammaire, alors comment des noms tels que «mère», «vierge» et «utérus» pourraient-ils n' signifie un Tao féminin divin?

Mes amis ne pouvaient pas comprendre pourquoi j'étais si surpris. Ils ont juste dit une version de «Juste la même vieille chose. Pourquoi d'autres traducteurs voudraient-ils reconnaître un Tao féminin et remettre en question le consensus général sur le bon pronom à utiliser? » Mais, ayant reconnu le Tao de cette manière intensément féminine, je ne pouvais pas faire référence au Tao comme autre chose que «Elle». Il n'y avait pas de retour en arrière.

Le Wei Wu Wei de la traduction

J'ai fusionné dans le processus de traduction de chaque poème, écoutant profondément le texte chinois pendant que je le lisais et le relisais et recevais des impressions que je traduirais ensuite en mots au fil du temps. Cette wei wu wei la méthode de traduction était rarement mentale mais prenait généralement la forme d'impressions corporelles. Mon corps est devenu comme un tympan, une membrane tympanique, recevant des impressions.

Habituellement, je le ferais wei wu wei pendant des jours sur un seul poème - écouter, prendre des notes et éventuellement recevoir les bonnes phrases ou mots. Le plus souvent, les lignes sont devenues plus simples et plus courtes. Plus le poème est simple et court, plus la traduction prend du temps. J'ai toujours travaillé au crayon - écrire, effacer et réécrire des lignes - bien avant de m'asseoir devant mon ordinateur portable pour taper un poème.

Quand un poème commençait à ressembler à quelque chose qu'Emily Dickinson pourrait écrire, cela signifiait généralement que le poème était presque terminé. J'écoutais et recevais toujours - «agir sans agir» et «faire sans faire».

Dans les temps anciens le Tao Te Ching a été récité et chanté. La traduire nécessite donc non seulement une sensibilité mystique mais aussi une oreille pour la musique de la poésie et une imagination esthétique capable de saisir le sens vers lequel pointent les métaphores poétiques. Par conséquent, les traducteurs du Tao Te Ching doivent être des poètes et des paroliers de chansons - en plus d'avoir une connaissance de la langue, de la culture et de l'histoire chinoises - afin de rendre le sens originel des quatre-vingt-un poèmes.

Alors que les anciens Chinois ne classaient pas les Tao Te Ching en tant que poésie, les quatre-vingt-et-un vers sont remplis de rythme et de rimes internes et leurs courtes phrases et phrases sont faciles à mémoriser. Puisque le chinois est une langue tonale, les tons d'une ligne peuvent correspondre aux rythmes et aux tons d'autres lignes, mais avec des mots différents.

Bien que personne - aussi compétent soit-il en chinois et en anglais - ne puisse imiter les modèles chinois de façon idiosyncrasique en anglais, mes traductions sont poétiques et musicales à l'oreille. Ils lisent beaucoup comme un conteur ou un chanteur pourrait les relayer, en essayant au mieux de correspondre aux traditions orales dont les poèmes sont nés.

Comment lire et chanter le Tao Te Ching

Si vous souhaitez vraiment entendre les messages du Tao Te Ching, vous devez entrer dans wei wu wei. Écoutez les mots. Prenez votre temps. Lisez les poèmes à haute voix si cela vous aide. Entrez dans le rythme et la musicalité des poèmes. Essayez de les chanter sur une mélodie préférée. Laissez les mots rouler sur vous comme les paroles d'une chanson de Bob Dylan que vous aimez. Vivez la tradition orale du Tao Te Ching à la maison seul ou entre amis.

Lisez ou chantez un poème par jour et vivez avec pour la journée. Imaginez-vous sur les rives de l'un des grands fleuves de Chine ou dans les montagnes du centre de la Chine où les maîtres taoïstes ont pu vivre. Plongez dans le sens d'un désert si vaste et éloigné que l'idée de la contrôler est tout simplement ridicule. Demeurez dans un monde hors de votre contrôle et laissez la rivière et les montagnes raconter leur histoire.

Le Tao Te Ching est simple à comprendre si vous vous engagez à vraiment écouter et entendre ce qu'il a à vous offrir. Être wei wu wei—Agir sans agir; faire sans faire. Si vous ne pouvez pas, ma traduction sera juste une autre traduction de ce grand classique qui se trouve sur votre étagère.

Chantez à voix haute et chantez longtemps. C'est l'herméneutique en action. Le terme herméneutiques vient du dieu grec Hermès, le grand communicateur qui a transmis les messages des dieux aux humains. En chantant le Tao Te Ching, communiquer avec les cieux et revenir sur la planète Terre est précisément ce que vous faites. Fais-le. Improvisez sur le texte comme le ferait un ancien conteur. Commencez votre propre légende - votre propre chemin vers les cieux et de retour à la maison.

Laissez les poèmes et leurs significations s'infiltrer dans vos os et votre âme. Libérez votre être en eux, libre et non contaminé par les affaires du monde. Ce que cette rencontre devient pour vous est votre wei wu wei.

Ma façon de wei wu wei n'est pas votre wei wu wei. Peut-être deviendrez-vous comme l'un de ces énigmatiques maîtres taoïstes de la Chine ancienne, qui vivaient dans la nature sauvage et venaient au village occasionnellement pour des provisions et un peu de camaraderie et s'attardaient pour raconter des histoires, chanter et déclamer autour d'un feu à la tombée de la nuit. .

Peut-être en rencontrant le Tao du Tao Te Ching, vous découvrirez peut-être votre nature sauvage - non pas ce que vos parents voulaient que vous soyez ou ce que votre culture attend de vous, mais votre nature sauvage. S'aligner sur le Tao n'est pas une question de règles ou de «même taille pour tous». Au lieu de cela, le Tao vous appelle à être énigmatiquement, émeute, sauvagement vous et personne d'autre. Juste toi.

Le Tao du Tao Te Ching peut vous dépouiller au néant de tout ce qui est, comme il l'a fait moi. Vous pouvez découvrir l'abîme ou le vide de l'existence. Qu'est-ce qui pourrait être plus simple? Plus propice? Plus dangereux? N'est-ce pas ce que nous voulons tous au fond de nous?

© 2021 par Rosemarie Anderson. Tous les droits sont réservés.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Inner Traditions Intl. www.innertraditions.com.

Source de l'article:

Le divin féminin Tao Te Ching: nouvelle traduction et commentaire
par Rosemarie Anderson, Ph.D.

couverture du livre: The Divine Feminine Tao Te Ching: A New Translation and Commentary par Rosemarie Anderson, Ph.D.Dans ce livre, Rosemarie Anderson partage ses découvertes du Divin Féminin Tao aux côtés de sa traduction originale du Tao Te Ching. Travaillant à partir d'anciens manuscrits en soie et en bambou, les plus anciennes copies connues du Tao Te Ching, l'auteur a lentement traduit les 81 chapitres en deux ans, permettant à chaque section de révéler sa nature poétique et spirituelle intime. À sa grande surprise, elle découvrit que le Tao était incontestablement féminin, systématiquement appelé «mère», «vierge» et «ventre» de la création.

Capturant la nature féminine originale de ce texte ancien, la traduction d'Anderson jette un nouvel éclairage sur la sagesse ésotérique contenue dans le Tao Te Ching et sur l'essence féminine mystique du Tao.

Pour plus d'informations et / ou pour commander ce livre, cliquez ici.

A propos de l'auteur

photo de: Rosemarie Anderson, Ph.D.Rosemarie Anderson, Ph.D., est professeur émérite de psychologie transpersonnelle à l'Université de Sofia, auteur et prêtre épiscopal. Elle a cofondé le Transpersonal Research Network en 2014 et le Sacred Science Circle en 2017. Toujours en 2017, elle a reçu le Abraham Maslow Heritage Award de la Society of Humanistic Psychology de l'American Psychological Association. Elle est l'auteur de plusieurs livres, dont Oracles celtiques   Transformer soi-même et les autres grâce à la recherche.

Visitez son site Web à: RosemarieAnderson.com/

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