Les 5 poisons qui surgissent dans notre esprit - et leurs antidotes

Les 5 poisons qui surgissent dans notre esprit - et leurs antidotes
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Contemplez régulièrement les 5 poisons et leurs antidotes. Quand l'un des poisons surgit dans votre esprit, appliquez l'antidote et assistez au changement dans votre état d'esprit.

  • Pour la fierté, utilisez l'humilité et l'altruisme
  • Pour Sloth, utilisez Discipline et demandez: "Qu'est-ce que je veux le plus?"
  • Pour la colère, utilisez la douceur et la compassion
  • Pour la haine, utilisez l'amour
  • Pour le désir, utilisez la pureté

(Extrait de la transcription d'un cours enseigné au Dharma Center)

Chaque fois que nous souffrons, dans un état de misère, sans expérimenter notre joie déraisonnable innée, si nous regardons l'état d'esprit dans lequel nous nous trouvons, cela peut être retracé jusqu'à l'un des cinq poisons. Cela peut être délicat car parfois un état se fait passer pour un autre état.

Il est donc important de pratiquer la contemplation lorsque vous souffrez. Lorsque vous découvrez que vous vous sentez malheureux, examinez quel état vous a captivé afin de savoir quel état mental vous retient en esclavage.

Tout comme dans le monde de la pharmacologie, il existe un médicament correct pour une maladie, il existe un antidote spécifique pour un état d'esprit toxique. Si vous deviez utiliser le mauvais médicament, soit il ne fonctionnera pas, soit il peut avoir de mauvais effets secondaires. Il est donc important de prendre le temps de diagnostiquer quel état d'esprit vous retient captif, de savoir ce qui cause la souffrance.

La première étape est toujours de faire attention

Vérifiez où est votre esprit maintenant; pas là où il était il y a 5 minutes, ni où c'était la semaine dernière, ni où vous espérez que ce sera la semaine prochaine, mais où il se trouve réellement, en ce moment.


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Lorsque vous vous trouvez en train de souffrir et que vous ressentez cette misère, célébrez d'abord parce que maintenant vous êtes conscient que vous êtes malheureux. Célébrez parce que c'est un accomplissement en soi. Je ne pense pas que les gens se donnent suffisamment de crédit pour cet accomplissement parce que c'est douloureux. Vous réalisez: «Oh wow, je suis vraiment, vraiment misérable en ce moment. Je souffre horriblement!

Mais avant d'avoir cette conscience, vous souffriez encore horriblement. Pire encore, vous étiez tellement pris que vous réagissiez à cet état de misère et le perpétuiez, non seulement pour vous-même, mais aussi pour chaque personne avec laquelle vous êtes entré en contact. C'est donc une merveilleuse aubaine de prendre réellement conscience que vous êtes dans un état de souffrance. C'est donc la première étape, juste pour prendre conscience.

Quelle est la racine de cette souffrance?

Maintenant, la prochaine étape consiste à comprendre: «Quelle est la racine de cette souffrance? Quel état d'esprit me retient captif? »

Si nous examinons tous les milliers d'états d'esprit qui ont à voir avec la souffrance, ils peuvent être retracés jusqu'à cinq états fondamentaux. Nous pouvons nous trouver étouffés par l'orgueil, nous pouvons être paresseux, nous pouvons être plongés dans la colère, remplis de haine ou nous pouvons être submergés par le désir. Ce sont les cinq poisons: l'orgueil, la paresse, la colère, la haine et le désir.

Maintenant, vous pouvez consulter cette liste et dire: «Attendez une minute, je suis rempli de peur. Je suis rempli d'inquiétude. C'est ce qui se passe avec moi, et je ne peux tout simplement pas l'arrêter parce que toutes ces choses horribles se produisent dans le monde et je suis juste rempli d'inquiétude.

Si nous examinons ce qu'est l'inquiétude, ce qu'est la peur, nous apprenons que c'est le désir. C'est vouloir que les choses soient autres qu'elles ne le sont. Notre esprit dit: «Je ne veux pas que cela se produise. Ou je veux que cela se produise. La peur et l'inquiétude entrent donc dans la catégorie du désir.

Vous pourriez aussi dire: «Attendez une minute, je ne suis qu'un peu ennuyé, un peu frustré.» Eh bien, cela tombe sous la colère. Nous n'aimons pas dire de colère parce que c'est un mot si gros et si lourd. Mais même ces minuscules petits ennuis, c'est un état de colère. Si nous ne faisons rien à ce sujet, alors cela continue de fleurir, et cela se transforme en colère à part entière et nous finissons par exploser sur quelqu'un.

Quel poison suis-je en train d'ingérer en ce moment?

Ne me croyez pas sur parole. Faites votre propre contemplation, votre propre examen et observez votre esprit. Lorsque vous vous trouvez pris dans un état de misère, asseyez-vous avec. Acceptez ce qui se passe et demandez: «De quoi s'agit-il vraiment? Quel poison suis-je en train d'ingérer en ce moment?

Une fois que vous avez déterminé quel poison vous ingérez, vous pouvez appliquer un antidote.

Le poison le plus populaire de tous: le désir

Des milliards de dollars sont injectés dans l'économie de désir sur une base continue. Nous sommes endoctrinés dans le désir presque à partir du moment où nous sommes nés. On nous apprend à se rapporter au monde par le désir: vouloir, vouloir, vouloir, souhaiter, craindre, s'inquiéter, ressentir de l'avidité et accumuler.

Le désir est le système d'exploitation principal de la plupart des gens. C'est tout ce qu'ils savent, c'est se déplacer dans un état de désir.

Et ils souffrent.

Lorsque nous sommes pris dans le désir, cela ne suffit jamais. Quoi que nous obtenions, ce n'est jamais suffisant. Nous disons: «Je serai heureux quand j'aurai ça. J'ai besoin de ça. Je dois juste en avoir un de plus. Et vous en avez un de plus, vous avez cela, vous avez ceci, et vous êtes heureux pendant une seconde.

Et puis vous levez les yeux de votre cachette, de votre gros tas que vous avez rassemblé et vous voyez quelque chose, peut-être du coin de l'œil, et vous vous dites: "Oh, je veux CELA!" et maintenant ce que vous avez n'est plus assez bon.

Ou peut-être que vous avez très, très bien réussi à accumuler vos désirs et que vous avez toute cette maison pleine de trésors, et alors ce qui se passe, c'est la peur et l'inquiétude: "Oh, quelqu'un pourrait me l'enlever." Vous vous dites: «Je ferais mieux d'acheter des serrures supplémentaires et d'investir dans un système de sécurité et maintenant j'ai besoin d'un système vidéo.» Et cela continue, alors que vous continuez à chercher quelque chose, autre chose et autre chose.

Avec le désir, c'est toujours un pas. Nous cherchons toujours une chose de plus, une autre chose. Ça ne finit jamais. C'est un cycle sans fin. Sans commencement et sans fin; ça dure éternellement. C'est très populaire; tout le monde le fait, nous nous sentons donc tout à fait justifiés de nous accrocher à nos désirs. Mais si nous y prêtons attention, nous commençons à remarquer le sens du désir, cette poursuite et cette poursuite nous rendent misérables. Nous souffrons parce que c'est toujours hors de portée. Et nous nous sentons horribles, alors nous continuons à chercher quelque chose, n'importe quoi pour faire disparaître la douleur.

L'antidote à désirer est la pureté

Maintenant, la pureté est difficile à définir. C'est une acceptation totale et complète de ce qui est et de ce qui sera, sans s'accrocher. C'est la confiance en notre moi le plus profond, dans l'éternité, dans la lumière, quelle que soit votre parole du jour, dans cette conscience éternelle infinie.

Ne soyez pas pris à essayer de définir la pureté.

Mais si vous voulez en savoir plus sur la pureté, asseyez-vous avec une fleur ou un arbre. Les plantes sont naturellement pures. Ils n'ont aucune conscience de soi; ils sont une pure expression de la Lumière.

Encore une fois, ne le transformez pas en exercice intellectuel; asseyez-vous simplement et ouvrez-vous à l'essence d'une fleur ou d'un arbre.

Au lieu de cela, utilisez la pureté comme antidote, comme point focal chaque fois que vous êtes pris dans le désir et que vous vous sentez en train d'atteindre une chose de plus, une chose de plus, une de plus, une de plus. Chaque fois que vous vous surprenez à dire: "Je veux ça ... Oh, je pourrais faire tellement de choses si je gagnais à la loterie!"

J'ai tout ce dont j'ai besoin en ce moment

Donc, si vous êtes pris dans le désir et que vous regardez votre esprit tourner, dites une prière pour la pureté. Dites simplement: "Ce que je veux le plus, c'est la pureté." Et concentrez-vous là-dessus. «Ce que je veux le plus, c'est la pureté. Je prie pour la pureté.

Et dans ce moment de prière pour la pureté, cela interrompt le cycle sans fin du désir. Soudain, vous reconnaissez: «J'ai tout ce dont j'ai besoin en ce moment, et si ce n'est pas le cas, alors je peux sentir les conseils pour aller là où je dois aller, faire ce que j'ai besoin de faire, sans avoir l'impression de contrôler aucun des il."

Dans la pureté, vous n'êtes plus celui qui agit, vous êtes fait.

Cette énergie, cette vie, cette existence se joue à travers vous. Et vous savez ce qu'il faut faire. Il ne fait aucun doute que vous êtes dans un état de pureté.

La pureté est étroitement liée à l'humilité. Plus nous abandonnons l'orgueil en embrassant l'humilité, plus il est facile d'accéder à la pureté et d'abandonner le désir. Tous ces antidotes fonctionnent ensemble lorsqu'ils sont appliqués correctement.

La tristesse et le chagrin sont un aspect de l'amour

Maintenant, il y a un état dont je n'ai pas parlé, et vous vous demandez peut-être: «Eh bien, attendez une minute, la tristesse est terrible. La tristesse et le chagrin ne créent-ils pas de la souffrance? »

Oui, le chagrin ou le chagrin peuvent dégénérer en un état de souffrance. Cela peut dégénérer en désir ou en état de colère. Cela peut dégénérer en état de haine. Mais en soi, le chagrin, le chagrin, la tristesse, à l'état pur, est un aspect de l'amour.

Il y a une beauté tranquille au chagrin; c'est la reconnaissance que nous avons aimé quelque chose. Et même si l'objet de notre amour n'est plus présent, ce sentiment d'amour est toujours avec nous, et c'est pourquoi nous ressentons du chagrin, c'est pourquoi nous ressentons du chagrin. Donc, je ne classerais pas le chagrin ou le chagrin comme un poison si on les regarde correctement.

Appliquez les Antidotes et libérez-vous

Lorsque vous vous sentez misérable, lorsque vous souffrez, appliquez les antidotes et libérez-vous. Le défi est que personne ne peut le faire à votre place. Peu importe combien vous les payez, ou combien vous les suppliez, "S'il vous plaît, donnez-moi l'antidote!" ils ne peuvent pas vous forcer à le prendre. Vous seul pouvez le faire.

Je vous encourage vivement à faire le travail pour enquêter sur votre esprit. Lorsque vous êtes pris dans la misère, lorsque vous avez bu l'un des 5 poisons, prenez l'antidote approprié afin de pouvoir ressentir la joie déraisonnable qui est votre vraie nature.

Extrait du livre: Unreasonable Joy de Turīya.
Réimprimé avec la permission de l'éditeur, Electric Bliss.
© 2020 par Jenna Sundell. Tous les droits sont réservés.

Source de l'article

Joie déraisonnable: l'éveil à travers le bouddhisme Trikaya
par Turīya

Joie déraisonnable: l'éveil à travers le bouddhisme Trikaya par TuriyaJoie déraisonnable: l'éveil à travers le bouddhisme Trikaya, montre la voie vers l'illumination et la libération de la souffrance. Nous souffrons de tragédies et de la routine quotidienne de manger-travail-sommeil, chassant le bonheur mais trouvant un plaisir éphémère. Construit sur les fondations de la sagesse ancienne, une nouvelle école appelée Bouddhisme Trikaya promet de se libérer de la souffrance de ce cycle fatigant.

Pour plus d'informations ou pour commander ce livre, cliquer ici. (Également disponible en édition Kindle.)

A propos de l'auteur

Turīya, auteur de Unreasonable JoyTurīya est un moine bouddhiste, enseignant et auteur qui, malgré sa douleur chronique, a fondé le Centre du Dharma du bouddhisme Trikaya à San Diego en 1998 pour partager son chemin. Depuis plus de 25 ans, elle a enseigné à des milliers d'étudiants comment méditer, formé des enseignants et aidé les gens à découvrir la joie déraisonnable de notre vraie nature. Pour plus d'informations, visitez dharmacenter.com/teachers/turiya/ ainsi que www.turiyabliss.com 

Vidéo / Présentation avec Turīya: Someone Is Suffering - a Dharma talk on no-self

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