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La pandémie de COVID-19 est une crise économique et de santé publique massive, mais elle modifie également notre façon de nous voir et le monde social qui nous entoure.
Alors que les frontières se sont resserrées dans la plupart des pays, nous pourrions voir de nouvelles poussées d'attitudes nationalistes et de régimes politiques. Et les efforts continus des pays pour limiter la propagation de l'infection pourraient signifier que les personnes immunisées ont un accès privilégié à des choses comme l'assurance, le travail, les voyages et les loisirs.
Au pire, COVID-19 peut creuser de nouvelles (et aggraver les fractures et inégalités sociales existantes). Au mieux, cela pourrait nous conduire rapidement vers un monde meilleur - un monde où, par exemple, les conditions de rémunération et d'emploi des travailleurs reflètent mieux leur contribution à la société.
Il est donc impératif que nous réfléchissions de manière critique aux changements d'identité induits par COVID-19 et que nous considérions leurs ramifications sociales, politiques et éthiques.
Cartographie de l'identité
Lorsqu'il s'agit de définir notre identité et de déterminer notre place dans le monde, nous nous appuyons tous sur des groupes et des catégories que notre la culture et la société jugent les plus importantes.
De cette façon, nous construisons une «carte d'identité», qui évolue généralement lentement en réponse aux changements graduels de la société. Mais COVID-19 transforme de nombreuses parties de notre carte au rythme, tout en nous obligeant à prendre en compte des aspects de nos identités qui ont toujours été avec nous.
Les débats sur le verrouillage ou la réouverture des pays ont placé les identités politiques au centre de la scène, en particulier dans les pays déjà nations politiquement divisées comme les États-Unis. Le Premier ministre néo-zélandais Jacinda Ardern a fait valoir que opposer l'économie à sauver des vies est un «fausse dichotomie», Pourtant certains commentateurs continuent de le faire.
La crise nous a également réveillés à nos identités nationales. L'idée de "citoyenneté mondiale»A gagné en popularité au cours des dernières décennies, mais COVID-19 souligne ses limites, nous plaçant tous dans nos lieux géopolitiques.
Les Jeux Olympiques de cette année ont peut-être été reportés, mais un autre concours d'identités nationales se joue en ligne alors que les «courbes» de coronavirus des pays sont comparé en temps réel.
Des restrictions strictes aux frontières resteront probablement pendant un temps significatif, rendant inévitable une réflexion plus approfondie sur nos identités nationales. Compte tenu de la politique identitaire déjà associée au lieu et à l'ethnicité, comme le montre le Brexit et par Élection américaine, les effets de COVID-19 méritent une attention particulière.
Tracer de nouveaux territoires
La pandémie met également sur la carte de nouvelles formes d'identité. En Nouvelle-Zélande, après cinq semaines de confinement, la notion de «travail essentiel» fait désormais partie du langage courant. En conséquence, les travailleurs précédemment classés comme peu qualifiés (nettoyeurs, supermarchés, chauffeurs de bus) et soumis à un les conditions de travail, Ont été refonte comme héroïque.
Pendant que nous restons à la maison, les travailleurs essentiels se rendent chaque jour à leur travail en sachant qu'ils courent un risque plus élevé de infection, abus et même mort.
Le travail essentiel est à la fois important et périlleux, et son émergence en tant que nouvelle source d'identité offre aux politiciens et aux leaders de l'industrie l'occasion d'apporter des améliorations attendues depuis longtemps aux salaires et aux conditions de travail.
L'immunité à COVID-19 se profile également comme problème d'identité crucial. Ceux qui développent l'immunité naturellement (par l'infection et le rétablissement) ou qui l'atteignent par la vaccination peuvent finir par mener des modes de vie différents à ceux qui ne le font pas.
L'idée que le statut immunitaire d'une personne ferait partie de son identité aurait été impensable il y a quelques mois, mais c'est maintenant une possibilité réelle. L’Organisation mondiale de la santé a mis en garde contre l'introduction de "passeports d'immunité»Pour des raisons médicales, mais l'idée de l'immunité en tant qu'identité soulève également des questions politiques, juridiques et éthiques délicates.
Comment l'immunité peut-elle être prouvée d'une manière qui atténue le risque de contrefaçon de l'immunité? N'y a-t-il pas une contradiction inhérente à promouvoir publiquement l'évitement du virus (via l'éloignement social) tout en conférant simultanément des avantages (la capacité de travailler, de voyager et de socialiser) à ceux qui y sont exposés? Comment les anciennes identités, telles que la nationalité et la classe sociale, peuvent-elles influencer la distribution de l'immunité à l'échelle mondiale?
La pandémie de COVID-19 continuera de redessiner nos cartes d'identité de manière sans précédent, nous menant sur un terrain social inconnu. Ce faisant, il nous incombe à tous d'être attentifs à ces changements et d'être attentifs à leurs conséquences.
A propos de l'auteur
Ben Walker, conférencier (gestion), Te Herenga Waka - Université Victoria de Wellington; Rebecca Bednarek,, Te Herenga Waka - Université Victoria de Wellington; Todd Bridgman, professeur agrégé, Te Herenga Waka - Université Victoria de Wellingtonet Urs Daellenbach,, Te Herenga Waka - Université Victoria de Wellington
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
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