La perception est tout: voyez-vous les choses telles qu'elles sont réellement?

La perception est tout: voyez-vous les choses telles qu'elles sont réellement?
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Ce que les yeux voient et les oreilles entendent, l'esprit le croit.
- Harry Houdini

Les nouvelles agissent comme nos yeux et nos oreilles, avec ses journalistes parcourant la terre pour ramener des histoires - des histoires sur lesquelles nous comptons pour nous aider à donner un sens au monde dans lequel nous vivons. Mais les histoires qu'elles ramènent le plus souvent se concentrent sur la guerre, la corruption , scandale, meurtre, famine et catastrophes naturelles. Cela crée une perception du monde qui ne reflète pas nécessairement la réalité.

Lorsque nous ouvrons les yeux, nous supposons que ce qui est devant nous est la réalité. En fait, ce n'est pas si simple. La réalité que je vois à travers mes yeux peut être différente de la réalité que vous voyez à travers les vôtres - même si nous vivons le même événement. C'est ce que nous appelons la perception.

La perception est une interprétation de la réalité

La distinction la plus simple entre perception et réalité est que la réalité est quelque chose qui existe objectivement et est intact par l'expérience humaine, tandis que la perception est celle d'un individu interprétation de cette réalité, ou comment nous think sur une situation. De cette distinction, nous pouvons voir que la caractéristique de la réalité est qu'elle a une vérité objective.

Les journalistes vous diront qu'ils se présentent objectivement comme un intermédiaire invisible, pour représenter la réalité, intacte, à leur public. Cependant, l'objectivité dans la salle de rédaction est une illusion. Elle existe dans la mesure où les journalistes fonderont (espérons-le) leurs articles sur des faits vérifiables; cependant, la présentation de ces faits est sujette à interprétation. En effet, dès que quelqu'un essaie de raconter la réalité, il devient en quelque sorte coloré par sa perception et passe d'objectif à subjectif.

Il ne suffit des histoires sont rapportées qui sapent l'objectivité d'un journaliste, mais aussi quelle est signalé. La sélection même de ce qu'il faut rapporter interfère avec la chance d'un journaliste d'être vraiment objectif, car lui et / ou ses rédacteurs font un éditorial décision pour magnifier les histoires qu'ils jugent importantes et ignorer ou minimiser les histoires qu'ils considèrent comme sans importance. Comment pouvez-vous être neutre lorsque vous avez pris une décision sur ce qui est digne d'intérêt et ce qui ne l'est pas?

Les histoires sont-elles prioritaires pour la poursuite de l'illumination sociale? Impact mondial? Engagement du public? Rentabilité? Cela n'est peut-être pas tout à fait clair. En raison de l'environnement commercial de l'actualité, l'incitation des journalistes peut être mal alignée avec les objectifs plus idéalistes du journalisme. Dans ces cas, comment peut-il leur être possible de prendre des décisions vraiment objectives sur les histoires à couvrir?


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"La nouvelle" est une institution précieuse

Cette observation critique n'est pas faite pour être difficile ou irrespectueuse. Je reconnais et comprends que l'actualité est une institution incroyablement précieuse, l'objectivité étant une pierre angulaire fondatrice. Il est possible de reconnaître et de soutenir les idéaux de l'industrie de l'information - impartialité, vérification des faits, présentation d'une variété de perspectives, détachement émotionnel et objectivité - tout en reconnaissant ses limites. Et dans certains cas, ces idéaux ne sont pas le moteur d'une nouvelle et ils sont plus que compromis: ils sont totalement ignorés.

En conséquence, une partie du journalisme que nous voyons aujourd'hui contredit bon nombre d'entre eux; il exprime un parti pris rédactionnel, les faits peuvent ne pas avoir été vérifiés, il peut utiliser un langage émotif et de jugement, et peut parfois avoir un récit borné et même sectaire. Dans le cadre de cette revue, il est clair que l'objectivité n'est peut-être qu'un idéal plutôt qu'une réalité. Cependant, comme l'objectivité est considérée comme une partie si importante de la base sur laquelle le journalisme a été construit, il est difficile de voir les choses telles qu'elles sont et non telles qu'elles devraient être.

Voir les choses telles qu'elles sont

Les gens ont dit «que les nouvelles sont objectives» si souvent qu'ils croient que c'est vrai. Ceux d'entre nous qui voient l'objectivité comme inexistante sont considérés comme trop stupides pour comprendre son application ou tout simplement faux par de nombreuses personnes dans l'industrie. Cependant, ceux qui défendent aveuglément l'objectivité fondée sur la sagesse conventionnelle des principes journalistiques ignorent peut-être la conclusion la plus évidente qu'elle n'existe pas.

Ce manque d'objectivité n'est pas un défaut des journalistes; c'est une caractéristique de notre espèce plutôt qu'une caractéristique de leur profession. Ce ne sont pas «les médias» qui rapportent objectivement les faits de l'actualité mais les personnes qui présentent ces faits de manière structurée pour DE BOUBA en utilisant les cinq W importants: quoi, quand, où, qui et pourquoi. En fait, les médias d'information sont l'une des plus grandes industries de narration en dehors d'Hollywood.

Ces histoires ont une puissante capacité à nous connecter au reste du monde en rapprochant le lointain et en rendant ce qui est inconnu et différent compréhensible et familier. Les nouvelles nous aident à prendre conscience des événements qui se produisent dans le monde que nous ne pouvons pas vivre de première main. Ces histoires nous aident également à donner un sens aux événements que nous do l'expérience, en fournissant des informations et des analyses sur le contexte plus large dans lequel elles se sont produites.

C'est un énorme avantage pour nous; avant la communication de masse, nous ne connaissions qu'un monde que nous avons vécu avec nos propres sens. Pour en savoir plus sur le monde au-delà de cela, nos ancêtres tribaux s'appuieraient sur des gardiens qui se tiendraient sur les collines devant eux et feraient rapport à la tribu. Dans notre environnement plus moderne, les nouvelles nous ont permis d'avoir une abondance de gardiens sur un nombre sans précédent de collines avec le pouvoir de parler à une multitude de tribus du monde au-delà de nos frontières.

Ces histoires sur la réalité au-delà de nos frontières forment la base de notre perception du monde et de sa situation. Nous sommes parfois tellement convaincus par eux que nous les racontons comme si nous les avions vus de nos propres yeux. En effet, la façon dont les informations sont traitées dans notre esprit nous rend incapables de faire la distinction entre les entrées multimédias et non multimédias. Cela signifie qu'un récit médiatique peut devenir l'équivalent fonctionnel de l'expérience personnelle, créant des souvenirs, façonnant les connaissances et fondant les croyances de la même manière que d'autres expériences authentiques dans nos vies.2

Dans son livre Opinion publique, Walter Lippmann saisit avec éloquence comment les médias influencent notre perception du monde quand il dit: «Le seul sentiment que quiconque puisse ressentir à propos d'un événement qu'il ne connaît pas est le sentiment suscité par son image mentale de cet événement. Parce que la plupart des histoires dont nous entendons parler dans les nouvelles ne sont pas celles que nous vivons de première main, nous dépendons des médias pour nous en informer et construire essentiellement cette «réalité» pour nous.

En théorie, les membres des médias d'information sont censés supprimer leur tendance humaine aux préjugés personnels afin de rendre compte de la réalité avec précision et objectivité. Comme mentionné précédemment, il s'agit du principe directeur le plus important de la profession. Le célèbre diffuseur américain Edward R. Murrow était en faveur de cela lorsqu'il a déclaré que la nouvelle "doit tenir un miroir derrière la nation et le monde" et que, plus important encore, "le miroir ne doit pas avoir de courbes et doit être tenue avec une main ferme ». Dans la pratique, cependant, le miroir qui se tient a toutes sortes de courbes subtiles et quelques bosses pas si subtiles.

Il y a deux raisons à cela: la première est notre parti pris individuel et la seconde est la préférence de l'industrie.

Equipe Signaler les nouvelles

Au niveau individuel, nous devons nous rappeler que personnes rapporter les nouvelles. Quelles que soient les directives professionnelles mises en place, les journalistes ne sont pas exemptés des processus psychologiques rapides et involontaires de la perception. Cette influence subtile et parfois inconsciente peut amener les histoires à se «courber» avec l'opinion, l'attention sélective et le langage émotionnel qui colorent la réalité et les faits.

Cette manipulation ne se produit pas une seule fois - elle peut se produire plusieurs fois, car une histoire n'est pas seulement racontée par une seule personne. Bien qu'il puisse être initialement signalé par une seule personne, il parcourt ensuite un réseau de personnes, connu sous le nom de portiers, avant de le recevoir.

L'un des premiers à identifier l'existence de portes et de portiers le long des canaux d'information était le psychologue Kurt Lewin. Il a identifié qu'il y a des points le long du canal de communication où des décisions sont prises sur ce qui reste et ce qui est laissé de côté. Les personnes qui ont le pouvoir de faire fonctionner ces portes deviennent cruciales dans la circulation de l'information.

Les gardiens des canaux d'information des médias de masse peuvent facilement être identifiés:

  1. La ou les personnes qui voient les nouvelles se produire - elles voient cet événement de manière sélective; certaines choses sont remarquées et d'autres non.
  2. Le journaliste qui parle à la ou aux sources initiales. Ils décident quels faits transmettre, comment façonner l'histoire et quelles parties mettre en valeur.
  3. L'éditeur, qui reçoit l'histoire et décide de couper, ajouter, modifier ou laisser tel quel.
  4. Les canaux de diffusion agrégés. Certains reportages arrivent sur grand écran; achevés et soumis par les rédacteurs, ces reportages sont désormais à la merci du diffuseur, qui décide lesquels diffuser sur la chaîne d'information nationale.
  5. Si l'histoire va à l'étranger, d'autres gardiens décideront si elle est digne de leur temps, qu'elle soit diffusée ou imprimée.

Plus une histoire passe par des gardiens, plus nous en entendrons parler, magnifiant son importance perçue. Ces questions `` importantes '', qui nous ont été transmises à travers l'actualité, déterminent ce que nous pensons et jettent les bases de ce que nous discutons socialement, que ce soit sur les réseaux sociaux ou lors d'un dîner, tout en influençant le point focal de notre récit national , amplifiant encore leur portée.

Cela fonctionne également dans le sens inverse, avec des histoires considérées comme sans importance laissées à l’écart des actualités, nous laissant ignorants de leur existence. Ce grossissement et cette minimisation créent des courbes dans le miroir théorique qui déforment notre perception de la réalité.

Une fois que l'histoire est sélectionnée, la manière dont elle est rapportée influencera souvent la façon dont nous ressentons le problème. L'idée que les nouvelles nous disent non seulement quelle penser mais y réfléchir mettra en branle le récit national et un sentiment partagé sur une question. En sociologie, ce phénomène est connu sous le nom de théorie de l'agenda.

À certains égards, cette sélection est nécessaire, car nous n'avons pas besoin de connaître chaque petit détail des milliers d'événements quotidiens qui se déroulent dans le monde. Cependant, en rapportant de manière sélective des événements principalement négatifs, nous arrivons à percevoir le monde à travers une lentille troublée et à avoir une compréhension déformée de la réalité. Cette compréhension déformée, plutôt que la réalité elle-même, peut alors déterminer l'opinion publique. Et l'opinion publique généralisée peut alors faire pression sur les gouvernements pour qu'ils répondent à une préoccupation locale, nationale ou mondiale et peut devenir la base d'une action législative.

Aux États-Unis, par exemple, les informations sur la criminalité ont triplé entre 1992 et 1993 et, en 1994, elles étaient en fait plus dominantes que les informations sur l'économie, la réforme des soins de santé et les élections à mi-parcours réunies. Cela a donné l'impression que la criminalité augmentait et avait un impact énorme sur l'opinion publique. Avant 1992, seulement 8% des personnes considéraient le crime comme le problème le plus important du pays, mais l'augmentation du nombre de signalements de délits a fait grimper ce chiffre à 39% en 1994. En effet, l'esprit nous incite à penser que plus nous entendons à propos de quelque chose, plus il est répandu. En psychologie, c'est ce qu'on appelle la théorie de la disponibilité.

L'augmentation de l'inquiétude au sujet du crime a été fondée sur la perception que les gens ont de la réalité, et non sur la réalité elle-même. En fait, les statistiques du ministère de la Justice ont montré que la criminalité était restée la même dans certaines catégories de crimes et avait baissé dans d'autres au cours de cette période.

Malgré ces faits concrets, l'augmentation perçue de la criminalité est devenue un sujet de discussion brûlant et a mis la pression sur le gouvernement, ce qui l'a conduit à créer plus de prisons à un rythme plus rapide que jamais dans leur histoire. À peine six ans plus tard, les États-Unis comptaient plus de personnes derrière les barreaux que tout autre pays. La peine d'emprisonnement était devenue si répandue qu'en 2001, les États-Unis comptaient entre cinq et huit fois plus de personnes derrière les barreaux que le Canada et la plupart des pays d'Europe occidentale.

Définition de l'agenda et définition de l'opinion par le cadrage

Comme le souligne la «théorie de l'agenda», l'actualité fait plus que simplement nous dire à quoi penser - elle nous dit aussi de réfléchir à un problème par la manière dont l'information est présentée, en utilisant des techniques de cadrage et des angles d'actualité. Le cadrage peut diriger l'attention des lecteurs vers certains aspects d'une histoire, tout en l'éloignant des autres parties de celle-ci.

Différents cadres sont suggérés pour stimuler différentes réponses émotionnelles et cela peut créer un récit déroutant lorsque deux organisations présentent les mêmes faits différemment. Bien que les techniques de cadrage ne modifient pas les faits, elles peuvent permettre aux journalistes d'être flexibles sur la façon dont ils interprètent ces faits, où placer le focus et comment l'expliquer dans le but de créer une `` bonne '' histoire.

Se méfier des médias

La vérité est un atout délicat et précieux pour les organes de presse; la façon dont ils s'en tiennent déterminera à quel point nous en venons à faire confiance aux médias. Malheureusement, à l'heure actuelle, la confiance dans les médias est à son plus bas niveau, avec seulement 43% des Britanniques faisant confiance aux informations en 2017. L'une des principales raisons de cette méfiance est la nature embellie des informations, la façon dont la vérité est complètement modifiée ou ignorée pour raconter une bonne histoire.

Une autre raison de notre méfiance est que leur quête de théâtre oblige les organes de presse à se concentrer sur les défaillances du monde. Ce type d'attention axée sur les problèmes ne donne au lecteur qu'une moitié de l'histoire et crée une image incomplète et souvent désastreuse. Afin de créer un récit plus véridique qui soit mieux lié à la réalité objective, nous devons nous présenter l'ensemble du tableau. L'industrie des médias devrait élargir son champ d'action pour inclure des histoires de force comme de faiblesse, de succès comme d'échecs, d'excellence humaine comme de corruption et de scandale humains, de solutions comme de problèmes et de progrès comme de récession.

Donc, à ce stade, prenez peut-être un moment de réflexion et demandez-vous: quand vous pensez à la façon dont vous voyez le monde, quelle part de cette vision a été dirigée par les médias? Nous pouvons ensuite donner suite aux questions: comment sommes-nous amenés à percevoir le monde? Quelles histoires sont rapportées? Quelles histoires sommes-nous ne doivent pas entendre parler? C'est cette dernière question qui me préoccupe le plus.

Comme l'a dit Houdini, «ce que les yeux voient et les oreilles entendent, l'esprit le croit». Contrairement à cela, ce que les yeux ne voient pas et les oreilles n'entendent pas, notre esprit ne le saura jamais; vous ne pouvez pas voir ce qui ne vous a pas été montré. Vous ne pouvez pas entendre ce qu'on ne vous a pas dit. Vous ne pouvez pas comprendre ce qui n'a pas été expliqué, et vous ne pouvez pas savoir ce qui se passe dans des parties du monde qui ont été laissées de côté par les actualités.

Bien que je ne réduise pas les nouvelles à une simple illusion d'information, il est important de noter que nous sommes version de la réalité qui est créée pour vendre des journaux. C'est à nous de rester vigilants dans notre propre recherche personnelle de la vérité, y compris les problèmes et les solutions, en cherchant activement nos nouvelles plutôt qu'en acceptant passivement seulement ce qui nous est présenté. C'est important que we choisir soigneusement et délibérément nos sources d'information pour rester informé sur le monde.

© 2019 par Jodie Jackson. Tous les droits sont réservés.
Extrait avec permission.
Éditeur: non consolidé. www.unbound.com.

Source de l'article

Tu es ce que tu lis
par Jodie Jackson

Vous êtes ce que vous avez lu par Jodie JacksonIn Tu es ce que tu lis, Jodie Jackson, militante et chercheuse, nous aide à comprendre comment notre cycle actuel de nouvelles de vingt-quatre heures est produit, qui décide quelles histoires sont sélectionnées, pourquoi les nouvelles sont principalement négatives et quel effet cela a sur nous en tant qu'individus et en tant que société. Combinant les dernières recherches de la psychologie, de la sociologie et des médias, elle constitue un argument puissant pour inclure des solutions dans notre récit d'actualité en tant qu'antidote au biais de la négativité. Tu es ce que tu lis Ce n’est pas seulement un livre, c’est un manifeste pour un mouvement. (Également disponible en édition Kindle et en livre audio.)

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A propos de l'auteur

Jodie JacksonJodie Jackson est auteure, chercheuse, militante et partenaire du Constructive Journalism Project. Elle est titulaire d'une maîtrise en psychologie positive appliquée de l'Université d'East London, où elle a étudié l'impact psychologique de l'actualité. Elle intervient régulièrement lors de conférences de presse et dans des universités.

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