Les pantoufles de verre dans la version cinématographique de Disney 2015 de Cendrillon. Allison Shearmur Productions, Beagle Pug Films, Films de genre

Les contes de fées ont toujours eu une technologie étonnante et portable: des chaussures rouges et des pantoufles en verre aux bottines. La dernière princesse de Disney, Shuri, le jeune adolescent Wakandan de Black Panther (2018) de Marvel, montrant les "baskets" qu'elle a conçues et développées, est le héros le plus récent à comprendre le potentiel d'une chaussure.

Dans les contes de fées, les bottes de sept lieues couvrent de vastes distances en une seule étape, des siècles avant que les bottes spatiales de Neil Armstrong n'atterrissent sur Mars avec "un petit pas pour un homme, un pas de géant pour l'humanité".

Little Thumbling (1697) de Charles Perrault transforme même les bottes en un actif financier. Lorsqu'un bûcheron pauvre et sa femme abandonnent leurs enfants, les enfants se réfugient dans une maison d'ogre. Le plus jeune, Little Thumbling, déjoue les plans de l'ogre pour les manger et ils s'enfuient. L'ogre, portant des bottes de sept lieues, poursuit, mais se fatigue et s'endort. Le petit héros vole les bottes de ses pieds et avec eux commence une activité de messagerie lucrative.

Un ogre portant des bottes de sept lieues de Gustave Doré. Wikimedia Commons

Les Galoshes of Fortune de Hans Christian Andersen (1838) présentent des galoches voyageant dans le temps et dans l'espace, emmenant les porteurs sur la lune ou remontant au Moyen Âge.

Dans beaucoup de contes, les chaussures concernent le désir et l’innovation.

Malédictions et style courtois

Il était une fois une petite fille qui prenait une telle joie en chaussures rouges, elle était maudite. Elle n'arrêtait pas de danser dans ses chaussures. Elle est allée chez le bourreau et lui a demandé de lui couper les pieds. Les chaussures rouges, encore soudées à ses pieds, dansaient dans les bois. Tel était le destin de Hans Christian Andersen, obsédé par la chaussure, Karen.

Les chaussures sont les stars de ce conte 1845. La violence graphique, la religion déclarée et la hiérarchie de classe rigide conspirent toutes pour condamner un enfant pour ses chaussures. Quand l'histoire commence, Karen est si pauvre qu'elle est pieds nus, avec des chaussures en bois pour l'hiver. On lui donne une paire de chaussures bricolées de morceaux de tissu rouge et les porte pour les funérailles de sa mère. L'amour de Karen pour les chaussures rouges commence là-bas et quand elle ose porter celles destinées à un aristocrate à sa Confirmation, elle se condamne. Comme Hilary Davidson conclut dans son essai en Chaussures: une histoire de sandales aux chaussures de sport, les chaussures rouges incarnent le sexe et le péché.

La pantoufle de verre de Cendrillon, quant à elle, a été évoquée par Charles Perrault dans Stories or Tales of Times Past, avec Morals (1697). Perrault travailla dans l'orbite de Versailles, la cour de Louis XIV, et s'associa à des auteurs de contes de fées à la mode et aristocratiques comme Marie-Catherine Le Jumel de Barneville, la baronne d'Aulnoy. Il avait plus qu'une connaissance passagère de la mode.

La pantoufle, façonnée par la baguette de la marraine des fées, était une mule à talons hauts, à la mode à la cour et même un peu risquée, ayant des associations avec le boudoir. Dans une culture de l'innovation en verre, le talent artistique d'une telle chaussure aurait séduit le public aristocratique de Perrault.

La pantoufle de verre a été réinventée plusieurs fois. Ici, il figure dans le film 1950 Walt Disney Cendrillon. Walt Disney Productions

À ce jour, l'impossibilité de la pantoufle de verre inspire. La chaussure a été réinventée plusieurs fois en satins, en plastiques et en cristaux. Dans Cendrillon de Disney (2015), la chaussure est en cristal solide et ne convient que sur le pied de Cendrillon grâce à CGI.

Mais Cendrillon ne portait pas toujours de verre. En Europe, la première Cendrillon à être imprimée est Zezolla, connue sous le nom de Cendrillon, incluse dans l'auteur napolitain Giambattista Basile, The Tale of Tales (1634-36). Elle perd un chianiello. Certaines traductions anglaises se réfèrent à ceci comme un patten, porté pour protéger ses chaussures de la rue.

Toutefois, malgré la chianiello est liée aux chaussures à plateforme remarquables avec des bases en bois ou en liège, portées par les femmes à la Renaissance. Alors que certains servaient de couvre-chaussures, beaucoup étaient décoratifs, avec du velours orné et d'autres garnitures, et portés à part entière. Le rouge était une couleur commune et les chaussures ont longtemps été associées aux courtisanes.

Le rouge était une couleur populaire pour les chaussures à plateforme portées à la Renaissance. Wikimedia Commons

Zezolla perd sa chaussure en fuyant le roi, qui prononce ensuite un discours long et passionné sur la chaussure. C'est un geste érotique.

Madame D'Aulnoy, l'auteur qui nous a donné le terme «conte de fées», présente Cendrillon - Finette Cendron (1697). Après être allé au bal, elle perd sa pantoufle en marchant chez elle dans le noir. C'est une mule en velours rouge, brodée de perles, à la hauteur de la mode dans la cour de Louis XIV. Le lendemain, le prince le découvre en chassant dans la forêt.

Le prince de D'Aulnoy a franchement un fétiche de chaussures. Il dort avec elle sous son oreiller. Il le caresse. Il languit d'amour pour la mule. Il conduit ses parents et ses médecins à leurs fins. Vraisemblablement, il épouse Finette pour obtenir l'autre pantoufle. Pour Aulnoy, ce n'est pas la femme qui a une passion folle pour les chaussures, mais le prince.

Au moment où Wilhelm et Jacob Grimm ont édité leurs collections de contes de fées, la mode était passée du mulet au tissu ou à la pantoufle. Leur Cendrillon (1812 / 1857) danse dans des chaussures en or et en argent: pas de métal massif, mais probablement brodé de fil métallique. Ils sont facilement endommagés. Après que ses demi-sœurs aient coupé des bouts de leurs pieds pour essayer la pantoufle, elle est retournée au pied de Cendrillon comme un objet en ruine et révoltant.

Objets d'état

Dans les chaussures de danse The Worn-Out Dancing de Grimms (1815) également, les chaussures sont ruinées. Le roi veut que quelqu'un résolve le mystère de la façon dont ses filles portent leurs chaussures tous les soirs. Ils dansaient. Les chaussons de l'époque avaient des semelles fines. S'ils n'avaient que des chaussures plus robustes, les princesses n'auraient peut-être jamais été découvertes.

Dans les contes de fées, seuls les très pauvres ou maltraités n’ont ni chaussures ni chaussures en bois ou en fer. De bonnes chaussures permettent la mobilité, protégeant les pieds des conditions de terrain et de la météo. Les chaussures sont un signe de respectabilité, voire d'autorité.

Dans le maître chat de Perrault; ou, Puss in Boots (1697), l’escroc félin demande des bottes avant d’aider son maître. Il reçoit deux bottes, lui donnant une position droite qui, avec la parole, fait de lui un compagnon pour les humains. Les récits antérieurs de Basile et Straparola mettent en scène des femelles, mais elles n’ont pas de bottes et ne deviennent pas de grands seigneurs comme Tomcat de Perrault.

De la technologie au fétiche, les chaussures sont la semelle du statut humain, nous disent les contes de fées.

A propos de l'auteur

Rebecca-Anne C. Do Rozario, chercheuse auxiliaire, Université de Monash

Cet article a été publié initialement le The Conversation. Lis le article original.

Livres connexes

at Marché InnerSelf et Amazon