Pourquoi vous croyez mensonges que vous entendez plus souvent

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Même si vous vous considérez comme un détecteur de mensonges humains, il y a des contrevérités qui se faufileront sous le capot. Pour cela, vous pouvez remercier votre cerveau, et c'est une adoration absolue pour tout ce qui vous est familier, dit Derek Thompson, rédacteur en chef de The Atlantic.

L'un des résultats les plus anciens de l'histoire de la psychologie est le «simple effet d'exposition», dans lequel le simple fait d'être exposé à quelque chose le pousse à influencer ses enfants en jouant une certaine musique autour de la maison qu'ils aimeront toute leur vie. instiller une préférence politique chez eux dès le plus jeune âge. Vous êtes attiré par ce que vous savez, et ce parti pris est important en ce qui concerne les médias numériques et le phénomène des fausses nouvelles. Une fois que quelque chose devient mémorable, nous avons tendance à confondre la familiarité avec les faits.

"C'est l'une des grandes raisons pour lesquelles il est difficile d'éviter les mythes à la télévision ou les mythes dans le journalisme, parce que parfois la simple répétition de ce mythe contraint le public à penser que c'est vrai ..." dit Thompson. "La simple exposition de nouvelles nous incite à penser que cette nouvelle est vraie." Facebook a une énorme responsabilité éthique à cet égard, dit-il, parce que c'est le média le plus important et le plus influent du monde - qu'il ait l'intention d'être ou non.

Thompson estime qu'il n'y a pas de solution algorithmique pour les fausses nouvelles qui se propagent via Facebook, seulement humaine: "La réponse à un problème de manque d'éthique humaine sur les marchés de l'information est l'introduction de plus d'humains et plus d'éthique". Le dernier livre de Derek Thompson est Hit Makers: la science de la popularité dans un âge de distraction.

Transcription: Deux des termes préférés que j'ai appris en écrivant ce livre sont la fluidité et la disfluence, et ces termes se rapportent à l'idée que nous avons des sentiments au sujet de nos pensées. Et cela semble hippie-dippy, mais certaines pensées se sentent faciles. Il est facile d'écouter une chanson pour la 50ième fois. Il est facile de regarder une reprise ou de lire un article avec lequel nous sommes déjà d'accord. Ce sont des pensées fluides; ce sont des pensées qui se sentent bien et faciles.

Mais il y a aussi toutes sortes d'expériences, toutes sortes de types de pensées qui se sentent difficiles et c'est ce que nous appelons la disfluence. Alors être perdu dans un pays étranger et essayer de comprendre ce que signifient tous les signes: c'est disfluent. Lire un article qui tente d'exprimer une position que vous considérez comme moralement répugnante: cela aussi est disfluent.

Mais ce qui fascine le plus dans la fluidité et la disfluence, c'est la façon dont ils existent ensemble. Alors imaginez que vous êtes dans ce pays étranger et que vous essayez de lire tous les signes, et c'est dans une langue slave que vous ne parlez pas et vous vous sentez perdu et anxieux et votre cerveau souffre avec toutes ces sortes des pensées qui le traversent.


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Et soudain, vous vous retournez et vous voyez un vieil ami du lycée que vous reconnaissez immédiatement et qui connaît cette langue étrangère. C'est un moment "ah-ha". C'est un moment où vous passez d'une pensée disfluente à une réflexion fluide. Et il y a toutes sortes d'études qui ont dit que nous aimons ces moments "ah-ha". Nous les aimons dans l'art. Nous aimons comprendre l'art. Nous les aimons dans la narration. Nous aimons la disfluence de ne pas savoir qui est le meurtrier, et puis ce moment-là, quand nous l'avons eu, nous savons qui est le meurtrier.

Nous l'aimons même, je pense, dans l'écriture d'opinion politique ordinaire quand quelqu'un prend un sujet complexe et l'exprime d'une manière si clarifiante, c'est comme résoudre un jeu de mots croisés pour la politique; nous avons un clic sur un moment "ah-ha".

Et je pense vraiment que les gens cherchent des moments «ah-ha» à travers le paysage culturel. Je pense que les moments «ah-ha» sont une grande partie de ce que nous voulons de la narration, ce que nous voulons d'une bonne éducation, ce que nous voulons d'un excellent article ou d'un bon livre. Nous recherchons la fluidité et la discorde entre nous pour que nous puissions ressentir ces moments de transition qui revigorent et qui nous donnent l'impression que l'acte de penser en vaut la peine.

L'une des découvertes les plus anciennes de l'histoire de la psychologie est appelée le simple effet d'exposition. Et le simple effet d'exposition dit que la simple exposition de tout stimulus à vous vous polarise vers ce stimulus. Donc, les enfants qui grandissent en mangeant des aliments plus épicés ont tendance à aimer les aliments plus épicés. Les gens qui grandissent avec leurs parents en écoutant plus de jazz finissent par aimer plus de timbres de jazz et plus de styles de jazz.

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