Le film 'Children of Men', basé sur le livre éponyme de PD James, montre comment les gens se retrouvent dans une tragédie.
Au cours des dernières années, nous avons assisté à une destruction épique causée par guerre, terrorisme, au réchauffement climatique, famine et par oblitération d'objets culturels humains.
Ces événements pourraient être considérés comme apocalyptiques - soit à l'échelle mondiale, soit comme des menaces pour des communautés spécifiques.
Quand j'ai commencé à étudier les apocalypses en littérature il y a quatre ans, je me suis concentré sur des événements tels que l'Holocauste et le bombardement d'Hiroshima et de Nagasaki. Je voulais comprendre le sens que nous pouvions donner à l’humanité lorsque le monde avait connu de telles situations apocalyptiques.
Mais j'ai découvert que l'étude de l'apocalypse est un puits plus profond que la plupart des gens ne peuvent l'imaginer. La signification fondamentale de «apocalypse» signifie «dévoiler» ou «lever le voile», ce qui indique qu'une révélation peut être faite à la fin.
En tant qu'étudiant des littératures et des cultures occidentales et orientales, je profite des différences culturelles dans la lecture des apocalypses. Dans le sous-continent indien, en particulier hindou, culture et textes, les apocalypses ne sont pas linéaires mais cycliques. La littérature sud-asiatique peut également offrir différentes connotations culturelles pour des événements apocalyptiques personnels.
La fin des temps a une qualité particulière: celle de tamiser ce qui est important de ce qui est superficiel et inutile. Cette distillation ne se limite pas aux choses matérielles que l’on porte à travers la calamité finale. Et les apocalypses ne doivent pas nécessairement englober tout en termes de destruction.
Les événements apocalyptiques peuvent même être de moindre envergure, à la fois destructeurs et révélateurs à un niveau très personnel. Les apocalypses personnelles à petite échelle nous poussent également à réévaluer et à rationaliser nos idées et conceptions à propos de nos vies.
Révélations
Des idées opposées existent sur la manière de traiter des événements apocalyptiques au sens littéral. Critique littéraire et culturelle Jacques Derrida, dans une déclaration sur la catastrophe, a déclaré qu'un anéantissement total des espèces humaines, en particulier par les retombées nucléaires, est “fabuleusement textuel. »
Derrida signifiait que si le texte ressemblait à des marques innocentes sur une page, il pouvait en fait avoir un impact explosif et imprévisible sur les lecteurs. Il soulignait également une énigme politique et existentielle: pendant que nous nous attendons à une annihilation absolue et finale, tout ce que nous pouvons faire est de parler et d'écrire à ce sujet.
Philosophe et critique culturel Theodor Adorno présente une école de pensée opposée avec son idée très controversée selon laquelle «écrire des poèmes après Auschwitz est barbare. »
Une liste de lecture apocalyptique
Mon prochain cours, «Lire la fin du monde», enseigné simultanément à Saskatoon et à Ahmedabad, en Inde, portera sur les apocalypses au niveau micro et macro. Nos étudiants de Saskatoon communiqueront avec nos étudiants à Ahmedabad enseigné par mon collègue, Chirag Trivedi, via la technologie de vidéoconférence. Le modèle permet aux étudiants de tous les continents de générer des idées de recherche et de discuter de textes de différentes cultures d'une manière nouvelle.
La liste de lecture de notre cours explore ce qui peut être révélé par des menaces, des destructions ou des crises personnelles. Voici une liste de certains des textes que nous étudierons:
"La balle dans le cerveau" dans La nuit en question (1996)
Tobias Wolff's "Balle dans le cerveau" est l'un des l' des nouvelles les plus remarquables de la littérature nord-américaine contemporaine. Cette histoire témoigne de ce que la révélation et la destruction peuvent faire simultanément pour une vie; la destruction absolue est intimement liée à l'épiphanie ultime.
“Une question temporaire” dans L'interprète des maladies (1999)
Jhumpa Lahiri L’histoire raconte qu’un couple se rend compte qu’il est temps de mettre fin à leur relation.
"Squatter" dans Contes de Firozsha Baag (1987)
Le «squatter» de Rohinton Mistry est l’un des favoris de la classe, à propos de l’importance des selles.
“Nous avons si rarement l'air de l'amour” dans la collection du même titre (1992)
Barbara Gowdy explore la nécrophilie dans la nouvelle «Nous avons si rarement l'air de l'amour».
"Les choses qu'ils portaient" dans la collection du même titre (1990)
«Les choses qu'ils portaient» de Tim O'Brien donne du poids à tous les objets que les soldats transportent en temps de bataille.
Marcher avec les camarades (2011)
Arundhati Roy Marcher avec les camarades, premier publié dans 2010 sous forme d'essais dans Outlook magazine, est une compréhension approfondie de ce que signifient révolution secrète anticapitaliste et exclusion.
Les histoires apocalyptiques peuvent être de petite envergure et personnelles, comme dans «The Great Gatsby», qui révèle bien plus que le faste et le glamour de la surface. la source
Je m'attends à des conversations multidimensionnelles, revivifiantes et délirantes avec mes étudiants et mon collègue, ainsi qu'à des discussions dans lesquelles nous explorerons comment nous pourrions nous comporter, ce que nous pourrions apprendre et ce que nous pouvons faire face aux menaces auxquelles nous sommes confrontés.
A propos de l'auteur
Sheheryar Badar Sheikh, étudiante diplômée et boursière TSDF, Université de la Saskatchewan
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
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