Comment j'ai trouvé la liberté dans une petite maison

Comment trouver la liberté dans une petite maison

Qu'est-ce qu'une maison? Je pense que c'est une question dangereuse, qui contient en son sein les graines d'un innovation de rupture, lisez donc à vos risques et périls.

Repenser ce qu'est une maison pourrait changer votre vie, et peut-être le monde. Laissez-moi vous expliquer à travers ma propre expérience.

Simplicité volontaire

Lorsque j’étais un étudiant au doctorat intellectuellement promiscuité, mes yeux se posèrent sur une copie de Henry Thoreau, Walden, un manifeste enflammé de "vie simple", publié pour la première fois dans 1854. Ce livre, comme aucun autre avant ou depuis, a enflammé en moi un changement de conscience que je ne peux décrire que comme un tremblement de terre de l'âme.

Cela m'a éveillé d'un profond sommeil, en ouvrant mes yeux sur la façon dont les cultures consuméristes célébraient bêtement une idée erronée de la liberté, laissant les gens matériellement riches mais trop souvent vides et tordus à l'intérieur.

Les écrits de Thoreau ont également offert un aperçu poétique de la façon de vivre alternative maintenant connue sous le nom de "simplicité volontaire", Une stratégie vivante qui cherche à minimiser les besoins matériels afin de trouver un enrichissement et un but dans des sources de signification et de satisfaction non matérialistes.

L'ancien philosophe chinois, Lao Tzu, a conseillé que «Celui qui sait qu'il en a assez est riche», Thoreau soutenant une ligne similaire que ceux d'entre nous qui en ont assez, mais qui ne le savent pas, sont pauvres.

Le vrai prix des maisons

Ce qui m'a le plus frappé dans les écrits de Henry Thoreau, c'est son analyse pénétrante du logement. "La plupart des hommes semblent n'avoir jamais considéré ce qu'est une maison", déclara-t-il, "et sont pourtant inutilement pauvres toute leur vie parce qu'ils pensent qu'ils doivent en avoir un comme leurs voisins."

Thoreau avait vu des Amérindiens vivant dans sa ville dans des tipis de coton mince, qui pouvaient d’abord être construits en un jour ou deux, puis démontés et installés en quelques heures; et chaque famille en possédait un. Il a comparé cela à la maison moyenne de son quartier, qui coûtait environ huit cents dollars à l'époque.

Thoreau a noté que pour gagner cette somme prendre de dix à quinze ans de la vie de l'ouvrier; ajouter la ferme et on aurait pu passer vingt, trente ou quarante ans peinant - plus de la vie de la moitié d'un est facilement passé.

Les Amérindiens auraient-ils été avisés d'abandonner leurs tipis à ces conditions? C'était cette question qui a changé ma vie. J'ai commencé à faire les maths dans une maison "typique" à Melbourne et j'ai découvert que je devrais probablement passer quarante ans à travailler pour le payer, peut-être dans un emploi que je ne trouvais pas toujours enrichissant.

À la fin d'une telle vie, peut-être que je n'aurais pas eu une maison autant que la maison m'aurait eu. Les Amérindiens dans leurs tipis auraient eu raison de me plaindre.

Une maison de jardin

Existait-il une autre façon de m'offrir un abri qui n'imposait pas autant à ma liberté? Je me suis demandé comment échapper à l'emprise d'une hypothèque.

Je me suis approché de mes colocataires à l'époque et demandé s'ils avaient l'esprit si je construit un hangar dans la cour et de vivre en elle. Ils pensaient que j'étais fou, mais ne sont pas opposés, et dans quelques jours je me avaient construit une humble demeure - pour 573 $ australiens.

J'y ai vécu heureux pendant deux ans, jusqu'à ce que le propriétaire décide de rénover, nous donnant tous les coups et me forçant à déconstruire le hangar.

Bien que vivre dans un hangar ne soit peut-être pas la solution à nos problèmes de logement, cette expérience m'a fait comprendre qu'une petite et simple demeure suffit pour mener une bonne vie. Les McMansions coûtent beaucoup plus cher qu’ils ne le sont.

Mon hangar n'était pas beaucoup, mais c'était suffisant, et juste assez c'est beaucoup.

Dans la première semaine de décembre, j'ai construit une autre "petite maison", avec un petit groupe d'amis. Au cours des trois derniers mois, j'avais récupéré du bois dans la boutique de pointe, ramassant des fenêtres libres sur le bord de la route, sautant dans les poubelles et récupérant du fer destiné à l'enfouissement.

Nous vivons dans une société de gaspillage, mais quand j'ai commencé à chercher des matériaux de construction gratuits ou d'occasion, j'ai été étonné de la facilité avec laquelle ils ont été acquis.

Au cours de neuf jours, un groupe d'une dizaine d'entre nous a construit une «petite maison» pour moins de $ 2,000 australien. Il a un faible encombrement, mais la mezzanine rend l'espace éminemment habitable.

Quels que soient les inconvénients de vivre dans une si petite demeure, être libéré des années de travail 40 est une récompense abondante. Si nous étions tous les dix restés là depuis quelques mois, nous aurions tous pu avoir une telle demeure et nous être enrichis par le processus créatif.

Le début d'un mouvement

Il y a un Mouvement "petite maison" émergeant qui prend ce calcul "less is more" au sérieux. En construisant une petite maison sur le dos d'un bande annonce il peut même être possible d'éviter la dépense suffocante de la terre, bien qu'il y ait des barrières réglementaires qui doivent être surmontées ou clarifiées.

Les petites maisons ne sont peut-être pas pour tout le monde - je peux sentir les familles grandissantes qui veulent s'interposer! - mais dans un âge d'extravagance, nous pourrions tous trouver la libération dans l'idée que petit est beau. Les maisons plus petites allègeraient aussi nos empreintes écologiques, en utilisant moins de ressources et en étant plus faciles à chauffer, en raison de leur taille modeste.

Imaginez être libre d'hypothèque après quelques mois de travail. Cela nous aiderait si nous avions un cadre de réglementation qui faisait explicitement de la place pour le minuscule mouvement des maisons. Cependant, le plus grand obstacle est peut-être la réticence sociale à penser différemment à propos de ce qu'est une maison. Bref, nous avons besoin de plus de pionniers courageux pour amorcer le changement de culture.

Avec ses besoins de logement si facilement rencontrés, et ayant échappé à l'emprise de l'endettement, on se trouverait alors confronté à la question exaltante mais terrifiante de savoir quoi faire d'une vie de liberté.

Cet article a été publié initialement le La Conversation.
Lire l' article original.

Livre de cet auteur

Entropia: La vie au-delà de la civilisation industrielle par Samuel Alexander.Entropia: Life Beyond Industrial Civilisation
(Un roman visionnaire situé à la fin du 21st siècle)

par Samuel Alexander.

Cliquez ici pour plus d'informations et / ou pour commander ce livre.

A propos de l'auteur

Le Dr Samuel Alexander est chargé de cours au Bureau des programmes environnementaux de l'Université de MelbourneLe Dr Samuel Alexander est chargé de cours au Bureau des programmes environnementaux de l'Université de Melbourne. Il enseigne un cours intitulé «Le consumérisme et le paradigme de la croissance» dans les Masters of Environment. Il est également chercheur au Melbourne Sustainable Society Institute et co-directeur de l'Institut Simplicity. Il a récemment publié une «utopie de la suffisance» appelée Entropia: la vie au-delà de la civilisation industrielle.