Les êtres humains sont beaucoup plus sensitifs que ce qui peut être expliqué par la vue, l'ouïe, le toucher, le goût et l'odorat. Nous réagissons de différentes manières aux personnes et aux lieux, les «sentant» bénéfiques ou non, bien que de telles différences ne puissent pas être expliquées par leur apparence.

Une personne peut entrer dans la pièce et avoir l'air parfaitement normale, en ce sens qu'elle est habillée comme tout le monde et se comporte de la même manière, mais nous pouvons nous sentir soudainement, irrémédiablement angoissés. Ou nous pourrions marcher dans une pièce et se sentir mal à l'aise, bien que ce soit propre et bien meublé. C'est peut-être même notre propre maison qui nous semble parfois mal à l'aise d'une manière que nous ne pouvons pas expliquer.

Les énergies invisibles font partie de la vie et, bien qu'invisibles, elles nous affectent profondément et changent même le cours de nos actions. Les gens disent «Je veux juste sortir d'ici», et bien que nous n'ayons pas le même sentiment, nous comprenons qu'un phénomène énergétique désagréable a eu lieu, et nous répondons «D'accord, allons-y». une personne qu'elle "sape mon énergie" et bien qu'il n'y ait pas d'énergie à voir, nous savons exactement ce qu'ils signifient, et sympathisent. Vous entendez même parfois des gens dire «J'ai senti une présence dans la pièce» et bien que nous ne sachions pas exactement ce qu'est cette «présence», nous avons connu des expériences similaires à un moment de notre vie, et nous acceptons ce qu'ils disent.

Même si nous disposons d'un vocabulaire limité pour décrire ces expériences énergétiques invisibles, elles sont néanmoins présentes. Si l'invisibilité signifiait la non-existence, il n'y aurait pas de radios portatives, de télévisions et de téléphones mobiles, car ce sont les matériels de réception qui interprètent des fragments d'information invisible flottant dans l'air. Nos corps sont les récepteurs d'autres énergies naturelles et invisibles, dont certaines ne sont pas les bienvenues dans nos vies.

A en juger par le nombre de talismans, de cérémonies et de rituels séculaires que les gens utilisent à travers le monde, traiter avec ces forces invisibles a été une activité humaine très répandue, diversement perçue comme "malchance", "le mauvais œil", "Esprits", et dans les temps plus modernes, "formes de pensées négatives", "fréquences émotionnelles en détresse", et d'autres termes similaires. Certains chrétiens portent une médaille de Saint-Christophe en guise de pendentif, pour les protéger en voyage, ou la croix de la Crucifixion, tandis qu'un expert du feng shui réorganise les meubles dans un bâtiment pour réorienter les forces du «vent et de l'eau». énergies et fortune.


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Quand il s'agit de forces invisibles, et malgré des différences de croyances, de lieux géographiques et de temps, les gens ont souvent utilisé le parfum comme bouclier protecteur entre eux et la négativité perçue. Cette manipulation du parfum à des fins spirituelles lie les gens très éloignés les uns des autres dans la croyance, l'espace et le temps, et souvent ils utilisent la même espèce de plante largement dispersée pour faciliter plus ou moins le même effet. Le cèdre, le pin et le genévrier sont parmi les plantes qui ont été largement adoptées de cette manière.

Les Amérindiens vivant le long de la rivière Thompson ont brûlé du genévrier pour éloigner les «fantômes» et, au Tibet, du genévrier est offert quotidiennement aux bons esprits. Dans plusieurs cultures amérindiennes, l'arôme de foin brûlant ou de sauge purifie les énergies et attire les «surnaturels». Dans les maisons arabes aujourd'hui, le jeudi, l'encens est brûlé dans un encensoir et transporté dans les salons et les chambres à coucher pour expulser les mauvais esprits et inviter les anges. Dans le souk du Caire, d'Egypte et d'ailleurs, les gens gagnent leur vie de magasin en magasin, encensant tour à tour l'encens brûlé dans un encensoir, ou même sur un petit morceau de charbon de bois dans une boîte de conserve rouillée, pour dissiper toute l'énergie négative laissée par les clients, rendant ainsi l'environnement plus invitant.

De telles pratiques existent depuis des millénaires. Les anciens Mésopotamiens, les Egyptiens, les Grecs et les Romains utilisaient tous le parfum non seulement pour attirer l'énergie bénéfique, mais pour garder les énergies inutilisables "à distance". Les Grecs fumaient des maisons avec des feuilles de laurier, tandis que dans les premiers jours de Rome, de la verveine ou d'autres plantes parfumées étaient accrochées au-dessus des portes pour décourager le malocchio, le mauvais œil. Les censeurs étaient brûlés par les portes d'entrée à l'époque classique, même par les ménages les plus pauvres.

Dans l'Europe médiévale, les "sorcières" étaient le mauvais esprit redouté, et les rituels étaient effectués à des moments charnières de l'année dans le but de les dissiper du voisinage. Il s'agissait souvent de se promener dans le village ou la ville en brandissant des bouquets d'herbes odorantes ou de bois, pour envoyer l'arôme dans tous les coins et recoins. Genévrier et romarin étaient parmi ceux largement utilisés. Dans le feng shui rite apaisant l'esprit, tun fu, l'encens est utilisé.

Agents de guérison d'aujourd'hui

Beaucoup d'ingrédients d'encens utilisés à travers l'histoire et aujourd'hui sont des agents de guérison - la myrrhe, l'encens, la cannelle, le clou de girofle, l'hysope, la sauge, le cèdre, le genévrier, le cyprès et le pin, entre autres. Il n'est donc pas étonnant que les onguents et pommades parfumés et parfumés, qui auraient pu être bénéfiques pour la santé, soient perçus comme «protecteurs» - un agent bénéfique de la divinité, surtout lorsque l'on pensait que la santé physique était inextricablement liée à santé spirituelle.

Les malheureux Européens qui ont souffert pendant les plaies du XIVe au XVIIe siècle ont dû être sûrs d'avoir transgressé d'une manière ou d'une autre quand ils lisaient ceci dans l'Ancien Testament: "Si tu écoutes avec diligence la voix du Seigneur ton Dieu, et Fais ce qui est droit devant lui, et si tu obéis à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne mettrai sur toi aucune de ces maladies que j'ai amenées sur les Égyptiens; car je suis le Seigneur qui te guérit. "

Les agents de guérison à cette époque, la grâce salvatrice de ces gens, sont venus sous la forme de parfums et de parfums. Les matières odorantes sont devenues très recherchées, en particulier le romarin, le clou de girofle, l'ail, la rue, la mélisse, la rose, la lavande et le genévrier, et étaient une protection vitale pour les rencontres avec d'autres personnes, à l'église par exemple.

Autour de 1700, l'auteur britannique Daniel Defoe a décrit une telle scène à Londres: «Toute l'église était comme une bouteille odorante; dans un coin c'était tous les parfums; dans d'autres aromatiques, balsamiques, et une variété de médicaments et d'herbes; »Dans 1646 France, Arnaud Baric a donné une description complète du rôle joué par les parfumeurs qui, sous la conduite du« capitaine de santé », traversaient des maisons en fumant des parfums brûlés sur des feux de charbon. À la fin de la longue journée, les parfumeurs ont eux-mêmes été nettoyés en se tenant dans la «salle de vapeur», une tente en tissu avec du matériel de parfum bouillante dans une casserole.

Plantes et fleurs odorantes

Il est curieux que tant de plantes odoriférantes soient protectrices pour la santé. C'est presque comme si nous étions invités par la force créatrice de l'univers à les examiner, à les goûter, à les mettre dans notre nourriture, à apprécier leur arôme et, d'une autre manière, à en faire usage. Les propriétés curatives de nombreuses plantes odorantes étaient bien connues dans l'Antiquité, ce qui explique peut-être la pratique très répandue du nettoyage aromatique des étrangers ou des invités avant de les laisser entrer dans le village ou la maison.

Il y a cent ans, dans le centre de Bornéo, les Blu-u Kayans brûlaient des paquets d'écorces pleines et parfumées lorsque des étrangers arrivaient, pour chasser les «esprits malins» qui les accompagnaient. En Turquie, en Afghanistan et en Perse, les visiteurs ont d'abord été nettoyés en brûlant des branches de plantes odorantes ou d'encens, tandis que les aborigènes australiens ont sauvé leurs hôtes et sont venus avec leur propre écorce éclairée ou leurs bâtons odorants.

En plus du parfum, le feu et le bruit fort ont été largement utilisés, comme l'affirme l'auteur JG Frazer dans The Golden Bough"Afin de désarmer les étrangers de leurs pouvoirs magiques, de contrecarrer l'influence funeste que l'on croit émaner d'eux, ou de désinfecter, pour ainsi dire, l'atmosphère contaminée par laquelle ils sont censés être entourés."

Nettoyage aromatique

Dans le monde contemporain, la pratique du nettoyage aromatique est encore omniprésente au Moyen-Orient, où elle est perçue comme une gentillesse hospitalière envers les invités. Dans les tentes du désert, quelques petites pièces de résine aromatique peuvent être placées sur le brasier, tandis que dans les villes, les visiteurs sont plus susceptibles d'être accueillis avec de l'eau de rose parsemée d'un gulabdan à longue tige. Les invités dans les foyers turcs ont de l'eau de Cologne parfumée au citron et saupoudrée sur les mains, de sorte qu'elle peut être essuyée sur les bras et le cou. Cette délicatesse parfumée est également offerte par le conducteur aux passagers sur les autobus à longue distance.

Le parfum est également largement utilisé pour nettoyer les bâtiments, en particulier ceux utilisés pour les pratiques spirituelles. Quand Saladin a repris la mosquée d'Omar à Jérusalem des chrétiens dans 1187, il l'a fait purifier avec de l'eau de rose; et quand Mohamet II a capturé l'église de Sancta Sophia à Constantinople dans 1453, et en a fait une mosquée, il a été également traité d'abord avec la rose. La sauge est l'herbe la plus sacrée de la nation amérindienne Yuwipe, et c'est elle qui couvre le sol de la maison du guérisseur, au cours du processus de purification.

Le parfum et la spiritualité ont toujours été inextricablement liés. En Mésopotamie, il y a quatre mille ans, l'encens était utilisé à la fois pour attirer les déesses et les dieux, et pour repousser les esprits malveillants. Dans la terminologie musulmane, les djinns sont considérés comme un ordre d'esprits qui peuvent prendre des formes humaines et animales et exercent une influence négative sur les gens, et les pirs sont des personnes amenées à les traiter - incorporant souvent l'inhalation d'huile de jasmin dans les procédures. .


 

Cet article est extrait avec la permission du livre
Les cieux parfumés, par Valerie Ann Worwood.

Publié par New World Library, Notavo, CA 94949.
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A propos de l'auteur

Valerie Ann WorwoodValerie Ann Worwood a pratiqué de pointe aromathérapie depuis plus de vingt ans. Un aromathérapeute à la royauté et les chefs d'Etat, elle enseigne et dirige des ateliers à travers le monde et est un membre actif au sein du conseil exécutif de la Fédération internationale des aromathérapeutes et dirige sa propre clinique en Angleterre. Elle est l'auteur du best-seller Le livre complet des huiles essentielles et de l'aromathérapie qui est largement considéré comme l'ouvrage de référence définitif sur l'aromathérapie. Elle est également l'auteur de L'esprit parfumé, Senteurs et Scentuality et la nouvelle version Aromathérapie pour les Enfants en santé.