Le pouvoir de la maladie, l'introspection et la vie ici et maintenant

temps d'introspection tranquille

Bien que je pratique l'acupuncture chinoise depuis de nombreuses années, je suis, comme la plupart d'entre nous, un enfant de la culture occidentale 20thème siècle et j'ai déjà été traité avec la médecine chimique allopathique. La médecine occidentale cherche la guérison instantanée et fonctionne bien avec les maladies aiguës - la poliomyélite au stade infectieux est traitée avec ce qui revient souvent à des méthodes de sauvetage telles que le poumon de fer; les infections bactériennes sont traitées avec succès avec des antibiotiques.

Plusieurs fois depuis que j'ai développé le syndrome post-polio (SPP), j'ai eu très envie de cette solution miracle, mais malheureusement, cette approche est inutile quand il s'agit de maladies chroniques à long terme. La médecine occidentale est perdue face à des problèmes tels que le SPP. Bien qu'il existe des traitements pour soulager les symptômes - analgésiques pour les douleurs musculaires et la bromoscriptine pour stimuler les neurones du cerveau - il n'y a pas de remède instantané, et il y a souvent des effets secondaires des médicaments utilisés.

Le but de la médecine occidentale semble être de faire disparaître la maladie, et je pense que les médecins se sentent contrariés et embarrassés par leur «échec» apparent en matière de maladie chronique. Cette attitude répressive envers la maladie vient, je crois, de notre culture moderne; il n'y a pas de place pour les faibles ou les lents dans le schéma 20 / 21st siècle. La vie d'aujourd'hui est vécue à un rythme effréné et la productivité est le grand dieu à adorer. Nous devons être perçus comme accomplissant à la maison, à l'école, au travail, dans tous les aspects de nos vies jusqu'à ce que nous atteignions la tombe (souvent tôt!).

La chimiothérapie et la radiothérapie peuvent bombarder et blitz le cancer sur le champ de bataille du corps malade. Le terme «héroïque» appliqué à la chirurgie évoque l'idée que nous luttons vaillamment contre la souffrance et la maladie. La maladie est considérée comme l'ennemi - un voleur dans la nuit vient voler notre vie productive occupée. Nous mettons la chaîne sur la porte pour nous protéger en doublant nos doses de vitamine C, en faisant des exercices frénétiques et en mangeant des fibres, matin, midi et soir. Nous supprimons le premier signe d'un rhume avec de l'aspirine, et continuons avec un air déterminé.

La menace de la maladie et du handicap

La maladie est considérée comme une menace pour la productivité, et une personne malade comme une personne qui ne peut pas contribuer. Le paquet vulnérable de cartes que nous appelons «société» est menacé par la maladie et l'invalidité, au milieu des craintes de dégringolade. Combien de fois avons-nous connu le GP (MD) gribouillant à la hâte une prescription afin que nous puissions retourner, après la hâte, au travail.

La vision cartésienne de l'univers - la vision mécaniste et scientifique largement répandue aujourd'hui par la médecine - considère le corps comme une machine qui peut être réparée. Et qui ne voudrait pas être «réparé» si cela signifiait se sentir bien et bien à nouveau? La guérison instantanée est très séduisante. Être en bonne santé, c'est quelque chose que personne ne veut repousser, et pourtant, les maladies chroniques sont là et elles ne sont pas toujours réparables. De plus, il y a un prix à payer pour cette approche rapide.

Quand nous voyons le corps comme une machine qui est brisée et a besoin d'être réparée, nous ignorons la possibilité que la maladie est un message cryptique, passant au crible les symptômes de la sueur et des larmes, pour nous dire que nous sommes déséquilibrés. Nous ignorons cela à nos risques et périls. Lorsque les symptômes sont allégés superficiellement, le message est écrasé sous la surface, pour ensuite ressurgir à un autre moment et au lieu de la maladie.


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Le but de la guérison est la tranquillité d'esprit

La maladie peut être considérée comme une occasion de faire le point. Dans la Grèce antique, il y avait des temples avec des salles où les malades pouvaient se retirer pour être guéris par les dieux et les déesses. Ce fut une période d'introspection tranquille, basée sur la compréhension que la maladie est un espace sacré où le travail intérieur peut être fait, de sorte que la guérison puisse venir du cœur de notre être. Cela signifie que le but de la guérison est la paix de l'esprit, et que le corps soit «fixé» ou non n'est pas pertinent. C'est alors un bonus de retrouver le corps rajeuni, mais ce n'est pas l'objectif principal.

Les effets tardifs de la polio m'ont fait revoir ma vie, et cela a été un processus douloureux. Ayant eu la polio comme un enfant, j'avais besoin de surmonter mon handicap afin d'être sur un pied d'égalité avec le monde valide. Je considérais le monde comme un défi et je sentais que j'avais besoin de me prouver aussi bien que la personne suivante (personne physiquement apte). Une dépendance au défi suivi ainsi que la poursuite de surmonter les obstacles. Je me suis efforcé de contribuer au monde en tant que mère et thérapeute. Mon attitude consistait à faire tout ce que je pouvais - travailler, socialiser, faire de l'exercice - tout allait pour mon moulin. Ce n'était pas une surprise pour les autres quand j'ai développé les symptômes du syndrome post-polio.

La frustration, la peur et le désespoir s'abattirent sur moi à ce moment-là et je sentis que je ne pourrais jamais plus profiter de ma vie. Comment pourrais-je, si je n'étais pas la femme productrice capable que j'avais toujours été? Dans mon esprit, il n'y avait pas de place pour le changement - je voulais revenir à ce style de vie occupé qui me semblait si gratifiant. Lentement, je devais faire face et accepter le fait que mon catalogue de symptômes n'allait pas disparaître et que mon ancienne vie et identité devaient changer.

Voir qu'il y a un but à la souffrance, ce n'est pas la romancer, mais cela la rend plus supportable et, espérons-le, compréhensible. Il me semble possible que la vie choisisse pour certains d'entre nous d'être actifs et en bonne santé pour que le travail soit fait dans le monde. Il pourrait aussi être possible que la vie choisisse pour certains d'entre nous d'être malades ou handicapés, afin qu'un travail de croissance plus profond soit fait au nom du collectif.

La toile de la vie

Je crois que nous faisons tous partie d'un réseau de vie - chacun fait partie de l'ensemble. Je crois donc que, en tant que membre de vous, je fais l'expérience du SPP afin de contribuer à notre intégrité. Ce que je dois contribuer maintenant n'est peut-être pas aussi tangible que le travail que j'ai pu faire quand j'étais en forme et bien, mais je sens que le travail de croissance est aussi valable que ma contribution précédente. Je suis maintenant capable de regarder ma vie avec plus d'un aperçu et j'espère que mes idées pourraient aider les autres.

Il me semble que le rôle que les effets tardifs de la polio ont joué dans ma vie pour aider à la transformation est de m'apprendre à abandonner les anciennes façons de penser, de sentir et de se comporter. L'attachement à la réalisation, en progressant dans la vie sans tenir compte de l'esprit ou du corps, a mis beaucoup de pression sur mon système nerveux central. J'ai perçu le monde comme un défi, et moi-même en tant que femme guerrière, prête à affronter la bataille qu'elle présente. J'ai vu la vie comme une lutte dans laquelle je dois faire mes preuves, un examen dans lequel je dois sortir haut. Lentement, je me suis rendu compte que je devais changer ma perception de la vie, et commencer à vivre comme les bouddhistes pourraient le dire, avec une attitude de «pleine conscience».

Mindfulness et laisser aller de l'attachement

La pleine conscience consiste à abandonner les vieilles attitudes et perceptions conditionnées pour apprécier ce qui est, et ainsi permettre le flux de l'énergie de la vie. Comment laisser aller? Il me semble que lâcher prise n'est vraiment possible que s'il s'agit d'un mouvement vers ou dans un autre état d'être. Nous ne pouvons pas abandonner les manières familières de réagir et de se comporter, même si elles sapent la santé, à moins que nous n'ayons la promesse d'une manière différente et meilleure d'être.

Il y a plus de deux mille ans, Bouddha a parlé de l'attachement comme la racine de toute souffrance. Lorsque nous nous accrochons à d'anciens états émotionnels tels que la colère, le chagrin, l'anxiété ou la peur, nous souffrons. Le bouddhisme suggère que la libération de l'attachement à ces états survient lorsque nous les lâchons et que nous nous dirigeons vers une acceptation de ce qui est. Cela signifie l'apaisement de l'esprit effrayé et frénétique, afin qu'il puisse apprécier, apprécier et apprécier tout ce que la vie apporte.

Quand nous commençons à croire qu'il y a du plaisir à trouver dans les petits détails de la vie - une conversation avec un ami, l'odeur chaude de la cuisine du dîner, le jeu du soleil sur les feuilles - alors nous laissons aller vivre dans une appréciation calme de ce moment. Lorsque nous faisons cela, nous donnons au corps et à l'esprit l'occasion de se détendre profondément et, dans cet espace, la guérison peut avoir lieu. À ce stade, nous coulons avec l'énergie de la vie, plutôt que contre elle. C'est l'occasion de la maladie - la chance d'être conscient du moment pour que l'esprit et le corps puissent guérir. Les symptômes physiques peuvent ne pas disparaître - des lésions tissulaires peuvent avoir eu lieu et ne pas complètement guérir - mais un processus de lâcher prise et de relaxation a commencé pour se concentrer sur l'absorption des plaisirs quotidiens accessibles ici et maintenant.

Choisir de saisir les opportunités présentées

Nous sommes plus que nos symptômes - nous avons la conscience de choisir de saisir les opportunités offertes par la vie, et d'apprécier et de valoriser les dons apportés par les sens. Les plaisirs simples de profiter de la pluie d'été ou de s'asseoir près d'un feu rugissant dans les profondeurs de l'hiver peuvent être perdus dans un monde occupé dont la principale préoccupation semble souvent être la culture du matériel plutôt que le spirituel. Pour moi, ces plaisirs me permettent de me sentir pleinement en vie, même quand je suis malade et fatigué.

Je ne suis en aucun cas sorti du bois du syndrome post-polio et je ne souhaite pas ressembler à Pollyanna et donner l'impression que la maladie est une chose merveilleuse. La plupart du temps, je suis frustré, attristé et effrayé par les symptômes que je ressens, mais l'antidote qui m'aide à sortir du tunnel obscur est là, si je choisis d'y accéder. Tout d'abord, je prends conscience et je m'accorde avec les pensées et les sentiments avec lesquels je m'identifie, puis je les abandonne en tournant mon attention pour apprécier quelque chose dans mon environnement en ce moment. C'est un choix encore disponible pour moi malgré tout, et à travers le choix vient une guérison.

Le syndrome post-polio m'a donné le temps et l'espace pour essayer de comprendre un peu plus le but et le sens de ma vie. Permettez-moi d'être clair - si je pouvais choisir d'être malade ou bien, je brandirais la baguette magique pour le bien-être n'importe quel jour! J'ai cependant reçu cette carte particulière, et je suis reconnaissant que cela m'a permis de comprendre l'importance et le besoin d'apprendre à sentir ces roses le long du chemin. Au contraire, je suis de plus en plus capable d'aspirer à une attitude d'acceptation et d'appréciation de ma vie telle qu'elle est. Les cadeaux sont là - le confort d'un ami, écouter de la musique, apprécier le silence, lire un bon livre - tous apportent du plaisir à ce moment. Et à ce moment, la guérison se développe.

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A propos de l'auteur

Vicki McKenna Vicki McKenna est née à 1951 et a contracté la poliomyélite l'année suivante. Elle pratique l'acupuncture et utilise cette thérapie comme un outil pour permettre à ses clients de travailler plus facilement sur les problèmes qu'ils apportent avec eux. Elle est l'auteur de «Un mode de vie équilibré, des stratégies pratiques et holistiques pour faire face au syndrome post-polio».


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