Pourquoi la vie en lock-out ressemble beaucoup à l'insomnie

Pourquoi la vie en lock-out ressemble beaucoup à l'insomnie Shutterstock

En tant que philosophe qui recherche l'insomnie, je suis frappé par la similitude de l'expérience de verrouillage avec le fait de rester éveillé toute la nuit, en attendant que le sommeil vienne ou que le nouveau jour se lève.

En particulier, c'est cette relation tordue avec le temps et le type d'inconfort impliqué qui rend les deux expériences similaires. J'ai trouvé cette analogie de comparer le verrouillage à l'insomnie utile pour comprendre la situation actuelle et pour évaluer comment nous y réagissons.

Inspiré par le travail du philosophe Emmanuel Levinas, J'ai identifié trois caractéristiques communes à la plupart des formes d'insomnie qui peuvent être révélatrices pour les personnes en situation de confinement. Ce sont l'attente impliquée, ainsi que les sentiments vigilants et inutiles qui l'accompagnent.

L'insomniaque, quelle que soit la façon dont ils passent cette fois, est dans un temps d'attente. Ils attendent le doux soulagement du sommeil - terriblement proche et pourtant si loin. Mais, quand les choses deviennent suffisamment désespérées, ils attendent aussi le retour de la lumière du jour, ce qui justifie l'abandon de cette attente, le retour et le retour aux activités qui ordonnent nos vies.

De toute façon, cette attente est tortueuse et anticipatrice. Cela implique des imaginations répétées et des atteintes à ce que nous désirons.

Sous le blocus, nous sommes, au niveau de la société, plongés dans une sorte d'attente semblable à celle de l'insomniaque au lit. L'ennui face à cette attente se transforme rapidement en désespoir.

Nous en avons tellement marre de notre attente que nous imaginons et anticipons non seulement le traitement réussi de COVID-19 et un retour à Normalité «saine», mais surtout tout avenir au-delà de cette longue période de confinement.


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Cette structure d'anticipation de l'insomnie est liée à un deuxième aspect tout aussi cruel de l'insomnie. L'insomniaque n'est que trop conscient de sa situation. Ils entendent chaque tic-tac de l'horloge en attendant.

Ils sentent le sommeil, juste hors de portée. Le familier devient étrange et l'inaperçu se dessine: les bruits ambiants du bâtiment, le battement de leur propre cœur.

Juste sous verrouillage. Notre attente à la maison n'est pas facilement ignorée ou évitée par les distractions et les activités. Au lieu de cela, nous restons actifs, hyper-conscients et distraitement attirés par le flux constant de nouvelles. Et pourtant, toutes ces informations ne nous mènent nulle part. Cela nous renvoie simplement dans le banal et dans une prise de conscience que nous attendons toujours.

Cette attente vigilante dans l'insomnie est vécue comme un gaspillage. La souffrance de l'insomnie est déchirée par la connaissance non seulement de notre impuissance à mettre fin à cette attente mais aussi que l'on gaspille quelque chose de si précieux: pas seulement son temps mais son temps de repos.

La pensée «Je devrais être endormi» résonne dans chaque expérience d'insomnie, tout comme la perte de productivité imaginée le lendemain («Je paierai cela demain»). Ces échos apportent avec eux agitation, anxiété et colère.

Pourquoi la vie en lock-out ressemble beaucoup à l'insomnie Coincé. Shutterstock

De même, en période de confinement, nous savons que nous sommes impuissants à hâter la fin de notre attente mais ressentons la pression d'être productifs. Nous devrions profiter de ce temps supplémentaire que nous avons entre nos mains, soit en le passant avec nos proches ou en prenant la chance de nous améliorer. Inutile de dire que pour beaucoup, une telle pression est oppressante. Ils se sentent enfermés comme du temps perdu.

Cercles vicieux, interrompus

Ces caractéristiques de l'insomnie et du verrouillage ont une structure vicieusement circulaire. On attend le sommeil et donc il ne vient jamais. On est conscient de cette absence et ainsi l'expérience de l'attente s'intensifie. On s'énerve devant ce futile passage du temps, cette inactivité sans récompense.

En ce sens, l'expérience de l'insomnie perpétue et renforce son emprise sur nous. Alors que la souffrance du verrouillage ne prolonge pas le verrouillage, elle intensifie certainement la souffrance.

Les cercles vicieux sont par nature difficiles à échapper et ils sont plus difficiles à échapper plus nous les habitons. Mais il est possible d'interrompre ces structures.

la recherche suggère de plus en plus que la meilleure méthode pour échapper à l'insomnie est d'éviter un conflit direct et individuel avec elle. Abandonnez le temps d'attente et retirez-vous dans la cuisine ou le salon. N'importe où sauf la chambre, n'importe où sauf le lieu de sommeil (moins). Verrouillé, un tel changement de lieu est limité.

Mais nous pouvons repenser et changer les espaces que nous habitons. Cela peut être aussi simple que de changer une commode en bureau et d'inviter des amis, via vidéo, à vous rejoindre autour de lui.

Cela peut être le changement de la rue et du parc en espaces de conversation et de soutien, à une distance sûre. Rester à la maison ne signifie pas que cette maison et son environnement, ne peut pas être modifié, remodelé ou repensé.

L'autre élément fondamental de l'insomnie dont nous pouvons prendre le contrôle est la façon dont nous passons notre temps. Grâce à la coordination, la compassion et la considération, nous pouvons prendre du temps les uns pour les autres. Le temps formé les uns autour des autres, mis de côté pour s'entretenir avec ses voisins âgés ou pour un appel avec un ami immunodéprimé, est du temps libéré de l'isolement et de la monotonie du verrouillage.

Ce n'est pas une garantie. L'analogie avec l'insomnie devrait au moins rendre ce fait clair. L'insomnie reviendra probablement et le verrouillage continuera probablement d'être difficile. Nos luttes, nos angoisses et nos peurs ne disparaîtront pas. Mais cela ne signifie pas que nous devons les affronter seuls. En fait, c'est précisément ce que nous ne devrions pas faire.La Conversation

A propos de l'auteur

Patrick Levy, tuteur en philosophie, Université de Dundee

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.


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